请欣赏关于精神的散文（精选8篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
关于精神的散文1：有一种精神叫无尘
文/戴益民
在我们财政系统，有这样一位老人，虽然离开工作岗位30多年，但人们对他仍心存敬仰之情。2005年的一个春天，99岁的他走完了生命的旅程，留下了一份特殊的遗嘱。这份特殊的遗嘱，他一共立了两次，一次是病重期间，一次是去世前。两次遗嘱的内容，都是要将自己的待遇住房交公，要求子女不向组织伸手要任何照顾。他用这样的诗句概括平生：“面完达摩十年壁，换得金刚百炼身。今日灵山问证果，此生犹愧净无尘。”一个“愧”字道出了他一生追求的境界，那就是一尘不染、高贵纯净的灵魂和精神，而这一切都体现在他对党、对人民和事业的忠诚奉献中。他，就是新中国第五任财政部部长——吴波。据他的夫人回忆，“文革”结束后，他将补发的所有工资，一分未留全部交了党费。平时，他也把自己的大部分收入，用来帮助别人。老部长去世后，儿女们清点了父母留下的遗产：父亲的存款是5.1万元，母亲的存款是5.9万元。除此之外，家里再也没有什么值钱的东西。除去丧葬费和儿女搬出公房等费用外，几乎没什么剩余，留给几个孩子的就是几大柜子书籍，但他留下的那沉甸甸的精神财富，却弥足珍贵。
在我们财政系统，还有这样一位老人，他有着40多年基层财政所工作经历，“少小离家老大回，两鬓冰霜理财忙”，是他人生历程的真实写照。一辆自行车、一个人造革手提袋、一把木算盘，是他的理财伴侣。退休后，只有一柜子财政年鉴、资料汇编和财经书箱陪伴着他。翻开这些资料，各个时期的财政工作状况历历在目。其间，一张张边缘泛黄的老照片，记录着他从翩翩少年到花发老翁的时光变迁。他的一生，经他手为公理财千万，个人却清贫如许；曾经获奖无数，内心淡泊而朴实；外表木纳而憨厚，人格却博大而伟岸。他是千千万万个基层财政工作者的优秀代表，是一个真正脱离了低级趣味的财政人，是一个纯粹的财政人，是铸就共和国财政事业大厦的最普通而平凡的基石，我们为有这样的财政人而感到骄傲与自豪。
不沾一“尘”地来，不沾一“尘”地去，让自己的灵魂不染尘灰，这是财政人追求的人生境界。然而，曾几何时，在这个活跃的时代，在这个躁动的年代，有人把权力和地位等同于财富和利益，有人把亲情凌驾在组织纪律之上，无视党的纪律，不守党的规章，丢了党性，失了民心。斯人已逝，韶华长存。老部长和老财政人，犹如一面镜子，让我们重新感受到一种精神，这是一种清贫、洁白、朴素的无尘精神！它和方志敏、雷锋、焦裕禄、孔繁森等英雄人物是一脉相承的。面对这种精神，任何语言都是苍白的，惟有从内心深处流淌出的愧疚是真实的。这里面，有每个党员想找到的答案，也蕴藏着一个国家、一个民族砥砺前行的深层力量。
一位历史学家说，一个民族如果缺少坚强的信念，那么它是一个注定要灭亡的民族；同样，一个人如果缺少理想信念，那么他也就失去了生存的理由。面对今天的社会变革和转折，面对权力、金钱和“酒绿灯红”的考验，并不是每一个党员干部都能交上合格的答卷。现实生活中有些人走入了手段的王国，却迷失了人生的目标；有些人跨进了物质的天堂，却跌进了精神的深渊。作为一名财政人，我们要时刻铭记：一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。既然选择了财政岗位，也就注定选择了清贫和奉献。我们应该像前辈那样，舍小家，顾大家，一心为公，两袖清风。因为奉献和服务，就是做财政人的根本！
古人说：“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”是啊，一个人只有把这种清贫、洁白、朴素的无尘精神融入工作岗位，融入国家财政经济振兴崛起的事业，当他退下来回首往事的时候，才可以自豪地说：“财政发展壮大，也有我的一份贡献。”这，该是人生怎样的一种荣耀和幸福啊！
关于精神的散文2：德，一种精神一座城
文/杨胜应
来南充九年，却只去过仪陇一次。
一次就足以让我心怀念想。不是那儿的名山金城山吸引了我，也不是那儿的水，仪陇河给了我诸多遐想和牵绊。而是德在仪陇，名在天下给了我无限的崇敬。
也许是天厚道，地厚道，水土亦厚道，方能够道道相积，让万物有了更多良善归宿。宛如林深叶盛鸟自多，水广域宽鱼自来。南充地处嘉陵江江畔，是丝绸名胜地，更是三国文化之源头。仪陇，这片红色的土地，诞生了朱德元帅和为人民服务的榜样张思德。
德，以德为人、行事；德，德之有道，德之载物。仪陇，在我心里真的可以称为“德乡”了。
《国语·晋语六》里有这样一个句子：“厚德载物，雅量容人。”仪陇有一个知我、懂我的好师友。他盛情邀我去仪陇做客，我自然心生欢喜，不可推却。这种情谊，我将之理解为一种德，良善，友谊，厚道。这种品质和那些谋富不谋道的处世哲学相比，给人一种人性的明亮与温暖。所以，我不得不去，而且是非去不可。
因细雨连绵的天气，我没有去朱德故居，也没有去张思德老家。我只能听友人介绍金城山上的古柏掩映，金城镇德字园耸立的“德”字石刻，那是世界上最大最高的德字石刻。那种角度，那种温度，那种高度，是内心喧嚣之人无法理解的。但我却清晰地感受到了朱德量大如海、容载万物的敦厚长者形象；也深刻地领悟到了人生如炭火、温暖他人的普通士兵张思德的精神。
我曾经为这次仪陇行给了这样一个思考。那场小雨来得恰如其分，她给了我们以小见大的界限，她给了我们以静制动的境界。因为那场雨，就像一声声嘱咐，也像一个个谆谆教导。雨水落在瓦楞、屋檐，一个阶梯、一个阶梯地落到地上，地上的青石板会让雨滴弹跳着发出阵阵清脆的悦耳的声音。由此，我想到了一个词语，无欲则刚。由此我想到了几句古诗：“随风潜入夜，润物细无声。”以及“好雨知时节，当春乃发生。”
正如新政的存在，改变了人们进入仪陇的道路，也拓展了更多思德、学德、尚德的途径。我想，在这个被嘉陵江、仪陇河、绿水河、消水河等一江三河滋养的小城，必将生出无限锦绣。就像那场雨，越下越有劲，越下越迷人；就像那场酒，越喝越有味，越喝越醉人。
当我醒来时，也许错过了一些细节，但永远不会忘记一种精神一座城。
关于精神的散文3：“慢”是“匠”精神
文/张展
新房子装修好后，我和妻子准备购买一套实木家具，恰好同事小钱的亲戚是专门制作实木家具的，便托他带我们去看看。手工制作的实木家具实用耐看，但最少要提前半年下单才能提货。想到新装修的房子要空着等待半年，我和妻子有些犹豫。
周末，我们兄弟姐妹几个到父母家团聚，大家问我什么时候搬家，我和妻子便直言相告，买不买手工实木家具还举棋不定。大家听后纷纷给我们支招：有的说还是实木家具好，健康环保；也有的说还是买现成的吧，多享受半年呢……在七嘴八舌的议论中，我和妻子更拿不定主意了。
这时候，母亲指着她房间里的柜子说：“你可不要小看慢，慢工出细活。手艺我不懂，可是道理我懂。你们看这个柜子，是当年我二舅给我做的嫁妆，虽然做得慢，但是一道工序也没少，没用一根钉子。别人都说我二舅做木工活做得慢，等不急去买柜子用，可是没用几年就都成破烂了，这个柜子还结实得很。上次你们的表兄来做客，看到这个柜子的材质、做工，说它现在很值钱了，你们说这是不是传家宝？”
看着母亲房间里那个被岁月打磨得光滑古朴的柜子，在灯光的照耀下散发着高贵典雅的韵味，我决定等上半年的时间，拥有一套可以传世的手工实木家具。
“慢”是一种工匠精神。在流水线作业的今天，每个人都在追求速度与效率，却忘记了真正的工匠、艺术家都是在“慢”中领悟和成长的：书法家研究笔锋、戏曲家琢磨唱腔、剧作家修改作品、工匠打造传世的艺术珍品……他们在繁琐的工序中精雕细琢，缓慢而细致，专注而精湛，最终成就了自己。
当这样一套不疾不徐地打造出来的精致家具摆放在家里的时候，对我的为人处世又何尝不是一种提醒？
关于精神的散文4：精神的力量
文/朱叶熙
今年暑假，在妈妈的推荐下，我读了一套有意义的读物，它就是《快乐小学堂》系列。我津津有味地读完了，内心感受非常深刻，它带给我无穷的精神力量。
《快乐小学堂》系列包含《增广贤文》、《弟子规》、《孝经》等十余个内容。这些都是我国经典传统文化。如《菜根潭》是小朋友们学习正确价值观的最佳选择，语言通俗易懂，教会我们学会正确的为人处世的态度：如“四书”则教导我们立身行道要先从自身开始，掌握立身学习的方法。
作为新时代的小学生，我们生活在一个幸福的年代，同时我们也是承上启下的一代，我们要学习老一辈的优秀传统文化，为将来建设祖国作准备，所以这套丛书，对我们未来的发展有着很好的指导作用。
“绳锯木断，水滴石穿”是《菜根潭》中的一句话，意思是坚持不懈，学无止境。作为一个学生，我们要学习的内容很多，未知的领域很深，光有远大的理想还不够，我们必须要有耐心去探索、去研究、坚持学习，才能学到更多的知识，更多的本领，真正成为一个全面发展的好学生，实现自己的价值。
“弘扬优秀传统文化，建设民族精神家园”，从读一本有意义的书开始！
关于精神的散文5：把植树的精神代代传承
文/郝天鹰
植树节在即，父亲，我又想起您，您一生爱栽树，年年岁岁的春天，乐此不疲。老家的宅基上，您栽下的杨树已成行成荫。老家的院子里，您亲手栽下的香椿树、柿子树、桃树……还在枝繁叶茂地生长。一圈圈的年轮，在四季变迁里留下时光的痕迹。
2015年的春天又到了，杨巴狗（杨树上的花絮）最先闹春，柿树芽已绽在枝头吐着新绿，桃花的花蕾也粉红一片，香椿树也羞涩地抽出一撮撮暗红的嫩芽，再待几日，老家院内就会呈现出桃红柳绿，郁郁葱葱的绮丽春光，可是，您呢？在这桃花即将盛开的季节，我却寻不见您慈祥的面容，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，您再也不给我一点尽孝的机会，悄然地去了天堂。
往事缭绕，心瞬间被悲戚打湿，“前人栽树，后人乘凉”，如今，您驾鹤西去五年有余，我们却还继续享受着您遗留给我们的温暖和香甜。年年的春天，母亲都会回到乡下小院里，用长长的竹竿绑上镰刀，或让大弟爬上树，把香椿芽劈下来，用塑料袋分成几份装起来带进城里，分给邻居和我们。我常常一边品赏着香气浓郁的香椿芽，一边回忆和您的幸福过往，感慨曾经的岁月已变的遥不可及。夏天，红红的桃儿熟透了，鲜美多汁，甘甜可口，每当到了这个季节，我都会选几只鲜红的桃儿供在您的遗像旁，摸着您冰凉的相片，滚烫的眼泪扑簌簌落下来。相片中的您，依旧慈祥地看着我哭泣，却不会再说些安慰的话语。秋天，柿子硕果累累，一个个像灯笼似的缀满枝头，母亲每次回家都会在柿子树周围，载上许多木柱顶住累弯了的枝条。柿子慢慢变红了，采摘的季节正赶上您的忌日，我们相聚在乡间的小院里，母亲把摘下来的柿子一一装进竹篮里，一边怀念您，一边分给我们姊妹几个……
父亲，如今，您的小外孙女也做了母亲，我也升级为外婆级别，为了照顾他们的生活，我毅然搬进了狭窄的楼房里。这所楼房是女婿单位的家属楼，始建于上世纪九十年代，室内只有六十多个平方，墙体经过风吹日晒、寒暑交替，已斑驳不堪。因女儿家在一楼，出了南门就是一所洒满阳光的小院，小院虽只有大约二十多个平方，但在高楼林立的现代城市里，实属珍贵无比，就因为有了这个小院，我时常满足地把这所陋室称之为小别墅。春天已来临，小院里春意盎然，我常常坐在小院里，一边沐浴着春天的暖阳，一边听树枝上的小鸟婉转啼唱，闲闲地捧上一杯香气缭绕的热茶，翻几页喜欢的闲书。正可谓：春风花前拼一醉，销了红尘万般愁。看着外孙女一天天健康成长，女儿女婿孝心可嘉，老伴对自己疼爱无比，三代同堂，总感慨岁月静好，生活甘之如饴。今年，我欣喜地过了半百生日，尽管多事之秋的身躯，经常遭遇病痛的袭击，心中始终保持着淡泊与安然。前年的植树节里，我不忘学着您的样子在小院里栽种了几棵香椿树苗，如今，它们都已经长高。去年，它们的根部又发出了许多新芽，一年多来，也出落成了一棵棵半米高的小香椿树苗。当前，春光明媚无限好，我趁着三月的和煦春风，把它们一一移栽到院子里的各个角落。两岁多的小外孙女也来帮忙了，她拿出自己的塑料玩具铲，帮我填土，还提起自己装饼干的小空桶，装满水浇灌在小树苗上，干得像模像样。虽然，小人儿纯粹是帮倒忙，越帮越乱，但我喜欢她的参与，小人儿一边忙的不亦乐乎，一边还自信、自豪的大声夸赞自己：宝贝能，宝贝会栽树……
父亲，岁月如梭，又到了第37个植树节，每当我情不自禁地思念您时，我就赶忙去栽些花草树木，总想把那些无尽的思念深深地填埋，再用泥土把它们压实。看着那些小树吐出新绿，我相信那就是对您最深情的祭奠。我还让女儿买来了花椒树和石榴树苗，一起栽进了院子里，也鼓励女婿和女儿积极地参加单位的义务植树活动。
父亲，如果您在天堂里有知，您一定会欣慰无比，您一定会连声感叹：我们后继有人，植树节精神正代代传承下去！父亲，如今，雾霾天气严重，我理解了您活着时为什么这么酷爱栽树，因为载树不仅是利于后代的千秋大业，还是代代传递亲情的枢纽，树木里处处隐藏着您对我们后辈的深爱之情。我向天堂里的您发誓：一定要像愚公开山一样，祖祖孙孙把您爱植树的美德发扬下去。绿化地球，匹夫有责。尽自己的一份微薄之力，让地球增添一抹抹新绿，让蓝天白云依旧，让空气更加清新……
关于精神的散文6：让红十字精神处处闪光
文/张雅彦
5月8日是世界红十字日。1828年5月8日这一天，国际红十字运动创始人亨利·杜南出生于瑞士。一百多年来，他发起的红十字精神一直提醒着我们，激励我们去帮助需要帮助的人，让世界变得温暖，变得有爱。今天，我和14位小记者走进了我们学校的“红十字主题教育馆”。
你瞧，郝爷爷正在为我们绘声绘色地讲故事呢！说到郝爷爷，你们一定认识，他可是红十字会的老会员了，曾经是苏州市红十字会的副会长。虽然他已经退休了，但他仍然在为祖国的红十字事业作奉献。从郝爷爷讲的故事中让我懂得了红十字会的标志除了“红十字”，还有“红新月”和“红水晶”。而红新月是在信奉伊斯兰教的30多个国家的军队医务部门和红新月部门使用的标志。“红水晶”却只有以色列这唯一一个国家使用。这三种标志长相并不相同，但它们的含义、作用、法律、地位却完全相同；懂得了红十字的七项基本原则分别是：人道、公正、中立、独立、志愿服务、统一、普遍；还懂得了不管怎样，人道必须放第一，因为人道的内涵是：国际红十字与红新月运动的本意，是救护战地伤员、努力防止并减轻人们的痛苦、保护人的生命与健康。
听着听着，让我不禁想到了2008年5月12日14时28分，美丽的汶川因为一场突如其来的大地震，而变得到处残垣断壁、流离失所的情景。在这场突如其来的灾祸面前，9岁的林浩、六年级的张青玲、五年级的邹雯樱……他们不怕牺牲，勇敢顽强，一心抢救他人的精神谱写了一曲曲生命的壮歌，让我们敬佩万分，而他们身上弘扬的不就是“人道、博爱、奉献”的红十字精神吗？
在我们江南地区虽然很少有地震、海啸等灾难发生，但我们可以从身边的助人为乐、无偿献血、捐献骨髓等一系列好事善事做起，奉献爱心——“你快乐，所以我快乐”。
关于精神的散文7：精神胎记
文/韩传栋
我一落地，就烙上了“栖凤楼”的精神胎记。
我的先人们在这里休养生息，我也在这里生活了20年。20年的风雨故园情，20年的芳香泥土心，20年的风雪人生路，“栖凤楼”是和脐带与乳汁一样铭刻生命深处的记忆。古时我村没名，一老人早起起来拾粪，他走到村头的梧桐树林中，见一只稀奇的鸟落在了枝头，当时他不知是什么鸟，加上黎明的朦胧，只顾一路尾随而去，鸟听到脚步声展翅飞去。待天亮，他给人们讲他遇到的这只鸟时，大家都说是神鸟，是鸟中之王的凤凰，一位粗通文墨的老先生脱口而出——栖凤楼。一言九鼎，掷地有声！
20世纪60年代一个初冬，我来到了这个世界。我的到来，没有给父母增添多少欢喜，父亲一直再盼个闺女，因为他已经有了四个儿子，而仅有一个女儿。第一声啼哭因为饿，娘没有奶水就用红薯把我喂大，此后就是依仗红薯的滋养，我长高了，长胖了。童年时，“农业学大寨”的热浪正高，一年四季，诚实的田野上都是乡亲们劳作的身影，汗水构思着富裕的诗行，但年复一年收获的依然是贫穷。虽清贫，一根木棍、一头牛犊、一只野兔、一只小鸟、一条小鱼、一把麦穗、一穗玉米、几把黄豆、几块红薯……都是我和小伙伴的天堂之物。冬天的夜晚，最惬意的是牛屋里火堆旁听大人拉呱，闻炊烟的味道，如果在喂牲口的草料中能筛出一些玉米粒、黄豆粒，或从家里拿几块红薯放在火堆里煨熟，然后能分些许尝尝，那简直是人间盛宴啊。
后来，靠着父兄的体温长大的我，走进了城市，但进城后，常常会怀念小时候扶着灶头，一边添柴，一边煮饭的日子。饭香，炊烟也香。守住一缕缕温暖的炊烟，也就守住了一个温暖幸福的家，守住了一缕缕乡情。我想炊烟一定是母性的，是原生态的，它袅娜地上升，系着整个村庄，也图腾了村庄沉甸甸的希望和淌不干的汗水。看，田埂上荷锄归来的男人们朝着各自所熟悉的那道炊烟走去，疲惫的脚步显得格外轻快；而那些贪玩的孩子们却仍没有回家的意思。他们是看见炊烟肚子就不饿了，还是在等待那一声长、一声短的响彻整个村庄的呼唤？每次回家，一进家门，母亲就会急急地生火为我做饭，不管我饿不饿，都坚持这样，不一会儿，一缕温暖的炊烟就会从我家的房顶上升起，轻柔地抚摸我，这如约而至的气息，朴素而淡雅，久违的沐浴，驱除了我的风尘，让我幸福如水。
我曾经说过，我是家乡放出的一只风筝，而风筝线永远系在娘的手上。娘健在时的一除夕夜，我们弟兄几个围坐在娘身边守岁，喝着滚烫的烈酒，拉起了家常，醉意朦胧中让我感到：酒，还是家乡的醇；菜，还是娘做的香。红泥小火炉，能饮一杯无，晚来天欲雪，犬吠深巷里。这些乱七八糟的古诗突然涌出来，与娘的百年老屋浑然一体，使我不知今夕何夕，不知古人为我还是我为古人。“想不到老了又过上了好日子，我很知足，黄土已埋到我胸口了，我活一天赚一天，不想恁多。”一辈子与泥土打交道的娘，说出话来竟是这样超然物外，让我敬佩而又汗颜。家乡父老最懂春天播种，秋天收获，在生活的某些细节上，也许你们“混混沌沌”，但对生活的整体把握上，你们潇洒自如游刃有余，是圣者，是高人。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”留在记忆里的故乡是单纯的，与时间无关，与金钱无关。在外久了，想起故乡，心中都是一片灿烂的慰藉。每次回家离开时，我总要到屋后的小河边坐一坐，尤其是近年，因为娘也随爹静静地躺在了离河边不远处的麦地里。我录下想听的声音，想家了，就拿出听一听！
关于精神的散文8：精神的绚烂
文/丁明烨
朋友相见，最常问及的就是收入状况，话里话外都是怎样发财，如何赚钱，言谈举止都是物质的获取。在一些人看来，物质的拥有就是一个人的价值所在，就是生活的全部。岂不知，一个人的生命构成，包括物质和精神两个方面，精神生活所占比重越大，生命量级越高。相反，一个只充斥着物质的生命，无论如何富有，如何显达，生命还是停留在低级的层面上。
我们身边的一些人，腰缠万贯，挥金如土，但没有品位，内心空虚，一遇到挫折就萎靡不振，紧要关头往往丑态百出。一个拥有很多物质，而没有精神追求的人，一定是一个内心纷乱的人，拥有的越多，精神越贫瘠，他的痛苦也越多。
从生命的感触来说，物质享受，口腹之欲，带来的快乐毕竟浅薄。飘香的美酒，诱人的美味，只不过是从口腔到咽喉一段的嗅觉味觉享受，进入食管后，就浑然不觉其味了。有时甚至会想，为了十几分钟满足食欲的大快朵颐，造成高血压、高血脂、身材臃肿，实在不划算。仔细想来，豪宅名车的奢华，珠光宝气的华贵，绫罗绸缎的柔美，给我们带来的往往都是浮光掠影的快感，无法赢得长久的心灵满足。
美国哲学家梭罗，一个人独居瓦尔登湖，衣食简陋，精神恬淡，让自己回归心灵的纯净世界，陶醉于大自然的造化神功，关注小动物的生存状况，可见他的精神是多么的充实。有人说，能不能面对孤寂，可以考验一个人内心的丰富程度，只有圣贤之人，才能长久地独处寂寞，或许就是他们精神极度绚烂的缘故吧。
对比之下，有些人离开了吃吃喝喝就索然寡味，没有了朋友就无所事事，不谈八卦新闻就提不起精神，有事无事也要聚上一聚，喝他个酩酊大醉，可见精神是多么的颓靡和枯萎。怪不得有人说，把一个人流放到没有人烟的偏僻荒岛上，要人性命的既不是险绝的环境，也不是匮乏的食物，而是精神的苍凉，极度的孤寂能让人精神崩溃，变得疯狂，甚至郁愤而亡。
真正高级的生活是精神的富有，是灵魂的满足。一个精神生活富足的人，不会太在意条件的简陋，不会在物质上费太多的心思。一朵飞溅的浪花，会让他激情澎湃；一片飘忽的白云，会让他超然物外；一颗颓老的古树，会让他惆怅满怀，一朵悠然的野花，也会让他喜笑颜开；粗茶淡饭，也会让他神清气爽，布衣麻鞋照样使他神采飞扬。
精神的享受才会来的更长久，更销魂蚀骨，更怡人心性。一个精神丰富的人，才会目光深远，才会幽默风趣，才会风花雪月，才会浪漫多情。精神的高度，才是一个人生命的高度。
佛陀说：“庸人滋养肉体，而智者滋养心灵”。精神的丰富需要经过长期的积累，只有多读书，提高文化品位，增加内涵和学养，才能让精神的花朵美丽绽放。
一个注重精神的人，一定是一个充满情趣的人，也许会为一朵小花的凋零而黯然神伤，会为一只小鸟的鸣叫而欢喜若狂，但他不会有太多的生存压力，不会为物质的拥有愁肠百结，费尽思量，这样的人更容易触摸到幸福，更容易接近天堂。
精神的极度绚烂，乃归于淡泊，归于宁静，是闲看庭前花开花落的宁静，是静观天际云卷云舒的旷达，达到如此境界，乃是生命的极致。