请欣赏智者乐水日记（精选12篇），由多美网收集整理，希望对大家有所帮助。
智者乐水日记 篇1
在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。
唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
唐朝陆羽的一部《茶经》，是中国第一部关于茶文化的著作。此书一出，天下饮茶之风盛行。这时，不知道影响了多少人。我想，它的价值是不可估量的。而陆羽，他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶，制茶，始终与茶呆在一起，才写出这样一部让人惊叹的著作。无疑他是爱茶的典型。
孔子曾经说过：智者乐水。孔子他无疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”，圣人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔，也可以写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢？因为这是他们至爱的水。所以，他们把看到的，想到的，都融入到诗歌之中，赋予水以更为深刻的内涵。
茶，已经不是表面意义上的茶了；水，也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其实，茶和水二者关系是最为密切的。茶，没有水的滋润，可以说是无用之物。而水与茶联系在一起，使得水的内涵更加丰富了。
所以，仁者乐茶，智者乐水，其实是一体的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智，也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者，他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。
智者乐水日记 篇2
九寨归来不看水”!
九寨的水,美!她有影无形,或静或动，或隐或现，或深或浅，或浓或淡......无不显露出他的风姿,神韵.
九寨的水,灵!她隐入山林，潜于乱石，汇成溪，化为泉；她注入山涧，集成湖， 聚成海；她爬上高崖，悬成瀑，飘成雾。身在九寨,你在哪水就在哪，她是云是雾，飘在你头顶，漫在你身侧；她是雨是雪，织满你心房，扬上你发捎；她是溪是海，流在你脚边，躺在你道旁；她是冰是瀑，挂上你眼帘，响彻你耳畔。来到九寨，你会融入水的世界，水也会浸入你的魂灵。
九寨的水，无处不在，无时不有，她无形有影，她和这里的山，这里的石，这里的树，这里的草，还有这里的人都相处得那么融洽，都配搭得那么和谐。伴随着流传千年的美丽传说,为我们绘就了这绝美的童话世界。
九寨的水，无时无处不展现出她的神奇、她的灵性。亲临九寨，沐浴于九寨的山水中，会让你疲惫的身心得到清润，会让你喧燥的灵魂得以安宁。
“九寨归来不看水”,原在于，九寨的水，让我们领略了水的至臻至美，以至“夫欲何求？”更在于，领略了九寨的水，让我们更懂得了水的品性，悟到了人生的真谛.会让水的灵性，水的品格融入我们的血液，铸成我们的灵魂！
这也许就是智者乐水的缘由吧。因为是智者读懂了水的心，因为是水铸就了智者的魂！
智者乐水日记 篇3
很久很久以前，有一名智者住在一片深山中。一位少年去请教做人之本。“大师，我应该怎样做才能和您一样成为一名智者呢？”
智者似乎犹豫了，略加思索后，便对少年说：“要和我一样并不是一件难事，只是你需要用一辈子的时间去追求、去理解罢了。”少年脸上掠过一丝惊讶，但还是听完智者说的话“要把别人当自己、要把自己当作别人、要把别人当作别人、要把自己当作自己。”少年很疑惑“大师，您说的话有很多自相矛盾的地方，我到底应该怎么做呢？”智者轻轻摇了摇头，指了指大堂上一尊沙漏，少年愣了片刻顿时恍然大悟，便叩首告别了智者。
许多年以后，少年迈入了中年，接着迈入了老年，身边的人都评价他是一名真正的智者。这时当初少年求教的那位智者临终前听到了别人对少年的评价以后，便微微一笑，撒手西去了。
后来，又有人去问这位已经是老年的，当初向智者求教的人：“您是怎么成为智者的？”“这些年我终于懂了，把自己当作别人可以使自己心态平和；把别人当作自己可以让自己更善良；把别人当作别人，可以令自己做到对别人尊重；把自己当作自己，能约束自己自尊自爱。这样的人才是智者！”
智者乐水日记 篇4
同样是人，同样是猿类进化而来的人，但对于某一事物的看法，理解都是不同的，所谓“仁者见仁，智者见智。”正因如此，才构成大千世界形形色色，各不相同的人，也形成各民族各种文化，构成世界文化的多样性。
同样身处乱世中，儒家提出“仁，礼”，“无为而治”；法家提出“严刑峻法”，这样不同的思想，构成了百家争鸣的局面，使当时的文化达到极度繁荣。正因仁者见仁，智者见智，各学派对于政治，教育等问题的看法自然各不相同。当然，并非只有哪些伟人才会形成这样局面，伟人也是从平凡人中走出来的，只是他们的眼界较宽，视野较远，思考也较为深奥。在生活中，无法是多细微的问题，多渺小的事物都会形成不同看法，仁者见仁。智者见智在每个人身上都可以体现。
有人说过：“一千个人，有一千个哈姆雷特”不同的人，对同一个人的看法是不同，在我国的神话故事有玉皇大帝，女娲娘娘；在希腊神话故事中有宙斯，那维斯；西方也有耶稣。 只要我们仔细观察，可以发现不同的国家的神话人物与本国人们都是相似的，可以看出当人，们在创造神话人物是依照自己的形象塑造的。
这就是仁者见仁，智者见智，每个人在看待某一事物时是带有主观色彩的，自然形成了不同的结果。在通过孩子的奇特幻想与好奇心时，不同父母会有不同的做法。有些父母会认为孩子在胡说八道，胡思乱想，无情扼杀她们的好奇心。在美国一个小镇有一位母亲在厨房里干活，听到孩子在后院蹦跳玩耍，便问：“亲爱的，你在干什么？” 孩子回道：“我要跳上月球。”那母亲没有像别的父母一样向孩子泼冷水。她笑道：“要记得回家哟。” 30年后，这个小孩子长大了，成为了世界第一个登上月球的人类，他就是——阿姆斯特朗。这种不同的做法，使得孩子有了不同的成就，可见仁者见仁，智者见智。
不过也会有误导人们的，不然社会上怎会出现犯罪分子，所以仁者见仁，要见到真正的“仁”，智者见智，要见到真正的“智”。
智者乐水日记 篇5
现如今打假专家满天飞：食品打假、政治打假、科学打假、文凭打假、美女也打假……可不知为什么，越打假越多，越打假越“假打”。民众惶惶：自己周遭谎言如此之多，茫茫人海，渺渺乾坤，我们还可以相信谁？时下最火爆的“打假”当属著名打假专家方舟子与著名80后作家韩寒之间有关韩之作品有无找人代笔的“骂战”，它因久战不决而拖成了连续剧，浓墨重彩地演成了跨年大戏。
参与的人上百万，围观的人上亿，是一场全民口水战。浩浩荡荡的人群分成两大阵营，簇拥着他们心中的“神”，叫嚣着要把对方的“神”扯下神坛来。神坛出现了裂纹，马上有人修补，即使只是徒劳的表面功夫。只苦了那众多蝼蚁般的人物，在两大阵营之间左右徘徊，举棋不定，莫衷一是。当然还有智者面孔的人物，高踞于岩壁之上紧锁眉头，时而沉吟不语，时而仰望苍天，时而煽风，时而浇油。此役，时而肉搏战、时而阵地战、时而偷袭战、时而攻坚战，热火朝天，热浪滚滚，火药味十足。牵扯到娱乐圈、文艺圈、科学界、法律界，涉及文学、历史、物理、化学、心理学，运用了行为学、逻辑学、伦理学、法理学等知识。证据五花八门、稀奇古怪、另类异常：什么小孩写作文不可能用“肚皮”，只会用“肚子”啦；两封家书称“父亲”，一封称“爸爸”啦……叫人眼花缭乱、头晕目眩，甚至哭笑不得。
“如果再有一个机会，我可能是不会选择当作家了。”韩寒面容憔悴。“我所追求的，就是自由。”方舟子面似桃花。我，一个来自俗世的、不知方舟子为何人亦对韩寒不感冒的纯局外人，想冷静客观地分析，竟然不能：还未细细拜读完所有“八卦”“花边”，脑子就肥了。由此我不由感慨：“方粉”“韩粉”和其他相关人物是多么热爱他们的“宿主”啊，以致如此忘情地任由自己的头脑变成他人思想的跑马场。由此也可推断方、韩二人是多么法力无边、光焰万丈、霞光万道啊！到底，什么才是真相呢？柯南不是真有其人，福尔摩斯只出现在小说里，狄仁杰也不可能穿越来到现代。我只好掸掸落在衣服上的片片尘埃，席地而坐，闭上双眼，朗声而歌：花非花，雾非雾……夜深人静时，摸摸自己那颗尚温的心，坦然而睡！
智者乐水日记 篇6
又是一年金秋，丹桂飘香。微雨初霁，踱步在铺满桂花清香的小路上，心便也像花瓣上的水珠，湿漉漉的。不禁心生诗意，拍下几株可人的桂花发在社交平台，却是回应者寥寥。不由得感叹，在这样高速发达的时代里，春花秋月之美，已渐渐失色了。
反观那以鸽传信的年代，文人墨客孰不因一景而生千万情思？狂风骤雨一夜，词人李清照方才转醒，酒意未消便急急地询问侍女窗外的海棠花事。当侍女回道海棠花依然如旧时，她不禁埋怨、甚至恼怒。而后，流传千古的名句应运而生：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
除却春花秋月之景在时代的湍流中渐渐失色，家国之情似乎也正慢慢地转淡。“凡有井水处，便能歌柳词。”这句诗中所说的词人柳永在一生的创作中将“三秋桂子，十里荷花”融于笔尖，字里行间流露出的看似是风花雪月的闲愁，实际却是“奉旨填词”的欲说还休。他将余下一生埋没于红妆之间，心中抱负却仍未退却。而如今，人们心中的“家国情怀”却不似从前。国内的政治新闻、最新的科研成果发表在大众眼中全然没有明星的花边新闻来得有趣。前几日，“杂交水稻之父”袁隆平发明了“海稻”。这也就意味着，从今往后在海里也能种植人们生活所需的水稻。试想，若海洋的空间资源能为农耕所用，这将是多么伟大的进步！而该条新闻却被两位当红小生的娱乐新闻所淹没，令人扼腕长叹。
难道造成这样社会风气的主流媒体吗？我想，问题的答案应当有待商榷。若没有庞大的、只愿关注明星家长里短的观众的“助纣为虐”，又怎会有如此多娱乐方面的流言蜚语呢？在这个获取信息只需手指轻轻一点，成为朋友、结算钱财只需二维码轻轻一扫的时代里，为何我们的思想却渐渐倒退？
究竟是我们放纵了时代，还是时代放纵了我们？我问那静静飘香的桂花，桂花仍兀自挺立，不会作答。
如何在时代的湍流中驻足？苹果总裁库克的话为我们提了醒。时代不仅需要发现春花秋月之美的惜花人，更需要拥有正确的价值观和同情心，能够逆流而上的智者。
智者乐水日记 篇7
记得上二年级时，我坐的那条板凳是同学蒋璐换给我的。一提起换板凳这事，我心里总感觉不是个滋味。
那事源自一节活动课上，班上的一位笑话大王为我们讲了一个天大的笑话，惹得同学们个个哈哈大笑。我也一样，笑得前仰后合。突然，“喀嚓”一声，没等我反应过来，我已经跌落在地，就连我的同桌也跟着摔在了地上（因为两人合坐一条长板凳）。原来是一头的板凳脚掉了。我和同桌赶忙爬起来，迅速把凳脚按了回去。完了我又想：虽说这次凳脚被装上了，可说不定哪天它又会突然掉下来的。我可不能再成同学们的笑柄了。我得把这条板凳换给别人。换给谁呢？对了，换给蒋璐吧，她为人忠厚老实。记得上次，有位同学呕吐，她自告奋勇去食堂取煤渣，清除了那堆呕吐物。想着想着，我主意已定。
第二天，我早早地来到了学校。可没想，蒋璐比我更早到校。只见她正在修理板凳脚，我心中产生了一个疑问：难道说她的板凳脚也坏了？紧跟着我又想到如果她的板凳也坏了，那我就不换她的板凳，换别人的板凳了。我走到自己的座位，却惊讶地发现自己那条板凳的凳脚已经完好无损。是蒋璐把我的板凳脚修好了吗？显然不是！我走过去一看，原来是蒋璐主动把她的那条板凳和我的兑换了。唉！这本来是我要和她换板凳，可如今怎变成了她和我换板凳了？……
一个自认为聪明，一个却 “傻乎乎”地乐意当受害者。两相比较，究竟谁是愚者？谁是智者？
智者乐水日记 篇8
一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩说：“我下去拿了汽油再回来。”
这让我想到了一个苹果的故事。一位母亲见小孩手上有两个苹果，蹲下问小孩哪个给妈妈，小孩迅速把两个苹果都咬了一口，妈妈感到很遗憾，结果小孩把一个苹果递给妈妈说：“甜的给妈妈。”
很多事情皆如此，不知其由主观臆断，异论纷纷不绝于耳；很多事情亦如此，没有继续只有误会，你是否在鄙夷男孩自私的时候发现他有一颗真诚的心，你是否在蔑视小孩自私的时候发现他有一颗孝爱的心，用心去体会这两个故事，留给我的是心灵沉重的震撼，舒缓的感动。男孩的思想很简单，他只想着没汽油他去拿，并没有独自苟活的意思；小孩的思想很简单，他只想选个甜的苹果给妈妈，并没有独吞两个苹果的想法。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
世间没有绝对的东西，人们所谓的光明之所以光明，仅仅因为人们这样尊称道义，好坏之分怎会由你一人之言而定，善恶区别更由不得你轻描淡写。任何事物的背后经历过什么，你知道什么，你了解了什么，你非当局者，仅为旁观者，仰或者路人甲，所谓“当局者迷，旁观者清”也不过言之有理罢了，何以言之凿凿？你非他亲，非他友，凭何论之，他人之口，本人双耳，凭别人，自己的主观臆断？谁为圣人，何为他所言即是，你非圣人，哪有你所言即是。
万物归一，归于沉寂，何以无根而生，无果而去。淡泊一切，上天给我们两只耳一个嘴，是为了让我们多去倾听少言语。一句谣言，以讹传讹，止于智者。耳闻，心领，看得清或隐于雾，止于言下。言起言灭，非你所能，如果你生来说三道四，那么你生来何故，若如此，“虽非恶人，绝非善类”又何异之有？
百丈峰，松如浪，厚德载物之像，故有君子不争炎凉。故有万物止于言下，止于智者。
智者乐水日记 篇9
水，那样轻灵，那样柔美。永动的水充满着无穷的智慧，就像生活中的智者。
山，那样厚重，那样沉着，沉稳的山体现着一种敦厚，就像生活中的仁者。
无论是仁者还是智者，他们都有各自的优点，正所谓“仁者见仁，智者见智”吧。
智者，如水一般灵动的智者，他在生活中总是能够明辨是非，灵活地看待一切问题，古时候的塞翁，一个地地道道的智者，他用他那独特的眼光，巧妙地看待了失马这一事件，于是“塞翁失马，焉知非福”便传为千古美谈。毛泽东主席，也是一位了不起的智者，在解放战争时期，正是他那灵活多变的战略安排，彻底打垮了蒋家王朝，“不计一城一地得失，集中优势兵力消灭敌人有生力量。”多么睿智的决定呀！生活中需要这样的智者。
仁者，如山般敦厚的仁者，他用他那颗充满仁爱的心，感化了千千万万的人们，孔子正是这样一个仁者，他周游列国，门徒三千，他用他那以仁为本的思想，教育、感化着每一个凡人。这种“仁”的思想影响了他的弟子，更影响了整个中国的文化！除了孔子，还有许许多多的仁者，他们用自己的一言一行，教育着身边的人。生活中同样需要这样的仁者。
但是，“金无足赤，人无完人”，智者和仁者有时也会犯错误，古语有云：“智者千虑，必有一失。”而仁者，则常常因为太过沉稳敦厚而使一些坏人得不到应有的惩罚。
因此，我们需要一些既是智者又是仁者的人，姑且称之为“能人”。在为人处事方面。“能人们”会运用自己的智慧，加上仁爱的本性，灵活地对待一切事物，避免不应有的错误，同时，也会用他们智慧的双眼，看穿恶人的本性，让其接受应有的惩罚。
虽然这样的能人十分罕见，但我相信，只要我们国家能既抓智育，又抓德育，终有一天，兼有水的灵动与山的敦厚的能人们将领导整个国家，乃至整个世界！
智者乐水日记 篇10
仁者乐山，智者乐水。若有一处地方，山好水好风光好，那便是神仙居处、理想家园了，陕南紫阳，便是这样一处所在，紫阳富硒茶，早已驰名，深得爱茶之人欢心，犹若皇帝的宠妃，难舍难弃；紫阳富硒水，也正插上飞翔的翅膀，带着天女下凡的尊贵，“飞入寻常百姓家”，把健康水、生态水、营养水带给了我们。
年逾不惑，喝茶二十多年，已记不清楚第一次喝茶具体是什么时间，但依稀记得第一次所喝之茶是紫阳毛尖，那淡淡的清香，至今似乎还在舌尖停留，令人回味，令人难忘。之后还喝过很多年的紫阳茶，商场、超市以及批发市场里都有销售，但慢慢地随着生活工作交际圈子的扩大，所喝之茶的种类也越来越多，国内各地甚至国外的如印度、韩国、日本的茶也喝过。那时喝茶也没有什么讲究，随便什么开水冲泡即可。后来有机会去茶叶专卖店或者茶楼茶园里喝茶品茶，或者在对喝茶极为讲究的茶友那里喝茶品茶，茶艺师告诉我，喝茶不仅要茶好，还要水好，更要讲究水的温度以及如何洗茶泡茶等等。仅这泡茶之水，就有泉水、江水、河水、湖水、井水、雪水等等，我就喝过朋友用雪水冲泡的茶，甘洌入喉，清香润滑，至今回味无穷。
水是生命之源。山清则水秀，水秀则万物兴旺繁盛。对于人体，常言说，女人是水做的，其实对于男人，也未尝不是水做的。人体的大部分都是由水组成的，只有长期饮用好水，才能形成强健的体魄。要做一个健康的人，优质健康的水必不可少。
记得多年前我写过一首有关茶的诗句：“佳茗香分花上露，玉液水吸石中泉。宝鼎茶酽春尚绿，把盏临江忆古贤。”短短四句诗，把茶、水、煮茶的器具、环境、心态等等都包含了进去。能分得“花上露”的佳茗之香，可谓神品极品，如此佳茗，自然凡世少有，弥足珍贵；能吸得“石中泉”的玉液之水，亦可谓臻品逸品，如此玉液，自然人间难得，堪为至宝。好茶好水，方为绝配，“精茗蕴香，借水而发”，水韵茶香，不绝如缕，好水为好茶之魂，好茶为好水之韵，二者相得益彰。好茶借好水之力，锦上添花，诗情更添画意，诗中有画画中有诗，好似美人回眸一笑，百媚尽生；有好茶而无好水，犹若有好马而无好鞍，有诗情而无画意，或者有画意而无诗情，终究美中不足，好似美人林黛玉，美则美矣，然病怏怏无一点精气神，那样的美就大打折扣了。
智者乐水日记 篇11
关于流言常常想到一句话是，止于智者。但是更多的时侯，你听到一些莫名的流言的时侯，你也会感觉的确的让人有些沮丧，有些不可思议。
自从智能机上线之后，家里老爷子就迷上了玩手机，从一开始的不娴熟，到后来的逐步对抖音这个软件娴熟，基本上每天除了自己拍，就过着抖音五分钟，人家俩小时的年月。
当然现在便是除了自己玩抖音之外，抖音也给很多一部分人创收。有的人便是直播带货或许有的人直播赚取流量，最终获取必定的收益。
老人家爱玩也能够了解，但是玩到后来，村里就有人说，老爷子玩抖音挣了好几万，有的还说挣了一两万。
但是，每次碰头，老爷子总是说自己有多穷，多没钱。可最终在村里的其他人眼中，却是一个挣了大钱的人。
听到这些话，自己也是不知道该如什么言语描述比较好。假如或许，真希望这些事便是现实。
那最起码，还真的有钱可花，可仅仅流言的话，那真的是有些让人无法理解了。
智者乐水日记 篇12
古人云：“仁者乐山，智者乐水，何其云尔？又言，仁者见仁，智者见智。”——题记
我欣赏智者笑看“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的广阔胸襟；我欣赏智者写出“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；我更欣赏智者就像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的水一般透明，不带杂质。
智者平淡如水，没有花的颜色，没有果的香味，没有树的招摇。水从山间漫过，不带走任何一撮杂土；水从绿地漫过，不带走任何一棵小草；水从石缝漫过，不带走任何一块碎石。“落花有意，流水无情”，其实不是他无情，而是因为他“不以物喜，不以己悲”，因为他是“鸢飞戾天者，望峰息心”的智者。
智者柔韧如水，“抽刀断水水更流”，有谁比如水智者更柔韧？如果不是智者，有谁会有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的旷达；如果不是智者，有谁能有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；如果不是智者，有谁可以有“斯是陋室，惟吾德馨”的开朗？如果不是柔韧如水的智者，有谁能毫发无伤地走出困境？
智者执着如水，身上的游动的鱼儿阻挡不住他们东流的步伐。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，海是如水智者的追求，他们执着，不放弃。“会当凌绝顶，一览众山小”。他们看破纷繁尘世，它们阻止不了智者的希望。“山回路转不见君，雪上空留马行处”智者不悲伤。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”迷惑不了智者。流水向着海就像智者向着希望。智者的希望是什么？或许是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。智者的希望究竟是什么，我无从知晓，仅是希望自己能像如水智者一般有追求。
欣赏智者，更欣赏如水智者。