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爆发散文1：沉默中爆发的现代诗
文/zhaojiayinn
诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里。
我们可以用中国新诗中的某些作品为例，来说明如何在细读中做到这一点。
比如在着名的《诗八章》中，穆旦将沉默的发生场所置于到爱欲的玄学空间之中：
静静地，我们拥抱在
用语言所能照明的世界里，
而那未成形的黑暗是可怕的，
那可能和不可能的使我们沉迷。
——穆旦《诗八章》
“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静（静静地）。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫色中一跃而起”（特纳克尔语）。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界；值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。
赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。
老灵魂升起孤独
弥漫夜空
寓言长出双弧线
交相辉映
它陌生的头颅
装满幻想
像 期盼果实
必成熟于秋季般 不可思议
有些旅程 注定是寂寞的
没有山
没有水
没有影子
甚至 没有自己
犹如意义本身
——《使命》
摘自赵嘉音【鸢尾】系列，《使命》。
使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的《使命》中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题（甚至说诗歌的使命）就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。
韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。
诸如他的《沉默者》：
我在沉闷的生活里不说话
我有沉重的上颚和巨大的下颚
像荒芜的高地上原始的石缝
即便是家的季节里，唇齿间
也不生长绿叶的言辞
我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光
或许就是两片石磨间的相互消磨
像反刍动物从母亲那里带来
我就想马的石像咀嚼沉默
白墙的阴影是我寂寞难咽的草料
那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——
她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害
好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声
——韩东《沉默者》
这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。
而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。
细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。
爆发散文2：假如真的有“2012”
文/黑王辉
地震来袭，火山爆发，热浪翻滚，烈焰熊熊，冰山消融，平地断裂，曾经美好的家园沦为人间地狱，电影《2012》里面的场景，至今想来，仍心有余悸。但是，现实中的2012已经到来。我常常在想，假如真的有如玛雅传说那样的“2012”到来，我会干些什么呢？
我想，假如真的有“2012”，我会着急，会发疯，会大叫，会嘶吼，会疯狂，是吗？疯狂之后，我冷静下来，会开始完成我未了的心愿，会做最真实的自己。
假如真的有“2012”，哪怕相隔千里江河，万丈高山，我都会不惜一切代价，回到父母身边，再陪父亲聊聊三国，说说水浒，陪母亲烙些煎饼，做些面条，然后，一家人开开心心吃完最后一顿晚餐；
假如真的有“2012”，我会让妻子放下手中的活计，拉着她的手，去看最后一眼夕阳，赏最后一抹彩霞，然后像年轻时候那样，骑着自行车载着她，在城市的大街小巷信然游荡，说说旧时的往事，谈谈逝去的青春，不让爱情在最后一刻留下遗憾；
假如真的有“2012”，我会对每一个我伤害过的人，说声对不起，并祈求他们的原谅，其实比起漫长的岁月、悠长的历史，我们的自私自利、年少轻狂，根本就不值一提；
假如真的有“2012”，我会告诉每一个伤害过我的人，无论你们是有心还是无意，我都未将曾经的伤害放在心上，从老祖先《二十四史》的字缝里，我们学会了如何算计别人，得利自己，但是，我们也要自己学会如何以德报怨，如何善良和宽容；
假如真的有“2012”，我会向每一个人打招呼问好，不管熟悉还是陌生，我都要向他们表现出我的热情；我会扶起跌倒的人，背起生病的人，牵着盲目的人，帮助每一个需要帮助的人，向他们表现出我的爱心；
假如真的有“2012”，我会再登一次名山大川，再游一次江河湖海，再拾一片枯叶，再去一回田野，花的开放，鸟的幽鸣，风的清爽，云的恬淡，世界的美丽，我想把它们都装在囊中；
……
可惜，灾难的“2012”不会到来，现实中的2012，是那么地平静，祥和。但是，回过头来，我忽然发现，其实我还应该做这些事情，并且，把在这世上的每一天，都当成世界末日来过。这样，岁月才会不浪费，人生才会不虚度，生活才会有意义，而我们，才不会白在这世上走一遭！
爆发散文3：真情胜金
文/张燕峰
抗战爆发后，音乐家刘质平开始了逃亡生涯。由于仓促离家，他连换洗的衣服都来不及带，却把老师李叔同馈赠的字画一张不剩地带在身边。
在颠沛流离的日子里，无论日子过得多么艰难，他都舍不得卖出一张字画。一次，天降大雨，由于无处躲避，他竟解开衣服伏在字画上，一任瓢泼大雨淋在身体上，他一动不动坚持了半个小时，老师的字画保住了，可他却因此得了严重的痢疾，差点丧命。
同行的伙伴甚为不解，这些字画即使珍贵，但跟自己的性命相比毕竟轻了些，你为什么要这样做？
刘质平满怀深情地回忆了他与老师李叔同交往的一段往事。
原来，李叔同在浙江一师教音乐时，非常欣赏刘质平，经常夸赞他是个天赋极高的人。后来，刘质平到日本留学，他凭着自己的不懈努力，又考入了东京音乐学院。偏偏这时，家中发生了变故，无力供他继续完成学业，刘质平的生活一下子陷入困顿之境。
绝望之中，刘质平给李叔同写信，道出了内心的苦闷，并且流露出轻生的念头。李叔同看到信后非常着急，马上写了一封情深意切的信热情地鼓励他，并且郑重承诺以后每个月会寄20元作为生活费来资助他。
在信中，李叔同坦诚地公布了自己的收支情况：一个月工资105元，家用65元，自己的生活费10元，其他费用5元。每个月节余20元可以支助他完成学业。并且李叔同反复申明，此款纯属赠送，日后不必偿还，并叮嘱此事不要让外人知道。
听了刘质平的深情讲述，伙伴们的眼睛都湿润了。是啊，有谁不为这一份深厚的情谊而感动呢？
后来，刘质平始终不曾忘记恩师李叔同的慷慨相助，即使李叔同在定慧寺出家后，刘质平还多次前往拜访。人们多为他们这一段真挚的师生情谊而津津乐道。
一个不遗余力地成全他人，一个不惜性命地护佑他人的信物。这样的情谊比阳光更温暖，比鲜花更芬芳，比金钱更昂贵。这样真挚厚重的情谊，怎能不令人怦然心动呢？
爆发散文4：齐白石写纸条
文/洪德斌
抗日战争爆发后不久，北平（今北京）沦陷，很多日伪高官想得到齐白石先生的画作和印章。于是，他们纷纷跑到齐白石家中套近乎，请他吃饭、送他东西，或是邀请他一起照相，或是邀请他参加各种盛典，齐白石一概拒绝。后来，齐白石不胜其扰，干脆闭门谢客，在大门上贴了一张纸条，写了12个字：“白石老人心病复作，停止见客。”
但是不卖画刻印，无法维持生活，几天后，齐白石不得不在纸条上补写两句：“若关作画刻印，请由南纸店接办。”这就给了日伪可乘之机，仍有不少日伪高官找他买画刻印，齐白石干脆来个“以人划线”，在大门上贴了一张纸条：“画不卖与官家，窃恐不祥。”并补充道：“中外官长，要买白石之画者，用代表人既可，不必亲驾到门。从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”
当时常有给日本人当翻译的人，登门讹诈，齐白石又在门上贴了纸条：“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”又说：“与外人翻译者，恕不酬谢，求诸君莫介绍，吾亦苦难报答也。”
1943年，已是83岁高龄的白石老人，实在没有精力再与日伪周旋，就在大门上贴了四个字：“停止卖画。”不再卖画也就没了生活来源，一些亲朋好友关心他的生活，他回答他们一首诗，有句云：“寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕。”这是齐白石先生不屈精神的写照。