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高贵的文章1：高贵的善良
文/张勇
遇人急难，慷慨解囊，委屈维持，这是一种合乎“道”、契乎“义”的自然反应，自己本来就应该这么做，而不应该存一个获报的心、有求的心，这是一个懂得为人之道者的天职和本分。说起来容易，做起来实难。唯其难，才愈显可贵，在这可贵之中，更有尤为可贵者。
1920年，林语堂获得官费到美国哈佛大学留学的机会，他答应胡适先生学成回国后，到北大任教。不料到了美国后，由于官费没有按时汇去，林语堂一时陷入困境，急忙打电报向国内告急。不久，他就收到两千美元汇款，使其顺利完成了学业。回到北京后，林语堂专程向北大校长蒋梦麟面谢汇款之事，不料蒋竟莫名其妙。原来汇钱去的不是别人，正是胡适先生。这笔钱少算也合今天人民币十六万元，以如此巨款救人于困，却不留姓名，先生的慷慨之情令人感佩，后来林语堂先生一直念念不忘。
历史学家劳干早年毕业后，进入中央研究院史语所工作，傅斯年一直是他的上司，1949年，劳干去了台湾，仍在史语所任职，傅斯年因病去世后，他参加了傅斯年遗稿的整理工作，有一天，他在傅斯年留下的一本书中看到一张便条，是陈寅恪写给傅斯年的，便条的内容是陈寅恪向傅斯年推荐劳干，劳干看了这张便条后，感慨万分，因为此前，他从来没听说过这件事，与陈寅恪交往多年，陈寅恪也从来没向他提起过，如果不是这次偶然的发现，他永远也不会知道陈寅恪曾经默默地帮助过自己，他因此对陈寅恪更加充满了敬意。
施恩不图回报是一种境界，“图”回报则是另一种境界。一天，当诗人海涅正在家里构思一篇长诗时，保姆带着一位年轻人走进来，年轻人说：“先生，您还认得我吗？”海涅看了一脸茫然。年轻人说：“先生，您还记得两年前，您为一位穷学生垫付药费的事吗？”海涅想了想，然后一拍脑门：“哦，我想起来了，就是你吗？”年轻人欣喜地点点头：“是我，是我！今天我是来感谢您的。”年轻人从衣兜里掏出钱，递给海涅。海涅数了数，然后从中抽出几张来：“这些就够了。”再把多余的钱递还给年轻人。年轻人见海涅收了钱，满心欢喜地离去。年轻人走后，保姆问海涅：“先生，当年您既然施了善心，今天为何还要收他的钱？”海涅笑了笑说：“济人于困，是为善，但不是大善。年轻人今天来还钱，是因为他始终觉得欠我一个人情。如果因为我的一个善念，而使他惴惴不安，那这种善就变成了一种桎梏。所以，我收下他的钱，让他觉得不再欠我什么，他也从此心安了。”
还有一种高贵的善良，就是甘当恶人。王力先生在《怀念朱自清先生》一文中曾特别提到一件事：朱先生不再兼任清华大学图书馆馆长的前夜，断然辞退了一位职员。他说：我不能把确实无法胜任在图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长，让我充好人而继任馆长当恶人。自己铁定离去，大可睁一只眼闭一只眼，权做“好人”，让继任者去做“恶人”。到这时候要“充好人”很容易，一般来说也不会受到什么批评，但朱先生不是这样的人，这不仅是对工作负责，更是为人的风骨、为政的准则。
与人为善，可以让人生走得更远，可以让生命活得滋润。善良，是温暖在流转，是爱在延续，施及别人，惠泽自身。润物无声地施善，让受者更安心，让自己更轻松。
高贵的文章2：给自己一个高贵的笑脸
微笑，就算是给自己
不知道，周围的人是从多久开始有了成长的坏习惯，什么事情总是保留自己的看法，什么事情总是没有做就有了猜测，什么时候开始会觉得自己早以痛苦不堪，什么时候开始认为自己是个合格孤独患者。
我好讨厌这样的成长病
我不知道我们从哪里来的这样的毛病，发短信发扣扣，总是你发一句我发一句，然后你不发我不发，好像是某种约定好的行为准则一样，在激动也要忍着，等待无所谓的回答。
我好烦这样的，真的，我就喜欢一大丢丢发过去，但是你们知不知道，好久的没有回答，会让我一下子就觉得跌入孤独的深渊一样。
真的，自己都觉得自己好傻。
但是不得不说，现实嘛，不仅仅这样，好多时候，都是悲伤逆袭，其实一直以来早以认清楚，自己就是一个人，一个人就是自己。
别人真的不算什么，不是还有自己是拜托不掉的唯一时时刻刻的最佳伴侣。
其实真的是痛了。
也许我们对爱情那么迷恋，很大一部分原因是因为那是不可思议的两个人。
仅仅是多了一个人，就让我们觉得像传说一样，是种美好的仙境。
我们要的很多又很少。
只是现在一个人没有办法强求这样的仙境，但是我们一样可以微笑，期待，就好像不曾受过伤一样。
泰戈尔说过：“世界以痛吻我，要我回报以歌。”
反正一个人能快乐的活下去也是一种魔法呢。
生命依旧珊珊可爱。
高贵的文章3：优雅而高贵的灵魂——悼念杨绛先生
文/高中梅
5月25日，105岁的杨绛先生静静地走了。杨绛先生是翻译家、文学家、戏剧家，是“最才的女，最贤的妻”。《唐吉可德》是我读到的杨绛先生的第一本书。从那时起，我就被杨先生的博学、魅力、恬淡吸引住了，每遇到杨先生的书，我总要找来读，总能从中读到杨绛先生优雅而高贵的灵魂。
杨绛先生出身名门，真正的大家闺秀，一生中大部分时间都处于国家和民族的动荡岁月。上世纪40年代在上海，她因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪。而她翻译的《唐吉可德》，被邓小平作为国礼送给西班牙国王，至今印了70多次。读杨先生的作品，能比较容易了解她，她写的不是别人，更多的是“自身的经历与体验”。但在其中，我们又能读到近百年的历史变迁，与她同时代知识分子的命运，以及一位看似文弱、实则坚强的女性的感受。
杨先生的个性一如她的文笔，机智、俏皮，永远带着一份求知的好奇和讽世的幽默，这种品质即使在最艰苦的岁月也没有泯灭。她八年后从干校回来，动笔写了《干校六记》，名字仿拟自沈复的《浮生六记》，记录了干校日常生活的点滴，文字朴实简白，最大的烦恼竟然只是没书读。杨先生无一句呼天抢地的控诉，无一句阴郁深重的怨恨，就这么淡淡地道来一个年代的荒谬与残酷，女儿钱瑗一语道破：“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。”
杨绛先生认真朴实，富有才思，都体现在她的作品中。在把钱钟书先生数量惊人的手稿整理出来交付出版后，她写了散文集《我们仨》，写尽了对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔4年，96岁高龄的她，又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向。103岁时，九卷本《杨绛全集》问世，其中就有她为《洗澡》创作的续作《洗澡之后》，文笔跟《洗澡》一样，简洁爽朗，精致干净，从容淡定，分量满满，读来脆香可口；书中还“保全了这份纯洁的友情，也给读者看到一个称心如意的结局”。
杨绛先生虽满腹才气，却极尽低调，隐含了她独特的人生智慧。她和钱钟书先生春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人，只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。她最大的爱好就是读书。当年，她一进清华就同“二书”结缘：一为读书，二为“钟书”。在1995年钱钟书先生病重时，他们一家三口共同商定，用全部稿费及版税在清华设一奖学金，名就叫“好读书”，让那些好读书且能好好读书的贫寒子弟，能够顺利完成学业。
杨绛先生常说：“时间在跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的。”杨绛先生最喜欢的名言是：“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”她的寓所没有进行过任何装修，旧式的柜子、桌子，室内虽无昂贵的摆设，却有浓浓的书香。杨绛先生的人生已经到了一种“纯净”的境界，正如她的文字，看似平凡、不动声色的表达，充满了思想的韵味。如今，杨绛先生已离我们远去，“我们仨”终成绝响！杨绛先生，一路走好！
高贵的文章4：渭南人和馍
文/杨振宇
馍是高贵的、有品位的！馍的品位从来就不输给米饭、面条、饺子。很多人认为馍普通，觉得这东西土气，白白的，圆圆的，嚼起来没有多少味道，甚至不佐菜肴难以下咽，那是因为他们不了解馍，没吃出来馍的那股麦香。澄城人以馍为主食，米汤和面条辅之，扩展到整个渭南，大抵差不多，经常会听到：你能咥馍地很！今天看来，很多人连馍都咥不了，咥不出个所以然来。
小麦从西亚、中亚传到中国，传遍世界，目前是全球40%人口的主粮，古今中外发展出了各种各样的吃法。在陕西渭南，特别是渭北澄城、白水、蒲城、合阳一带，以蒸馍为主。
渭南人只要到了外地，吃哪里的馍都觉得不香，都没有自家的馍好吃。外地人，特别是不擅长蒸馍的外地人就在心里骂这帮贼矫情。其实，渭南人真的不是矫情，就是馍吃得多了，嘴刁了而已。贵州的茅台镇家家户户酿酒，抿一口就知道别人家和自家的味道不同，渭南人的馍同理。所以，没吃过一万个馍——最少三五年的量，就没有评价和否定馍的资格。吃馍吃精了的渭南人，咬一口就知道面粉是陈麦，还是当年的新麦。
渭南人蒸馍是不用发酵粉的，我祖上那会儿也没有，也不放碱，用的是自家做的酵子。每年秋季，把新糜子磨成面，拿三两个上一年用剩下的酵子泡在水里，然后用这个老酵子水把糜子面和匀，做成一个个面饼晒在太阳底下让它自然发酵，这就是下一年的馍引子。酵子干透了，用线从中间穿过去，然后挂在灶台边上，就像是一串桃酥饼。酵子有点酸酸的怪味，小孩子不爱闻。
渭南人蒸馍和面时只放一点酵子，然后就交给温度和时间。发面是个技术活，夏天晒在太阳底下，半个把小时就发好了，冬天却要放到热炕头上，用棉被把面盆捂好。面发不到，蒸出来的死面馍就是个瓷疙瘩；发过了，馍暄乎得像蜂窝，但吃到嘴里发酸。渭南人只有大意了，面发过了，才迫不得已用一点点碱面揉在面里，起个中和的作用，但这种馍咬着没劲，敢再掉到米汤碗里，两秒钟就成个软塌塌的泡芙。揉面是个体力活，“打到的媳妇揉到的面”，这条祖训虽然只讲对了后半句，但一个“到位”的“到”字，却把揉面讲得充分而完美。
家里平时吃的馍，形状比较单一，一般是带有流线的长方形，家庭主妇偶尔拿捏不准，剁馍时多出一两个放不进笼里，干脆捏一点盐和花椒叶，把剩下的面头重新揉了，直接撂进灶膛里烤“骨角馍”。这时，家里的小儿孙便会跑来守在红红的灶火旁，眼巴巴地等着。若逢年过节、婚丧嫁娶，那就是展现蒸馍才华的时候，各种造型的狮子、老虎、“绽花馍”是对主妇最大的考验，而馍大、面白、虚软、好看是基本标准。在澄城，过年时要给灶神蒸“枣山”，给其他家神蒸“供供”、给长辈拜年蒸“包包”，给儿子、孙子蒸“魂饨”、给女儿、外孙子和族里的小孩子蒸“鹣鹣”，造型和寓意全都不一样。拿“魂饨”和“鹣鹣”来说，里面包一点调味馅，外形都是吉祥的小动物，眉毛是用剪刀剪出来的，眼睛是用黑豆或花椒籽嵌进去的。眉、眼有了，就传神了，当地有个词汇就叫：眉眼（mí nian），指人的表情，带有嫌弃的贬义。过年时，晚辈要给长辈拜年，长辈则要给晚辈送“鹣鹣”，而“魂饨”是只给主人吃的。当地有一句谚语：“正月二十三，麦子泡枣山”。麦子泡是一种澄城小吃，我这么一说，大家就明白了，除了填饱肚子，馍里更有澄城人、渭南人的血脉、亲情和文化认同。
人口多一点的家庭，三五天就得蒸一锅馍，人口少一点，十天八天蒸一锅。秋冬时节，馍一般都放在馍盆里，澄城的尧头窑专门烧制这种陶瓷盆，有大有小，大的可放进一锅馍，遇到过事，那就直接往瓮里放，三五百个都没有问题。夏天，馍会被放在通风透气的篮子里，挂窑洞里的高处，为尽量防止风干，一般都用笼布盖上。在澄城，“攀得着馍笼”是一句戏谑语，意思接近于“翅膀硬了”。
澄城人以前一天吃两顿饭，早上九十点钟一顿，晌午两三点钟一顿，早饭千年不变：米汤、馍，外加一碟辣子或咸菜；中午一般是面条，也可能是麻食。至于晚饭，很少吃，确实饿了，还有一道地道的“名优小吃”——煎水泡馍——其实就是把凉馍掰成块，浇上开水，加点盐和油辣子，所以周边县市有一句话描述澄城人：澄城老哥，煎水泡馍。
我朋友虎虎是蒲城人，有一天他媳妇给我们铺排虎虎：“我们家上海人啦，奶奶以前是开餐厅的，就没有我们家不会做的菜，可虎虎总说我们的饭不好吃，说我们不会蒸馍。简直搞笑哩。”我心里想，她还真冤枉虎虎了，那就是个馍肚子，渭南人都是馍肚子。
对于渭南人，肉可以没有，菜可以没有、米可以没有，馍一定要有。世代只吃馍，渭南人就成了蒸馍的高手，吃馍的专家。渭南人创造了各种吃馍的样式，蒸着吃、煮着吃、烤着吃、夹着吃、做成麦饭拌上蒜辣子吃……关于渭南人和馍的话题永远写不完，因为馍连着每一个渭南人的根，黄土高原上的祖祖辈辈就是为了馍而战天斗地。渭南过年，准备工作的收官之举就是专门用一天时间来蒸馍，当灶台上蒸馍的水汽氤氲而起，伴着朗朗的笑声，渭南人的年就到了。