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人文散文1：村间巷子：最人文的古巷
文/王琪
这里是人文始祖伏羲诞生的地方，是秦人先祖西来后第一个落脚的地方，也是华夏第一个建县的地方。
有村庄的地方，就有巷子。村庄有多古老，巷子就有多遥远。一条条古朴的巷子，就像一页页发黄的史书，一位位朴素的故人，记载着村庄的历史，温暖着游子的情怀。然而，如今这些村间巷子，一日比一日没落，一天比一天落寞，让人心生悲悯。
我常常记起老家那条简朴的巷子。它虽然没有“乌衣巷”的诗意与典雅，也没有“六尺巷”的名气与庄重，更没有“雨巷”的那种婉约和忧郁。但它却是我人生起步的地方，梦想开始的地方。它谦卑、隐忍、厚道、诚恳，一如巷子里我那些老实本分的亲人和邻居。我虽然不知道这条巷子有多久，但我却知道这里是人文始祖伏羲诞生的地方，是秦人先祖西来后第一个落脚的地方，也是华夏第一个建县的地方，古称冀县，今名甘谷。而养育了我的这个小村庄，就在甘谷县城边缘的渭河边上。据说是“八户王”家族最小的一个房份，因而叫小王村。“八户王”最早的先人来自山西大槐树下，距今也有五六百年的历史了。村中最古老的证据是另外一个巷口悬挂的一只牌匾，写着“盛世英儒”四个大字，大气豪放，霸气十足，有帝王气象。村中耆老说，这四个字是清乾隆皇帝的御笔，至于那“英儒”是何许人也，却不得而知。尽管如此，我每每走过这个巷口，都要仰望一番，感慨一番，小小村庄不但根脉悠远，文风郁郁，居然也与帝王将相有千丝万缕的联系，让人顿时心生豪迈，也就更加喜爱村庄和村庄中的那些巷子了。
巷子是渭北极普通的那种小巷。土质的路，历经风雨洗刷，路人踩踏，被打磨得光滑而明亮。巷子的两旁是一座座青瓦黛墙的农家院落，院落的门楣上大都雕刻着“耕读第”“抱朴居”之类文雅的大字，标示着一个古老村庄神圣而庄严的精神向往。有了这些古墨的氤氲，简朴的小巷也就有了一种平凡而尊贵的品质。两边长满青苔的土墙上，爬满童话般的故事和聚散两依依的叮咛。晨曦初起时，巷子上空就会弥漫起乳白色的炊烟，像历久弥新的乡风民俗，久久盘桓在巷子里。炊烟叫醒了村庄，也叫醒了巷子。一些荷锄的农人、浣纱的村妇、上学的孩童和走街串巷的货郎客，开始在巷子里进进出出、来来往往，他们在如麻的岁月里，彼此找寻各自的光阴和烟火。午后的巷子，又是一番别样的风情，一派悠闲和舒缓，温情而动人。明亮的阳光洒满巷子，门前的柴禾，摞放整齐，慵懒而散漫。一只骄傲的雄鸡，引领着它的“三妻四妾”，在柴禾下觅食唱歌。一只温顺的小猫，揪着自己的尾巴，自娱自乐。一群七嘴八舌的麻雀，起起落落在屋檐、墙头和巷子尽头的那棵大槐树上。而槐树下那些七老八十的老者，捋着胡须，眯着眼睛，笑意盈盈地谈古论今，指点后生。他们经历过冷暖的人情世故，聚散的悲欢离合，此刻，放下了爱恨情仇，远离了是非恩怨。布满沧桑的脸上，有一种过尽千帆的从容和空山空水的平淡。小巷，给予了村人所有的欢乐和梦想，也承载了他们所有的苦难和叹息。
当然，小巷也给予了我童年和少年所有的欢乐和愉悦。白天，我们在巷子里尽情地玩耍，春来时，放风筝，玩泥巴，夏日里，滚铁环，跳房子，秋来时，折翻番，打日本，冬日里，堆雪人，打雪伏。一到夜晚，更是“热闹”不已。一大群孩子在巷子里斗牛牛、捉迷藏、骑马战仗，其乐无穷。有时候还会走出巷子，成群结队去水渠边、草地里捉萤火虫。那些明明灭灭的萤火虫，装在透明的玻璃瓶子里，闪闪亮亮，点亮了多少童年深深浅浅的梦境。村中巷子，给了我一个完整而快乐的童年和少年，常常让我在易感的黄昏，想起它，怀念它。
然而，17岁那年，我握着一纸录取通知书，背着简单的行囊，逃也似的离开了我那当时还贫穷的村庄，也离开了那条给了我苦乐年华的巷子。村间巷子，在我的生活中渐行渐远。之后的许多年，我走过无数个村镇，也走过无数条巷子。那些或宽或窄、或深或浅、或新或旧的巷子，让我无法自由地呼吸，安心地闲步，给我的感觉也是压抑、疏离和冷漠。异乡的巷子，唤不醒我曾经的记忆和当初的感觉。我有一种急欲回到家乡，看看老巷子的愿望。今日，当我也像老巷子一样快要老去时，我终于来到了这条让我哭过笑过、爱过恨过的巷子。我独自一人站在村庄的巷口旁时，暮色正汹涌而来，而我也好似一个迷路的孩子，诧异地打量这条我曾经熟悉的巷子。它让我感到陌生和疏远。巷口的那棵老槐树已不知去向，屋顶的炊烟也已荡然无存，闻不到五谷飘散的香味，听不见母亲唤儿的声音，没有了“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的温馨，没有了“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的诗意。走进巷子里，水泥罩面的巷道，冷硬如铁，不知封锁了多少聚散依依的故事。一些新修的房子富丽堂皇，傲气十足，显露着金钱的味道。而一些被遗弃的老房子，还依旧站在原地，岁月的风里，它们弯腰弓身，一脸沧桑，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在暮色里，露出不堪的重负和深沉的寂寥。偶尔吱呀一声，从瓷砖砌面的大门里走出来的，也是龙钟的老人或稚气的孩子，见不到一个年轻的小伙或姑娘。人烟稀少，人气稀薄，冷冷清清，寂寂寥寥。我不禁暗想，曾经人丁兴旺、鸡鸣狗吠的村庄去了哪里？白天欢声笑语、夜晚热闹喧腾的巷子去了哪里？老房子里神主上的先人又住在哪里？他们愿意迁居到层层叠叠的楼房上去吗？当他们沿着那些老路回家时，是否会在这个变幻无常的村庄里迷路？
暮色渐浓，苍凉渐深。夜雾下的村间巷子，像一位满腹心事的女子，忧伤而美丽。头顶的星星迷离清浅，好似先人深邃幽远的眼神，向我叮咛着什么，又嘱咐着什么。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步声惹不来一声熟悉的犬吠，长长的巷子里看不到一个亲切的身影。一滴夜露打在我的眉梢，我挥了挥手，无言地走出了那个我再也回不去的村间巷子。然而，我知道，在我的心里，留存着有一条悠长寂寥的小巷，巷子里的风物，巷子里的故人，永远只是从前的模样。
人文散文2：村间巷子：最人文的古巷
文/王琪
这里是人文始祖伏羲诞生的地方，是秦人先祖西来后第一个落脚的地方，也是华夏第一个建县的地方。
有村庄的地方，就有巷子。村庄有多古老，巷子就有多遥远。一条条古朴的巷子，就像一页页发黄的史书，一位位朴素的故人，记载着村庄的历史，温暖着游子的情怀。然而，如今这些村间巷子，一日比一日没落，一天比一天落寞，让人心生悲悯。
我常常记起老家那条简朴的巷子。它虽然没有“乌衣巷”的诗意与典雅，也没有“六尺巷”的名气与庄重，更没有“雨巷”的那种婉约和忧郁。但它却是我人生起步的地方，梦想开始的地方。它谦卑、隐忍、厚道、诚恳，一如巷子里我那些老实本分的亲人和邻居。我虽然不知道这条巷子有多久，但我却知道这里是人文始祖伏羲诞生的地方，是秦人先祖西来后第一个落脚的地方，也是华夏第一个建县的地方，古称冀县，今名甘谷。而养育了我的这个小村庄，就在甘谷县城边缘的渭河边上。据说是“八户王”家族最小的一个房份，因而叫小王村。“八户王”最早的先人来自山西大槐树下，距今也有五六百年的历史了。村中最古老的证据是另外一个巷口悬挂的一只牌匾，写着“盛世英儒”四个大字，大气豪放，霸气十足，有帝王气象。村中耆老说，这四个字是清乾隆皇帝的御笔，至于那“英儒”是何许人也，却不得而知。尽管如此，我每每走过这个巷口，都要仰望一番，感慨一番，小小村庄不但根脉悠远，文风郁郁，居然也与帝王将相有千丝万缕的联系，让人顿时心生豪迈，也就更加喜爱村庄和村庄中的那些巷子了。
巷子是渭北极普通的那种小巷。土质的路，历经风雨洗刷，路人踩踏，被打磨得光滑而明亮。巷子的两旁是一座座青瓦黛墙的农家院落，院落的门楣上大都雕刻着“耕读第”“抱朴居”之类文雅的大字，标示着一个古老村庄神圣而庄严的精神向往。有了这些古墨的氤氲，简朴的小巷也就有了一种平凡而尊贵的品质。两边长满青苔的土墙上，爬满童话般的故事和聚散两依依的叮咛。晨曦初起时，巷子上空就会弥漫起乳白色的炊烟，像历久弥新的乡风民俗，久久盘桓在巷子里。炊烟叫醒了村庄，也叫醒了巷子。一些荷锄的农人、浣纱的村妇、上学的孩童和走街串巷的货郎客，开始在巷子里进进出出、来来往往，他们在如麻的岁月里，彼此找寻各自的光阴和烟火。午后的巷子，又是一番别样的风情，一派悠闲和舒缓，温情而动人。明亮的阳光洒满巷子，门前的柴禾，摞放整齐，慵懒而散漫。一只骄傲的雄鸡，引领着它的“三妻四妾”，在柴禾下觅食唱歌。一只温顺的小猫，揪着自己的尾巴，自娱自乐。一群七嘴八舌的麻雀，起起落落在屋檐、墙头和巷子尽头的那棵大槐树上。而槐树下那些七老八十的老者，捋着胡须，眯着眼睛，笑意盈盈地谈古论今，指点后生。他们经历过冷暖的人情世故，聚散的悲欢离合，此刻，放下了爱恨情仇，远离了是非恩怨。布满沧桑的脸上，有一种过尽千帆的从容和空山空水的平淡。小巷，给予了村人所有的欢乐和梦想，也承载了他们所有的苦难和叹息。
当然，小巷也给予了我童年和少年所有的欢乐和愉悦。白天，我们在巷子里尽情地玩耍，春来时，放风筝，玩泥巴，夏日里，滚铁环，跳房子，秋来时，折翻番，打日本，冬日里，堆雪人，打雪伏。一到夜晚，更是“热闹”不已。一大群孩子在巷子里斗牛牛、捉迷藏、骑马战仗，其乐无穷。有时候还会走出巷子，成群结队去水渠边、草地里捉萤火虫。那些明明灭灭的萤火虫，装在透明的玻璃瓶子里，闪闪亮亮，点亮了多少童年深深浅浅的梦境。村中巷子，给了我一个完整而快乐的童年和少年，常常让我在易感的黄昏，想起它，怀念它。
然而，17岁那年，我握着一纸录取通知书，背着简单的行囊，逃也似的离开了我那当时还贫穷的村庄，也离开了那条给了我苦乐年华的巷子。村间巷子，在我的生活中渐行渐远。之后的许多年，我走过无数个村镇，也走过无数条巷子。那些或宽或窄、或深或浅、或新或旧的巷子，让我无法自由地呼吸，安心地闲步，给我的感觉也是压抑、疏离和冷漠。异乡的巷子，唤不醒我曾经的记忆和当初的感觉。我有一种急欲回到家乡，看看老巷子的愿望。今日，当我也像老巷子一样快要老去时，我终于来到了这条让我哭过笑过、爱过恨过的巷子。我独自一人站在村庄的巷口旁时，暮色正汹涌而来，而我也好似一个迷路的孩子，诧异地打量这条我曾经熟悉的巷子。它让我感到陌生和疏远。巷口的那棵老槐树已不知去向，屋顶的炊烟也已荡然无存，闻不到五谷飘散的香味，听不见母亲唤儿的声音，没有了“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的温馨，没有了“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的诗意。走进巷子里，水泥罩面的巷道，冷硬如铁，不知封锁了多少聚散依依的故事。一些新修的房子富丽堂皇，傲气十足，显露着金钱的味道。而一些被遗弃的老房子，还依旧站在原地，岁月的风里，它们弯腰弓身，一脸沧桑，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在暮色里，露出不堪的重负和深沉的寂寥。偶尔吱呀一声，从瓷砖砌面的大门里走出来的，也是龙钟的老人或稚气的孩子，见不到一个年轻的小伙或姑娘。人烟稀少，人气稀薄，冷冷清清，寂寂寥寥。我不禁暗想，曾经人丁兴旺、鸡鸣狗吠的村庄去了哪里？白天欢声笑语、夜晚热闹喧腾的巷子去了哪里？老房子里神主上的先人又住在哪里？他们愿意迁居到层层叠叠的楼房上去吗？当他们沿着那些老路回家时，是否会在这个变幻无常的村庄里迷路？
暮色渐浓，苍凉渐深。夜雾下的村间巷子，像一位满腹心事的女子，忧伤而美丽。头顶的星星迷离清浅，好似先人深邃幽远的眼神，向我叮咛着什么，又嘱咐着什么。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步声惹不来一声熟悉的犬吠，长长的巷子里看不到一个亲切的身影。一滴夜露打在我的眉梢，我挥了挥手，无言地走出了那个我再也回不去的村间巷子。然而，我知道，在我的心里，留存着有一条悠长寂寥的小巷，巷子里的风物，巷子里的故人，永远只是从前的模样。
人文散文3：西塘人文耕读小镇
文/火山
通过文学、读书会与小鹰哥结缘，再认识长润火龙果的骆先生，继而认识牛屎狂奔——他竟然也是姓骆的。骆兄比较特别，精干而不失底蕴，身边有几个来自广州关心古村落和生态繁衍的人士。某日他发出西塘的油菜花链接，让我感到吃惊，想不到他动作挺快，那时第一次见面仅仅是提提而已。
早在他链接出来之前，有熟人就去过那个地方，拍下来的照片让我觉得有点熟悉而又梦幻的想象。原来此种计划早就有人在做，曾以为这只是自己的一厢情愿呢。事实，我一厢情愿了很久，迟迟不怎么动手还是觉得有点不甘心。在多年前，关于旅游的看法，我和一些旅游、信息传播人士交流过，人类由于忙碌而心灵茫然，必然回归乡村和传统的精粹文化当中。事实，拼搏或工作之余，神经的放松已经是必然的默认。在我们向来都追赶的过程中，看起来很强大，实际上纠合着多少的自卑？我们希望完善和细致，导致我们拥有着多少的批评欲望？甚至，几乎达到鸡蛋挑骨头的地步。
当我决定面向生活为主时，那些以为和拥有就逐渐呈现出原来的面貌。有些时间我实际是宁愿写写八十年代初到末，那段意气风发和朝气蓬勃的时光。无意搞书友会中，我再次发现经典文化里的深刻内涵与气息。于是，流连于打油的诗歌和散文般的随波逐流。泥焗鸡文学群的明辉画廊告诉我，文友将受到文联的邀请，我们可以以作家协会的名义去参与观光。那天下午，准时到达文艺联合会的集合地点，那里曾去过，也见到一些熟悉的伙计。文艺联合会曾是一种让我景仰的高峰，想不到无意中就这么趟过来了。最为开心的是，遇到一些文化界前辈及一些本土作家。其中陆桂昌老师依然精神矍铄，后来才知他竟然是泥焗鸡文学群含辛鱼（本土作家）的中学老师。
车分三辆，美协、摄协、楹联学会、作协都在呢。我们的车，由文联的郑副主席带队，一起奔将棋杆西塘。途中，我们听着一位熟悉棋杆的楹联前辈，介绍棋杆以前的一些风情。车辆绕过棋杆中学后，再走一段终于到了。入口处“农耕田缘”字样，让我觉得眼熟，这不是初中同学发过的那个标识？耕读农家并不遥远，仿佛我觉得自己是从古代穿越过来的，有点反应不过来。就在这字样的对面，就有一个晒谷坪，一些农民正在收集袋装稻谷。有些怀旧的文联人士趁着也帮忙，顺手拍了些照片。我从稍微远远的地方，用智能手机将他们和旁边的“农耕田缘”、“西塘村委”，摄进镜头里面。近年有些返乡青年，真的也这么热衷去推动这些事情，有些有机种植已经有多种渠道出走。这个西塘的“农耕田缘”后面的院子，就有一个冷库，正在有人分批打包一些蔬菜。恰好相关负责的经理接待我们，顺便做了我们的向导和解说员。因为他有亲身经历这个西塘小镇的变化，他讲述蔬菜的分区和种类之外，还详细介绍了他们如何选择以及怎么改变的流程。从化能有这样的示范片区，的确难得。恰好自己学过一些所谓的知识，环保、有机、生物防治等等，这些画卷好像又再次重现，多少次梦里教授们对我们谆谆诱导，实际上经年之后，我们也得这样去走。有人说我幸运选择生物科学专业，有人说我有长远眼光这么愿意接触理解有机种植云云。实际上，由于童年的农村自由自在经历，让我觉得有深刻印象罢了。再加上“耕读农家”的理念在耳边萦绕多年，我选择宁愿相信罢了。无论有什么小地方特色的，还是涉及生物科技、工程类的，都喜欢去瞧一瞧，乃至试一试。这个和代价没有必然联系。这些好奇和猎奇，让我走进西塘每一处风景都大为感叹。
油菜花连绵成片，虽然花期显得稍后，整体的构建上已然是可以洗心的呢。菜花间垄处有些菜农正在侍弄田地，已经松翻开的土地分隔成波浪形的小波丘，估计有要准备撒点什么种子了。再远点，有菜农在割掉一些菜花，部分连根拔起来，引队的经理告诉我们，他们将菜花地改良成水稻田——噢，他们采用轮作的方式来保持土地的肥力。除了菜花之外，有不少其他观赏和药用的植物，关键这些都是没有使用农药和激素来影响过的呢。拐过一道湾，我们到达一条小溪前，岸边有个稻草造型，一个“渔夫”正在撑着“艇子”。莫非正如进入牌坊前，看到的那个匾描述，我们将进入“桃花源”地带？穿越溪边的小竹林带，缓步上了小土丘，我们看到另一个稻草作品，《桃花源记》的文字版。熟读着其中的文字，有点感慨万千，不禁回忆起自己的农耕日子和求学时读这文段的遐思。陆桂昌老师专门靠近端详其中的细致，我顺手抓起相机留住这个特别的时刻。沿着右边的小路斜上，我们又看到“西塘黄金花海”的大红标志字样，字样旁边又有一稻草模型，这不是“牧童晚归”吗？早些天，朋友发过来给我看时，我还专门在微信朋友圈转发了，现在倒是自己亲眼看到了。骑牛牛吃草的日子度过，不过能吹牧笛，倒是不能做到，关键我们太贪玩，况且身边也没有人懂吹。现在倒是喜欢听陶笛，姗姗老师吹出来的风味别样，有时不免惹人泪涟。哪怕目前有弹些古琴，倒是以散心为主，略为表示有点文化的情怀吧。不远的又一拐弯，我就看到一个古代吹奏乐器的稻草模型，心中不免有点涟漪，就静静站着，乡风吹拂正是一丝丝的柔音，悠远流长啊。乐器模型对面就是风干稻谷的造型，怎么有点熟悉的样子，仔细看了看，有点像稻草节城郊中心小学的那个造型呢，风柜旁也有两只“猫头鹰”，嘻嘻。
往里走，还有谷仓、桃花源居屋，花海的左边角落还有一所民居，那居住老伯告诉我们，他已经在这住三十多年了，顺道又告诉我们这里或那里发生过什么变化。听说，还有一个书斋，有点后悔掉了队，没有去看。这里俨然是一个新式的世外桃源，稍微重视生活传统，我们都还是可以幸福得忘乎所以的。西塘，会成为大广州新型桃花源心灵的栖息向往之所的。
人文散文4：风俗人文和大学人文
文/火山
大学毕业匆忙工作，固然由于自己是来自从化这片土地，更多的是自己带着更多的疑惑和不解进入了教育系统。我挺清楚自己本科毕业之后必须尽快就业，看到父母亲这么劳累地为我们的前途付出，多少个晚上我会觉得有点忏悔。
虽然老妈随口说可以供我们读研究生云云，可是我不敢想，他们四点多就去摘菜卖，曾经父亲翻了摩托，所幸没有大碍，只是有点小伤罢了。每次村里人和我这么提的时候，我心底里总是种植了一种莫名的力量。幸亏我很早就绕开了社会复杂的趣味的风俗，但是大学里面给予的滋润和科学艺术的熏陶，已经在内心里种下了一个种子。我知道自己身体的脆弱，所以读书期间比较注重练习耐力和少部分的力量持续。这样给予我做事情的耐性，纵然有点急躁，经历了岁月的打磨，我的耐性和坚韧逐渐显露出来。
人是需要不急不躁地培育的，或者有过很多的诱惑和冲击，不过那些都已经是过去时了。扫去一些灰尘之后，我的本性和品性露出来之后，那种迸发和坚忍不拔的行动就显示了。可以潜藏的，可以体现的，可以维系的，当一切若浮云，只有内心的淡定和心底的一点向往。我是很明白自己向往光明美好的，大学给予我内在的，社会给予我外在修炼的。
我很感激父母曾经对我的鞭策，原来是我一直有误解父母的意思，父母的今天落后就是我曾经和现在的进步。他们将那种力量隐形地传递了给我，母亲的宽容，父亲的平和，依然在我这里有点影子。家庭教育的本质来自生活的点滴，过去的虽然过去，不能忘怀的依然不能忘却。我很注意留住积极美好的情绪，当然有时遇到一些坎，这是对我的考验，也是对我原则的测试，还是过去了。
我只是我，我只是做好自己就够，如何管人是一种伪命题，遵循人心性成长而没有报废的人。如果只是极端的掠夺和豪夺，那么我们是的确要觉醒的，不然我们还以为自己活在一个虚伪的幸福里。人毕竟活在自己的意识和觉醒里的，我宁愿无尽地探寻道路，也不愿意自废武功。
天生我才必有用，我们不必活在别人的嘴里，只是活在自己的存在真实中就踏实向前吧。
人文散文5：人文清香东渡寺
文/秩名
凡事都有因和果。佛缘，也是来自一场人生的劫难。在我用尽全力也无法走出绝望时，朋友让我认识了佛。从此，我知道了因缘果报、三世轮回，知道了宽容别人也是善待自己。从此，我喜欢去寺院一个人静静地看日升日落，让积存多日的泪尽情地流淌。
那日，我又来到了东渡寺，虽然春寒料峭，心却无比温暖。
这里是鉴真第六次成功东渡的起航地，因而，这里也是人们心中的宝地和吉祥地。
在这里，我认识了隆如师父，第一次惊讶于一位佛家师父竟有着如此渊博的知识，第一次沉醉于佛文化的深厚底蕴。面对淡定从容的隆如师父，我知道我的智慧还远远不够，因为我的眼睛还蒙着俗世的烟尘，我的心灵还笼着风雨的沧桑。而透过隆如师父月色般澄明的笑容，我看到了鉴真大师的大爱无疆，看到了一代又一代传播佛法者造福芸芸众生的无怨无悔，看到了穿越千年历史而依然巍巍屹立的精神家园。
踏着幽深小径，伴着清风竹影，我们一群文学爱好者随着隆如师父来到古朴雅致的茶馆，“茶禅一味”四个大字即刻让我感到了佛茶文化的源远流长。“茶禅一味”，说明了茶道与佛教之间的共通之处。佛教中要求修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。而品茶中的品也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲。是的，只有放下了，只有领略生活的真谛，感受生活的美好，才能看世界天蓝海碧，山清水秀，风和日丽，月明星朗。
琴声切切、茶香袅袅中，我们一边品茶，一边品禅，品出无限美妙，品出无限精彩。从《红楼梦》“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”的佛禅意趣，到王维“空山新雨后，天气晚来秋”的恬淡空灵。隆如师父娓娓道来。诗禅的相得益彰，佛文化的深厚浩大，让我震撼，也让我沉醉。当年，佛经似一把钥匙打开了我生的疑惑，让我从焦躁、怨恨回归淡泊与宽容，今天，脉脉茶香中的一场佛文化洗礼，也让文友们感叹“我终于可以放下了”。
告别隆如师父，我们的脚步都是那样轻松，因为背负很久的积累的“放下”，因为手中又多了一片青葱的“树叶”。