请欣赏写屈原的日记（精选21篇），由多美网收集整理，希望对大家有所帮助。
写屈原的日记 篇1
屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。
屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。
屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的.生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。
屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。
屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。
屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。
屈原，我们赞美你！
写屈原的日记 篇2
唐朝有一诗人陆龟蒙写过一首诗叫《离骚》：天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽语，不敌一谗言。屈原，作为一个在封建时代的人，思想是多么的进步！在当时就发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的感慨！可谁知道，楚王竟然听信奸臣之言，流放屈原，导致国破家亡的局面。我不禁对这位伟大的民主主义思想者感到无限的叹息！
今天下午，我的表弟袁齐兴高采烈地吃粽子。我就一本正经地说：“你知道端午节的来历吗？”小表弟不屑一顾的说：“管它那么多干吗，反正就是开开心心吃粽子的。”我的表情立刻严肃起来：“端午节怎么能是光开开心心的`吃粽子呢，你居然连端午节的来历也不知道！”他目光炯炯有神地说：“你说说看。”于是，我就讲起来端午节的来历：“古时候，有个伟大的爱国诗人叫屈原……”小表弟听得目不转睛：“屈原真是个爱国诗人啊，呵呵，我又了解了新知识，上学了对我们班同学说说，他们都不知道！”小表弟又问：“那么，为什么叫端午节呢？”我不假思索地回答：“农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，五月为午，“五”与“午”相通，故端五又名端午。”
屈原，这位伟大的诗人，会永远刻在人们骨头里，楔在人们心里。明天，我会再一次记起你的，屈原！你就是中国文化的精髓，民族精神的脊梁！
写屈原的日记 篇3
晴空万里，清风拂面，一扫昨日的阴雨连绵，我们终于迎来了太阳公公的笑脸，在如此美好的日子，我们来到了屈原故里。
一走进大门，我们看到了非常多的鲤鱼，它们正兴奋地大张着嘴，口中吐出的水柱跃出水面，仿佛要争先恐后地招待我们这些小客人呢！继续往前走，在路边我们看到了非常多奇怪的大石头，其中有一个石头被劈成了两半，仿佛齐天大圣孙悟空就是从这个石头里蹦出来的。
不一会儿，我们就抵达了目的'地屈原祠，一座古色古香的大门呈现在我们眼前，让我肃然起敬。走进屈原祠里的一个小房子，第一眼看见的就是一座青铜像，这就是伟大的爱国诗人屈原，他的眼睛俯视着四面八方，眉头紧皱着，手持宝剑，威武地站立着，让人不禁生出一股敬佩之情。
屈原祠里的墙壁上，公整的雕刻着屈原的作品，有《离骚》、《九歌》等，我们认真地聆听着导游的讲解，真是让我了解了这位伟大诗人的才华啊。
后来，我们走出了屈原祠，来到了一座小山上，在这里我们观看了精彩的皮影戏，我还买了一个皮影模型留作纪念。
拿着我的皮影模型，我们又回到了广场，大家一起做了有趣的游戏，有猜谜语、说的做的不一样等，看着同学们争先恐后抢答问题的样子，我开心极了。
做完游戏，我们该回家了，我依依不舍的离开了屈原故里。
写屈原的日记 篇4
古老的佩铃摇响在千年的楚地，诗人的长铗深深地沉入江心。“万古汩罗深，骚人道不沉。明明堂日月，应见楚臣心。”一句句诗直沁入肺腑，令人激荡与悲壮。
楚地呀，那蓝墨水上游的淘淘汩罗之水是否仍然在不绝地奔流？是否仍然承载着人们的心奔腾而去？是否守护楚地，直至永恒。
那是一个残阳如血般的黄昏时节，烟雨迷茫，遮住了半边天，却留着深深又浅浅的橙黄，江水中流着浊沙，仿佛因为夕阳而更显沉重。水缓缓地落下来，也落入每个人心中，往日楚地背影一闪即逝，只留下破碎的亭台楼阁与残瓦断石，弱不禁风般横卧在那里。我则在对岸躺着，看几只归鸟儿旋在上空，矢口否认，带着它们湿沉沉的羽翼，边飞边落在汩罗江上翩飞着、旋转着。一位老翁划着一只不大的.船只，从远处而来，立于船头高声叫嚷：“汝何故于此？”那个人长髯飘飘，形容枯槁，对着渔夫说道：“举世皆醉，而我独清，众人皆醉，而我独醒。”字字使人内心涌现出悲凉，浪漫主义化身，奈何身处浮悠尘埃之内。
此刻，他内心顿时坚定与冷静下来，我起身想与他交谈，可是内心却又随他一同沉静下来，雨如丝，如绵，丝丝剪不断，理还乱。纷纷扬扬地滴落到三闾大夫身上，衣襟上，寒剑之上。此时，风无言，他似乎也随着夕阳渐渐消沉下去，跟他所忠爱的国家一起走向穷途。他衣襟早已淋湿，打湿了，他的内心也许去是火热与激动的，他为国家而死是悲壮的，同时他是一名战士，一名诗人，人位名士。
一幅模糊的画面映入眼帘：洞庭之东，汩罗河畔，残阳如血；从此，香草凋零，美人迟暮；从此，前路已断，求索不存；从此，举世皆浊，清醒不现。
他就似风铃摇响千年，为楚地献出他保贵而又短暂的一生。同时，我也深信如果历史能重来一遍，他依然会选择由左徒到三闾大夫，由青丝到白发。他所令我惊讶的是他的忠诚，他的清高，他有机会，有能力，却生错了朝代。
去楚地轻听风铃之清摇，三闾大夫的味道与气息依然长存。去感受那片悲壮土地，轻嗅属于他的精神芳香。
写屈原的日记 篇5
屈原，你听好，我要感激的人——是你。
不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么？噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧！可这又是什么？是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神！
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的`投江逝去；现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么？我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
写屈原的日记 篇6
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒—题记
遥望中华五千年历史，千古风流人物数不胜数，优秀诗人更是层出不穷。屈原便是其中一位。
来到楚国，屈原进行一系列改革，对百姓有利的，就会损害权贵的利益，但他本人刚正不阿不畏权贵。被损害利益的权贵们在楚王面前诋毁、诬陷，楚王渐渐疏远他，本着振兴楚国抱负的屈原在政治场上聚聚受挫，他便投向擅长的文字，开始写诗。
著名诗作《离骚》横空出世，给后生留下来的不仅是这一篇传奇之作，更重要的还是他的刚正不阿，在混浊的乱世独善其身，坚守内心，不为利益所动，不为权贵屈服。
公园前278，楚国被秦国攻破。屈原看着这残破的郢都，心里的愤懑、悔恨都涌现出来，但更多的仍是对百姓的.同情。这样一位与百姓共患难的人，怎能眼睁睁看着国都沦陷，他独自走到汨罗江，一步步走向海底。
历史上一位伟大人物就这样泯灭，他在乱世中的独清独醒是后世永远模仿不来的。
写屈原的日记 篇7
晴空万里，清风拂面，我们兴致勃勃地来到了屈原故里。
首先，映入眼帘的是屈原故乡的大门，进来了后我们站在下面，因为我们要等别的队，我们站了半天，炎炎烈日晒得我们晕头转向，有很多人都等烦了，别的队终于来了，我们高兴极了，终于可以出发了。
我们队前面有一位导游姐姐，跟着导游姐姐我们来到了跳跳泉，为什么要叫跳跳泉呢？因为鱼嘴里吐出来的水，像跳出来一样，还因为水里用石头雕刻出来的鱼像要跃出水面来似的'。跳跳泉后面的巨型竹简上还有屈原的作品，这时我听到水边在放好听的音乐，有一位同学说：啊！原来这声音是从石头里传出来的。
走到里面我们来到了屈原祠，屈原祠的大门非常雄伟壮观，门的两边都有像老鹰一样的翅膀，屈原祠的修建源于纪念屈原，我们上去后，来到了屈原作品展厅，展厅两边的墙上雕刻着屈原的诗歌，如《九歌》、《天问》、《离骚》等，继续往上走，屈原的雕像立在一个大堂中央，他穿着长袍，手持佩剑，非常高大。
从屈原祠下来，我们休息了一下，就走到了一座小山上，那里有一条小溪，叮叮……咚咚……的声音真好听。到了山顶，我们看见有两个大粽子，碧绿的粽叶外缠着红色的丝带，真想尝尝它是什么味道的。在这里我们还了解到端午节的习俗除了吃粽子，还有挂艾叶、做香包、赛龙舟等，真是让我大开眼界啊！
下一站我们来到了表演皮影戏的地方，表演的是以前打仗的情景，后面有几个人在敲锣打鼓给皮影表演配音。
看完表演，我们下了山，来到了广场，开始做着有趣的游戏，这次屈原祠之行真好玩。
写屈原的日记 篇8
那是一个夏天的傍晚，我和同学在花园里玩，突然，我被什么东西绊了一下，向前扑去，膝盖正好磕在地上，我疼痛万分，低头一看，膝盖被蹭破了，流着血，我艰难地站起来，咬着牙，一瘸一拐地回家。
回到家，我一边哭一边喊着爸爸：“爸！……快来呀，……膝盖……破了！”爸爸走过来，若无其事地说：“让我看看！”他看了看严肃地说：“这点小伤，算什么呀，男子汉大丈夫，哭什么哭，自己拿药去，回屋。”
我怒火中烧，心想：你算什么家长，儿子受伤了都不管，是不是我的亲爸爸呀！我连药也没上就冲进屋里，把门狠狠地撞上，扑到了床上，伤心的哭了起来。
我迷迷糊糊睡着了，不知过了多久，突然门被拉开了一条缝，爸爸蹑手蹑脚地走进来，我被吵醒了，眼眯起来假装睡觉，看看爸爸做什么？他走到我床前，轻轻地掀开被子，摸着我膝盖自言自语说：“伤得不轻啊！”拿出早准备好的'药水，用棉签轻轻涂在伤口上，又把被子盖好才走了出去。我心里很不解，为什么爸爸说了我还会给我上药呢？
第二天一早，我一睁开眼就赶紧看我那伤口，啊，已经起了痂，我摸了摸，不怎么疼了。我轻轻地下了床，慢悠悠地推开房间的门，只见那爸爸已经把早餐做好了，见我出来，他微笑着说：“儿子，好多了吧？”“嗯，不疼了。”我轻声说。“啊！赶紧吃早饭吧！”吃着香喷喷的早餐，我心里不不由得暖暖的，看来爸爸还是关心我的。这是，爸爸走过来，轻轻地摸着我的头，语重心长地说：“孩子啊！以后要小心，磕坏了哪儿都会对你今后生活造成很大影响。还有以后受点小伤不要哭，男子汉大丈夫要坚强。”
直到今天，我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，才知道父亲那天是想让我做一个男子汉，不让我做一个懦夫，这是父亲对我的爱啊！
写屈原的日记 篇9
“轰隆”，一道犀利的闪电划破长空，无际的黑暗刹那被撕扯了开；而伴着雷声巨响的，却是亘古的呼唤。
“王啊！您是明君，楚国大好江山可不能因小人的谗言而毁啊！王啊！秦国国力盛戎数倍，与齐的盟约断不得呀！断不得呀！”皇宫外，一人长跪，独自歇斯底里的昂首叫喊。电，不停地闪耀，雷，不住地咆哮，风，不断地鼓动。那人伏在雨里，悲哀地伏着。
“屈原，凭你一人之力是挽救不了这个国家的，你还是另投明主，展示你的才华，辅佐他成就大业吧！”
“上苍啊！连你也笑我屈原吗？您叫我一走了之，然而这楚国百胜，这育我养我的楚国河山，却怎能教我放得下？好佞满朝，我于心何忍坐视江山断送？”屈原傲然挺立，手握长剑，指天划地。
“楚怀王昏庸无能，宁愿听信小人馋言也不倚重你这忠臣，哎！我给你指条明路吧！再过不久春楚必定会有一场争战，秦王会借议和之名唤怀王前去，那时你若能说服怀王回心转意，楚国想必会重振旗鼓！”
“谢上苍指点，若能拯救我国于危难，屈原感谢不尽！感激不尽！”屈原双目含泪，稽首于地。此时张仪、子兰、靳尚等人驱车出宫门，奸笑而去。独留屈原挺立雨中，“楚国啊，您又要遭受劫难了！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，不论前方道路上有怎样的险阻，我虽九死其犹未悔！”
（怀王三十年，楚国北部被占八座城池，秦王请怀王至武关议和。经子兰、靳尚、郑袖一帮奸党极力怂恿，怀王决意动身前往。）
“王啊，武关去不得，去不得哟！秦国如虎口，冒险不得，小人馋言不可轻易听信啊！”屈原伏在怀王车前，潸然泪下。
靳尚纵马上前，“我道是谁？原来是三闾大夫，呔！好大的胆子！先前若不是您提议与齐结盟，我们楚国会有今天的'局面吗？如今大王是为了社稷安危才屈身前往秦国，而你又在此妖言惑君，有何居心？来人呀，给我拿下！”
怀王衣袖一挥“慢！三闾大夫，念你一心为国，寡人也不治你罪了，你就去吧！起驾！”
“王，王啊……”屈原嚎啕大哭，一路人马绝尘而去。
道旁古庙，屈原左手执怀，仰天长啸。怀王死了，复兴楚国的希望破灭了！襄王继位，佞臣当朝，“哎，偌大楚国无我屈原容身之处！天理何在啊！”
风号，雷鸣，电闪。“屈原，楚国非你安身之地，你满腹经纶，才华横溢，何苦委身屈居于此？秦国有望统一天下，何不前去投靠？秦王也是明君，定会重用你的！”
“上苍啊！是楚国的山水养育了我，我生是楚国人，死亦是楚国鬼！今生今世永不变！屈原无力挽救楚国，这难道是天意？而我的一片苦心又有谁能够了解？一切都沉睡在黑暗之中，一切光明都被泯灭了吗？”屈原仰望凝重的夜空，撕心裂肺。
“屈原啊，既然如此，那就到我光明的怀抱里来吧，这里不再会有黑暗，闪电、雷霆，这里一切的一切，都属于光明！”
“哦，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。或许吧！或许对我来说。
写屈原的日记 篇10
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年！
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的`诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！
你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了
这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸，奸臣当道么？还是在笑自己这一跳将名垂青史？
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬！
写屈原的日记 篇11
最近，我对《数理化通俗演义》这本书爱不释手，里面的每一回都向我演绎了一项人类伟大发现或发明的诞生过程，但让我没想到的是还有屈原和他的著作——《天问》的事情，更没有想到屈原通过一篇《天问》接连问出了整整172个包罗天文地理、日月星辰的问题，推动了后世探究之路。
我合上书，眼前仿佛出现了屈原那瘦长的个子、清癯的脸庞和眼神中呈现出庄严的沉思，他正头戴高高的帽子，身着齐脚的长袍，穿过齐腰深的白艾，踏着岸边的兰草。他明亮的目光扫过天边的白云，扫过江面远处的烟波，在洞庭湖畔吟诵《天问》：遂古之初，谁传道之！上下未形，何由考之……只有寥寥数语却道出了古人对天地、自然、万物的思考，我不禁想问屈原：“究竟是怎样的动力促使您对天地乾坤进行如此深入的思考，以至于对后世产生了不可估量的深远影响？”
冥冥之中，屈原似乎听到了我的提问，他那带着楚辞特有的语调悠悠响起：“天地如此神奇，世界变化无穷，我们身边每一个平凡的事物都蕴藏着神秘的信息和力量。一朵白云、一条溪流，一棵花草树木，一座高山，都值得我们去仔细观察、思考、探究，我们不但要问天、问地，还要问世间万物，甚至问你、问我、问他，身边的.任何人、事、物都值得一问，我们每一个人都应该多问，多问才能多知。”
听了屈原的“密语”，我的脑海中一片清明。是啊，如果没有屈原那种敢于“问天”的精神，没有柳宗元在《天问》基础上的《天对》传承，那么我们也许看不到这两部旷古烁今的巨作了。因此，问，是一种精神，一种品质，一种学习的方式，更是在一种探求真知的责任。孔子云“三人行，必有我师焉。”人非圣贤，在学习、工作、生活中难免有诸多疑问，只有多问才能解答心中的疑团，获得更多的知识。
写屈原的日记 篇12
楚地二玉，一谓和氏，一谓屈平。
君且观：眉不语，铗凝霜；步履踌躇，影堪惊钢；型崩昆山玉，质轻幽水湘；歌苦云梦左右，纹伤寰宇之虚；扶纤离而佩杜若，怠昏熹以纳流笙：此所谓无弦瑟，盖亦蓝如火。尝朝以长车游扶桑，夜归崦嵫；上行白水阆风而穿灵琐，饮马咸池；下匆阰及芳洲而点江蓠，芬泽道至。君之所见者，古来四千春秋，六合穹渊无穷，如是灵化不知尘侵淖浊者独一耳。
君且闻：鄢郢楚鄙，巫台乡陌，或歌舞偃蹇，或击髀吼呜，非灵均者何？《九歌》既出，上皇欣乐，司命安顺，湘水不鸣，江河南至云梦泽，剑舞乐明而宁绥，非灵均者何？巫山幽峡，江且锵锵，搏壁荡音，隐猿相和，此自然声发，振古之所述“道”者，非灵均者何？君之所闻者，曲词缀连：岚雾山空，江寒水长，芷白蕙良；月离乌金，又及星之银冷，直指八纮——灵均成也夫！灵均成也夫！
噫乎！此玉既成，此玉何没！忆昔出郢，发披目焚，白衣缠乱，骐骥不速，泪涕细干；既离骚，惜诵此：涉江哀郢，步马兰皋，彳彳亍亍，乎中雾，乎中梦，乎奚处？左徒之佐荃兮年积，今四顾而延伫兮有时。既替以蕙纕兮又申以茝，伤灵修不一兮将归去日栖。怀沙抽思，不日见崦嵫——
二千载前其过处兮，芳菲幽幽犹似。湘君哀正则失之兮，山鬼泣而凰迷。正则哀正则矢至兮，以《楚辞》传心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂动万古之思。
落蕊之华烬，此魂归来兮！
写屈原的日记 篇13
最近大家口中都屈原来屈原去的，一听到屈原我就好几个问号在头上，于是妈妈告诉了我有关端午节的由来，赞战国时期有一个非常爱国的太监名叫屈原，他遭人陷害，想不开去跳江，为了不要让小鱼小虾把屈原的身体吃掉，就用叶子把米和肉包再一起划船丢再将里，到了至今演变成现在的划龙舟和吃粽子。
听完了这个故事之后我跑去睡觉，没想到我掉进了和里，当时我看到了有人跳进了那个河里，于是我就把他救了起来，他说：“为何你要把我救起来呢？”“我当然一要把你就起来啊，等一下请问你叫什么名字”
“我叫屈原”“什么你....你..叫屈....屈原”我吓了一大跳没想到我会遇见屈原，难道就是妈妈跟我说那个屈原，等等屈原不是个诗人吗？
那我可以问问他要怎么写诗，当我还没有开口时他却又要再跳一次，还好我手脚很快把他给抓住了，要不然可又要白费我救他，当我要开口问他说为什么你要跳河呢？就算是有人又陷害你那你可以报复他啊
“对，谢谢你的帮忙我以后会好好的感谢你的”说完了它就惊慌得跑走了，当我要向他挥手说再见时，我却被一颗石头给绊倒了，掉到河里去了，但不知道为什么不管我怎么由就是游不上去，到最后我醒了，原来这一切都只是梦，不过我太天真了
隔天，我上课时刚好上到有关端午节的'课，没想到历史被改写了，好像是因为我，幸好我没有跟她说我的名字要不然可能全中国的人都会认识我。
写屈原的日记 篇14
炙烈如浆的汨罗水啊，你尽情的翻滚吧！山雨欲来，国之将殇！风雨飘摇，奸人当道；世道颓败，家破人亡！指九天以为正兮，惜君不纳忠言啊！汨罗激流，你尽情的咆哮吧！把我一生的飘零落魄卷入汤汤大海，沉入深邃的蔚蓝吧。汨罗水啊，你放肆的激荡吧，让我滚烫的泪，砸起的水花，化作利剑，刺残那吮血为乐的杀人恶魔，刺死那猥琐龌龊的奸佞小人！用他们浓稠肮脏的血，祭这世上的清白！清澈的汨罗水啊，你静静的，静静地，缓缓的流吧，你是如此高贵，濯濯清流，蒙世之温蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾宁赴常流而葬乎鱼腹耳，亦不推污世之波，助垢世之澜！
滂沱大雨啊，你尽情的挥洒吧，泼在这绝望的、灰色的土地，洗尽这世上那那肮脏的糜腐与谗言，鞭笞那卑鄙与懦弱的'灵魂，浇透，泡烂那误我楚国仍不知诟耻的心脏！嚱！问神，问天，问鬼！为何我一生沉沦，为何山河飘絮！为何奸人当道，为何万马齐喑？为何我中流砥柱，却不能力挽狂澜？眼看，看大好河山，给他人做嫁衣！啊！噫！吁！宁为玉碎，不为瓦全！推辄倾倒的你们可以抢去，但休想占有我屈原不屈的魂灵！屈原高歌，哀恸悲怆，黯然神伤，绝唱人间凄凉。
曲毕投江，水溅三尺，水帘飞漱，江水大潮，万丈巨浪风雨大作，红光满天。屈原的灵魂从此在汨罗的温存里徜徉，在海天相接处，燃烧。
写屈原的日记 篇15
屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。
屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。
携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，却是一声惊天地泣鬼神的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”造就了一代圣人，也留下了那风骚万种。
回想当年，辅佐怀王。议国事，出号令，应诸侯，忠肝义胆，义薄云天。有卧龙的智谋，魏征的直言。却不想，君王无道，官场浑浊，空感叹：世间险，人情恶，欲笺心事，独语斜阑！冥冥之中早也注定，君无用武之地，英雄终归末路。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，铁血男儿，铮铮傲骨。生亦何欢，死亦何惧，但为君故，可抛头颅。然而官场的`尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你一腔热血。人生最大的痛苦莫过于梦醒后的屈公无路可走！
三朝元老被放逐，满腹冤屈更与何人说！月光皎洁洒银鬓，眉宇深锁吟《九歌》。
屈公才调更无论，外修内美胜世人：绽放出浪漫主义的奇葩，文采风流；引出传世之《离骚》，光华万丈！感动于你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；倾倒于你“扈江离与辟芷兮，忍秋兰以为佩”的完美；折服于你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅！滔滔历史长河，留下了你不灭的精神，永恒的身影。
屈公虽无关羽之勇猛善战，却有他的忠肝义胆；虽无陶潜的恨世嫉俗，却有他的高洁傲岸。然而你痛苦终结了曾经辉煌的一生。曾知否？没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉醉于梦的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲剧的一生！
写屈原的日记 篇16
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的.意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
写屈原的日记 篇17
灵修美人，秀色可陈。芰荷芙蓉，露滴泪痕。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似长青。兰花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。
口中吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的高傲唱词，似乎连叹息也略带芬芳。一身雾色霓裳，一面血气方刚，一声言辞铿锵。即便马上死去，也不做媚俗之事以求苟富。这就是屈原，那个忧国忧民，视天下为己任的屈大夫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。皇族后裔，高贵血统，那骨子里的傲慢什么都遮掩不了。心系天下，民族危亡之际，明治于乱，娴于辞令。可怜竟被奸人所害，罢黜流亡，不复被用。胸怀鸿鹄之志，可怜壮志不能酬。满腹才华竟会全无用武之地，可恨，可气。
报国无门，走投无路。不可言喻的愤懑，偌大的心理负担，众人的觊觎，全都压得他无法呼吸，举步维艰。多次被放逐之后，他终于还是失望了。悲愤难捱之际，怀石纵身一跃，汨罗江收留了他，成了他最终的归宿。那一刻，仿若一颗明星的陨落，久久划过了天际，掠向了遥远的圣洁之界。
他的死，依我看，与其说是不值，还不如说是解脱。他不适合这个世界，尘俗的`一切没有资格伴他左右。从一开始，他就只是以鹤的姿态在峰顶停留，驻足观望这个世界。他的离开是必然的。
莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
屈原总是将自己圣华，变成一个高守节操的君子，用自己的圣道去引导一个凡夫俗子变成圣人。这难免有困难，所以导致处处碰壁。
屈原给我的影响，厚重而坚固，历久弥新。我一直认为，人可以高傲的死去，绝不可以卑微的活着。大概是屈原给我的启示吧。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。他就是这样一个勇士，不畏强暴的热血男儿。他的一跳，凝固了楚国百姓的心；他的一跳，震撼了千百年后的华夏子孙情；他的一跳，带走了一片圣洁的芬芳。
是你的一跃，荡涤掉它的忧愁，掩埋了它的遗憾，理清了它的情思……
朝日之攘阔兮，夜静寂以虫鸣。欲罢不能止愁兮，盖及家国之亡。忆往昔山河壮兮，固今境地之穷极。
写屈原的日记 篇18
在此先简要介绍一下屈原。屈原名平字原。楚国皇族人氏。生于约前340年。卒于约前278年。对于屈原之死的价值意义。自古就有争论。在网上查一下屈原。各种议论层出不穷。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望尘莫及了。但我还是任为屈原之死是有价值的。
屈原走上政治舞台大概是公元前318年。当时是楚怀王为君主。楚怀王在当时也算得上是一位明君。他痛感时弊之误国。大胆任用屈原。以实现楚国统一大业。对内积极辅佐怀王变法图强。对外坚决主张联齐抗秦。使楚国各方面实力名显增强。但楚国政治日趋腐败。世风日下。楚怀王也开始逐渐变的昏庸无能。在奸臣的佐使下。罢免了屈原的官职。便将其流放京外。最后楚国被强秦所灭。屈原听到消息后便跳江而死。据说跳江时屈原身穿一件白色长袍。我想这也是为了表达自己对怀王的忠心吧！。也许有人会问：屈原为什不在民间组织士兵抗秦。以求复国。我可以告诉你第一楚国都城已破。第二当时楚国官场腐败。各忠臣也都被奸臣所陷害。此时屈原独自一人。孤掌难鸣。与秦国作战只会增加尸体数量。与中“恐皇之败绩“不正好相呼应吗？可见屈原对百姓的关心。不希望百姓在战争中受苦受难。
屈原还有另一个目的。他想用自己的死来唤醒楚国人民的良知。以此提高楚国的声誉。希望楚国人民齐心协力共同复国。他死的.值。因为秦朝后。以陈胜。吴广为例。号张楚。百姓听说是楚国大将。纷纷投靠。后以项羽为例。项羽是楚国大将的后代。以此也获取了不少的民心。项羽兵进咸阳后。自立“西楚霸王“。这些足以证明屈原之死是有价值的。
也许还有人会拿屈原与文天祥比较。文天祥。南宋大臣。京城被破。皇帝被俘。文天祥便卖家产。聚众万人。准备复国。后被元兵所擒0这里就会有人问啦！既然屈原死的有意义。那文天祥为什么不学屈原在京城被破后跳江自杀。或者被俘后自杀。第一文天祥不是皇族人。第二民间还有许多忠臣义士和皇子。文天祥还抱有一丝希望。所以他不想死。不能死。
写屈原的日记 篇19
中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。转身间我看见了你汨罗江边，一个孤单的身影。我细看他。一身白衣，发迹略显凌乱，写满了沧桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......
他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染这份傲然，决绝，暮然回首顿成绝唱，又只好拿起书本，寻觅你的气息。微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲。
战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了，保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？
最终，你只得披发。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的'你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
他来了，到了这用他一生九死而未悔的梦想装满的汨罗江。他望向远方。上官哈巴狗一样摇着尾巴向君王，愚蠢的君王无知的被玩弄着。他回首身后，百姓哭喊着求他留下，孩童高声诵读着《离骚》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的泪，滴进酒杯；一阵涟漪。他的才华横溢、清高正直；君王看不到！国家的危难当头、国势严峻；君王看不到！秦国王的笑里藏刀、利益诱惑；君王看不到！那个高高在上的君王，被美丽的谎言与诱人的利益蒙蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；泪水，划破笑容滴下。他摊开手，我看见炽热的忠诚！他摇摇头，我看见刻骨的绝望！他叹口气，我看见深沉的无奈！他举手，将杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，怀石而下。江水涛涛西去，我再也不见他的身影。流逝的江水完结了他的生命，而他的灵魂却得到了永生。
生还是死——还需答案吗？像你这般坚韧不厄的兰草又怎么会背弃家国百姓呢，流着泪看你，头戴着巍峨之冠，身披着兰草香服，高吟着“亦余山之所善兮，虽九死其犹未悔”，世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息纵身一跃进了汨罗江。死，可以明志，死，却可以践志。屈原，好好去。了了心愿，好好地走了吧！两千年了，你已经伫立了。两千年了，是该累了。
“汨余若将不及兮，恐年岁之不无与。”《离骚》真的很难懂，但教室里每一个孩子都在默默写，默诵。
世界上有比粽子更让人沉静的食物吗？正如那默默传递你情怀的回风浊流，我们吮着那汨罗之水，朗读你留下的诗篇，要完成你未竟的事业......请让那风一直在吹，江一直在流。
写屈原的日记 篇20
“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”
你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。
你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。
“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。
世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的'奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。
屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。
屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……
写屈原的日记 篇21
你死了，在滚滚的汨罗江中，殷红的血色在江中渲染，在碧波中渐渐淡去，淡去……
时至今日有多少人还记得你，还记得你为何而死？我们不禁要问，是仕途的失意，亦或是别的什么……
想当年二十弱冠，意气风发，浓墨而作《橘颂》时是何等儒雅恬淡，那时的你一尘不染，纯洁的心好似无暇的'碧玉。
时间不疾不徐的前进着，二十年了，当年的朝堂已不再，当年的赏识已被弃若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的却是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有过这样的经历，从小你被灌输圣贤之道，如何体会卑贱的意味。你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。而你依旧是那个一尘不染的你，你死了，那么坚定决绝，你死了，在理想的领土上，你寸步不让也寸土未失。干净的来了，也干净的去了……
岁月流逝，曾经的记忆早被冲淡，曾经的精神也被磨蚀，但我们依然记得，有个人死了，叫，屈原……