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关于故居的散文1：千亩荷塘万般景
文/唐吉虎
去贺绿汀故居的途中，我们看到了路边的一片荷塘，青翠的一片，荷花正在开放，从车窗向外望去，只见荷塘中间无序地开着些粉红嫩白的荷花，映衬在绿叶中间，还没有集中开放，但是很美。同行的几位美女作家不禁惊呼，说要下车去赏荷，但是因为行程比较紧张，而且当地作协一行人在前面作为我们此行的向导，我们不便独自下去赏荷。虽然有些遗憾，但想到回程的时候还会经过这一片荷塘，大家暂时把赏荷的心情按捺下来。
本来此行的重点是贺绿汀故居，可是心里思念着千亩荷塘，倒对此行真正的目的地少了部分兴趣。回程的时候，来到荷塘，车停在新修的公路旁边，一眼望去，目光所及，居然望不到边。这里似乎是一片绿色的海。我自认视力还可以，这千亩荷塘还真不是吹的，也许实际并不止这么多。
女人有爱花的天性，车停下来后见到成片荷塘即发出一阵惊呼声。我天生的缺乏一种审美观，现在还没有到荷花盛开的时候，花开得不多，只能看到荷叶中间间或开出的几朵荷花，当下第一个疑惑是当时朱自清先生的《荷塘月色》到底是在一个什么样的心情下写出来的，相比之下，居然有些神伤，只能感叹文豪毕竟是文豪，我等粗鄙之人是不能相提并论的，唯有崇拜敬仰。
下了车，近距离地走到荷塘，在白天看荷，与朱先生晚上行走在荷塘边上是另有一番景致，而且这千亩荷塘又哪里是一个小荷塘所能相比的。连片的荷叶，在微风轻拂处，轻轻晃动着，此起彼伏，在荷塘中轻轻摇曳，似乎是在跳一场大型的集体舞，看着又不像，又似乎是阅兵式上的军人的英姿，间或含苞欲放的荷花倒成了指挥旗。
行走在荷塘中间，泥土的清香迎面扑来，深深呼吸几口，天然的清新空气，在城里是吸不到的，心情一阵舒畅。偶见的几朵开放的荷花，粉嫩的莲座中间似乎看到了坐在上面的观音，徒然之间，心灵受到了洗涤。
荷塘里偶然传来了几声蛙鸣，循声望去，一只刚刚长成的小青蛙蹲在滚动着露珠的荷叶中间，眼睛滴溜溜地盯着我们，刚刚叫唤的几声似乎在欢迎着我们，又似乎是那一只警惕的乖乖小白兔，告诉我们这些来访者：妈妈不在家。
千亩荷塘除了能提供给我们观赏外，还是当地农民的经济作物，莲籽能采摘下来做食物或药用，而莲藕却是家庭的美味菜肴。想像着农民在荷塘里挖出清脆的莲藕送往市场的时候，那一份艰辛已经不是我们所能体会到了，但是这一片荷塘给我们留下的却是难忘的美景。
关于故居的散文2：故居与父亲
文/东山峰人
故居与父亲，总是我眼中经常跳跃的一个字眼。身处在这个空间，无论是对面传染病医院围墙里栀子花的芳香，或者是宿舍里孩子们的尖叫嬉闹声，还是左邻右舍之间因为居住拥挤而过于亲密的距离，都将击活我的回忆。在那里，有我的童年与少年，甚至还留有青春的印痕。
恭敬桑梓，是我一生最大的夙愿。它可以轻松给人营造出“内容丰富很值得回味”的感觉，也符合当下每次跑到‘钓游之地’盗取一点熟悉的烟火气息然后扭头就走的现实。
如果你想在现在的复兴街水絮塘商业厅宿舍的旧址里寻找潋滟闪灼的浪漫涟漪、喧腾夺目的童年浪花或惊心动魄的少年波涛，那当然就只有失望。故居只会对你说，来，看看这五十年前的宿舍吧，如今，多么嘈杂拥挤啊。可是，这里潜伏着童年习性的荒诞变异，埋藏着年少懂事后难以启齿的社会与人生的秘密。
在偶尔回归一次故居时，便要顶着头上现代密集的居民建筑群，望着老宅墙壁上一幅幅斑驳的画面，一脚踩在旧居的尘土里，一脚踩在回忆里，用心，去念及那些童年的美丽和青年以后沧桑的往事。
站在这片生我养我热忱的土地上，给了我太多心酸与感动的记忆，故乡秋的萧条赋予了我灵魂的安静。此刻，我收起生活埋怨的目光，告别因循的过往，陈年的味道便弥漫在整个情绪里，零零星星的童年碎片依然清晰的在心里存放。
从复兴街上一个坡，便是水絮塘商业厅宿舍了，宿舍附近延伸的小巷子道里，横七竖八砌有一些城市平民自建的土砖稻草屋，四栋一模一样的红砖木屋建筑的瓦房，都前后有序、左右的排开，每栋一楼铺满的都是泥巴地，走在泥巴地上，鞋底就像抹了油一样，光光滑滑的，很是舒服，一股凉爽的气体缓慢的灌进脚底，两脚凉爽爽的。
平日里，只要没有小孩的喧嚣，整个宿舍显得静谧安逸，再走进宿舍中央，有一座古老的麻石砌成的水井在四栋中间矗立，伸头进去，根本看不到井的深度，全是清凉的井水，水汽扑面而来，凉爽渗透到整个人的身体里，清爽弥漫整个人，非常舒适。徜徉在童年的宿舍里，故居就像拜访了左右邻里，亲切随和。
故乡的夏天，是一个让我无限怀想的季节，往往有趣的让人心醉。几场春雨过后，便是初夏。宿舍的清晨总是回荡着蝉鸣的叫声，梧桐树上的麻雀叽叽喳喳打破了童年的睡梦，宿舍前坪的两颗苦楝子树和熊娭毑家前的芭蕉树叶开始打着卷儿，对面浓密的梧桐树即果园被一排排夯土砌成的围墙把我的世界给隔离开来，夏天能陪伴我的也就只有树上的知了、麻雀和围墙缝隙中的蛐蛐了。
热风中，搬来一把竹铺板，放在树梢的阴凉处，在斑驳的树影里，我静静地坐着，从早上到中午，再从午饭到黄昏，享受着夏日里的阴凉，树荫映着灿烂的晚霞像浮动的彩色缎带，捎上了我童年的许多梦想，裁剪出童年夏天的意境。只有到了夜晚，父亲下楼帮我背回竹铺板，然后又搭摆在走廊上，点燃一只蚊香，让我进入梦乡。
深秋后，在晚风的撼动下，前坪里会铺上一层金灿灿的落叶，犹如一个梦幻般的世界，所以，每次回忆童年与少年的故事时，故居与父亲的记忆就会在冷色调的人生和文字里带有一抹暖意的回味。因此，我很怀念故居、想念故居中父亲的影子。
故居已经寥落很久了，在那里我居住了整整十六个年头，现在偶尔回去一次，都要刻意在曾经的水絮塘“宿舍”的巷子和楼栋前走过一下，或若有所思地向里面观望，或干脆走进去在原地呆一会儿感受一下那使人怀念的童年和少年的温情。虽然这几栋宿舍很早就被撤迁并早已没有了过去的痕迹，但小时候家的感觉依旧还在，每一次立足于此，都会使我忆起童年与少年里的辛酸与幸福。不由得就想起父亲在我脑海中的印象来。
父亲中等瘦高个子，颧骨稍稍凸出，眼睛不大，短头发是我懂事起是一直不变的发型，在左右邻居的心目中，他的面部表情永远像是内心受过伤害式的非常拘谨、寡言，甚至还有些严肃，很少难见他有灿烂的笑容。一副木讷的表情下深深隐藏着他的厚道与善良，但在家里却非常随和开朗。这里既有性格的自身原因，而更多的却是政治环境的因素。因为父亲毕竟属于旧中国的知识分子，他身上曾揣着四种文凭；旧时的“浙江大学、黄埔军校、西南联大和后来的武汉财经学院的函数本科”。这些，如同秘密一样保守在他自己口里从未对我们姊妹说过，只是母亲晚年后才如实告诉我们，因为那个年代的政治环境父母亲不容许我们姊妹知道，怕引起我们心里的自卑而遭来歧视。
这就使我不禁想起了中国知识分子这一类人，他们既不是阶级，也不是阶层，但身上披着那一件孔乙己的长褂还是代表了知识分子的形象，并且有着一定社会地位的。刚一解放，父母亲同大部分知识分子一样，兴奋异常，觉得自己真是站起来了，自己获得了新生了。他们高兴得像小孩，幼稚得也像小孩。他们觉得“解放区的天是明朗的天”，更觉得新中国的建设将会依靠或重用知识分子。但好景不长，在每次大型的政治运动中，由于是旧时的知识分子出身，父母亲就被迫在‘思想改造运动中’洗刷着无数次灵魂，把自己过去的“原罪感”冲洗干净。甚至觉得这样就可以脱胎换骨的成为新阶级的一员。可是后面跟着来的‘阶级斗争’运动一个紧接一个，让人感觉就有点喘不过气来了，这种场景从童年一直伴随我到而立之年。
每当这种氛围在思绪里打开时，就成了我晚年的一种悲催回忆，它让我领悟到人生的一些过程。那时，父亲与母亲一起担负着养育四个子女的职责，在我的童年以及少年时期，父亲一直是以严父的姿态存在的。平日一般他不会给你颜色，但你绝不能过戒。不管怎样我还是非常怕他的，尤其是不好好读书的时候，不愿做作业的时候，考试成绩不好的时候，还有就是与宿舍孩子打架或惹祸的时候。第一个让我心生惧怕的就是父亲，所以我们姊妹经常合起伙来弄虚造假，妄图在父亲那里蒙混过关，可记忆里，我们几个古灵精怪、调皮捣蛋的智慧，永远只有被父亲揭穿的狼狈与尴尬。因为我的一次惹祸就遭到了父亲扁担的一次教训。
后来，我踏入社会、上山下乡、回城工作，读了大学，结婚生子，父亲大约是觉得自己的使命完成了，于是卸下来坚硬的外壳，恢复了本来面目，他原就是个脾气绝好的男人，一直到他的晚年，我都很少见他发过脾气，想来小时候对我发的脾气都是装出来唬人的，目的是怕我们在外吃亏。
我跟父亲的性格很像，都有些害羞、内敛又执拗的人，这恐怕基因遗传的结果。后来科学发达了，我也懂得了；‘基因’（遗传因子）是产生一条多肽链或功能RNA所需的全部核苷酸序列。基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。因此，基因具有双重属性：物质性（存在方式）和信息性（根本属性）。
或许，我与父亲在性格上还是稍稍会有些不一样。特别是那种执拗和‘木讷’我就比他灵活得多，这也许是两代人之间的后天差异，但我与他相同之处实在太多了，仿佛复制下了他的性格。比如善于思考，与人为善，恋家，喜欢玩弄花草、养鸽子，长时间里沉默，脾气有时急躁，甚至脆弱。但是父亲特别爱看书买书，在他的影响下我很小就读过法国作家凡尔纳的科幻小说《海底两万里》、《格兰特船长的女儿》，《静静的顿河》《红旗谱》《红岩》《林海雪原》《创业史》《三家巷》和其他那个年代流行的文学。读书，是最廉价的高贵。尤其痴迷于《三国演义》中的人物。非常钦佩书中武义高强的人，赵云几乎是我心中完美的英雄形象。直到现在我还是爱阅读。
父亲也许是遗传了祖父的勤劳，也许是作为祖父众多子女中唯一的读书特别多的男子，父亲的聪明、勤劳，还背着一种天然的责任，他想要这个家更好，在我们姊妹成长过程中，生活给他的重担让他相信只有忍辱负重，才能使我们有更多选择的机会。父亲不善言辞，好像总是默默无闻，他用年复一年的忍耐，默默释放着对一个普通家庭的最大光明。
文化大革命爆发后，各种麻烦不断跌宕起伏，屈辱艰辛不足为外人道也，我发觉整个家庭气氛变了，一种凝固、紧张、害怕氛围萦绕在不到三十平方米的两间房，记得那天，我紧张地趴在书桌上，细细听着外边的动静，大概过了半个小时，父亲回来了，他一扫周末晚上回来的规律，而是在周二的白天回家。房间里母亲的抽泣声也停止了，后房里毫无动静，父亲的回来好像只是幻觉，也非常蹊跷。我决定放下书，俏俏溜到关合的中间房门，从门缝中，我看见父亲颓丧地坐在床头，头无力地垂着，眼睛无神地看着手上一张传单，像是一头疲惫丧气的老头。我原本以为高大随和的父亲永远高大坚强，却不想他也有如此消沉无助的一面。
悄悄地脚步声还是惊动了后房内的父亲，他立刻换了一副面孔出来平静地说；‘没有事，你看书去’。不过即使是在这样的情况下，他仍然会试图在我面前保持他的性格，在我面对恐惧时他以坚强的一面安抚我们，诠释了一种男人的责任，那一瞬间让我觉得发现了父亲真实或意外的一面，他把美好留给家人享用，把痛苦留给自己消化。
再后来，从这一张传单所释放出来的信息验证了父亲那天的神色，果然，不久父亲就再也没有回家了，被作为“二十一种人”关在单位的猪棚里。紧接着造反派就开来一部车，下来一帮人把我家里一些被面、毛衣、字画、软细都统统抄了去。最后，只剩下心软的母亲从了我们姊妹的保护神。那种境地，使我在这饱受风霜的故居里，不知是怎样的被践踏忍受了十几年之久？
那淡远的苦难和悲哀与童年生活懵懂迷人的韵节交织在一起，的确很无奈。父亲被关，母亲也一个月回来两次，两个姐姐都已上山下乡，家里只剩下我和哥哥，兄弟俩靠着每个星期（米油除外）一元钱的伙食费撑着，小小年纪就要学会精打细算的过日子。还好，相通的走廊是宿舍房子独有的特点，邻居小孩彼此还能相互玩耍。又因为家庭被抄家的胆怯，总感觉在那些成分出生好的人面前难易抬头，此时，顽劣的性格还是了收敛不少。
由于我儿时顽皮的活泼，又常喜爱出点小风头，家里便常常会有一些如我一样的玩伴混在一起，游泳、捉蟋蟀、捕鱼、掏麻雀窝、摘别人家葡萄，少年不亦乐乎，疲了倦了就躲在屋檐下休息，感受的是邻里们在一起的热闹。或者在夏日闲暇时，聚在楼中风风凉凉的走廊里，捉迷藏、玩军旗、赌纸牌，条件虽然不够奢华浪漫，但总能从这个宿舍里传出朗朗的笑声，传遍整个楼道和巷街。故居与父亲就这样在商业厅宿舍的几栋红砖瓦房里，留下不可磨灭的印迹。
一晃，四十五年过去了，但逝去的岁月，怎么找得回来，童年曾经的微笑却在回忆里散不开。我和故居之间渐行渐远，几乎快要走散了。像是彼此生活中的过客一样陌生但却又无法轻易割舍掉的关系。而父亲离逝我也有十多年了，那场来自血缘关系的联系却远远留在我血脉中。
暮年，居住在这钢筋水泥般城市森林里，那十六年里吃尽了苦头也享受了的我如今已不可能再拥有的童年少年的欢乐了。它使我常常忘记旧居宿舍的苦楚而更多忆起的是它的美好，使我忆起在宿舍走廊里的自由与左邻右舍的啊姨、伯妈兄弟姐妹们的天真单纯与热情，这种奢侈的感受如今已难已再有。
现在我无法辩解记忆里的一切。只能凭每个人的感受去比较。我唯一能告诉他们的就是，这个世界从来没有完美的记忆和完美的人生。曾经那个懵懂顽皮的童年、风华正茂的小伙子不见了，转而代之的是一个被现实生活碾压得没有精气神的准老年人，彼时，我惊呆了！
故居作为一种精神上的寄托，过滤了人生中那些压抑和不自在，于是，便越发怀念以往的那段儿时与宿舍里的岁月。那时，虽然简单，也很平凡，但那份真情却曾温暖过我们的心。
如今，偶尔回归一次故里时，便要再看看宿舍与传染病医院的那座夯土围墙，上面曾经扎满了玻璃渣片，我勇敢骑在墙头的画面，听着墙那边法国梧桐树上麻雀叽叽喳喳的童年故事，在夯土围墙上，一幅幅斑驳的画面里，找到一片属于自己的家园，以慰籍自己在现实生活中的那颗沉重、失落的心。
草于2016年3月
关于故居的散文3：春游三故居
文/草萌
龙年初春乃至立夏前夕，我两度游巢湖。作为安徽人，又属“巢湖老乡”的“布衣将军”冯玉祥，“和平将军”张治中与“传奇将军”李克农三故居，这好比三篇大文章，我能在一个春天里，读到了读懂了，可谓三生有幸！
一如文友所知，结束首途游完中庙姥山及踏入“李克农故居”后，曾有小文《走马巢湖一日行》见报。不过此刻回味，稍感单薄，原因是所发感慨，重心乃呼吁“大湖”环保意识要增强，而对于“传奇将军”当年在隐蔽战线的特殊贡献，以及情报保卫工作的杰出成就，却未作深层次的开掘，那图片、那实物的见展，真令人震撼，亦堪为将军“传奇”佐证所在。不过，三将军中早年只有李克农由巢湖随长辈迁居江城芜湖，接受过系统教育，奠定了文化基础，自是幸运者之一。而我们只有也只能在拜谒冯玉祥、张治中二将军故居后，才从文化层面萌发出些许联想。比方说，张治中先生何以在那么久远的年代，就有那么坚强的信念，重视国人的教育事业？一如陶行知先生举办晓庄师范，他厉行“生活即教育，社会是课堂”理念，办起办成了他的“黄麓”。是张母“咬口生姜喝口醋”的家训，又是邓颖超大姐的题词“文白先生为中国民主革命和社会主义事业做出杰出的重要贡献，将世代为中国人民所纪念”，凡此既做出了回答，也开掘了将军的爱家爱国爱民的精神源泉，当为准确无误的结论。另在“桂翁堂”里，还发现了将军自题《兴农壁报》“建设农村是建设国家的基础”，又号召黄麓师生“与旱灾抗战”，像打日本鬼子那样战胜自然灾害。好不难能可贵！大教育家梁漱溟先生的高见“教育不改造，则社会改造不得完成；社会不改造，则教育目的亦落空”。亦在彼时彼地得以与将军题词同室展示。江湖之水禁不住，文化之潮汹涌来，是之成就了今天和未来的主旋律，几成共识。
而人所共知，冯玉祥将军“丘八诗人”，绝非自幼从军的一位“武夫”的自我调侃，他是崇文重武的伟人，否则他何以作出“结庐泰山好读书”的决定？！否则又何以为“要想着收咱失地，别忘了还我河山”的决断。冯将军有“四种死法”说：病死，老死，做亡国奴被杀死，上战场与鬼子拼杀而死。更见其豪气震环宇，爱国情怀遍五洲。应当说，如此精神（文化）永不死！难道不是吗？近有传媒刊出《冯玉祥死亡之谜》，指出冯当年所乘“胜利”号轮“是有美国情报人员在搞破坏”的结论。今天面对将军故居展柜中一张由蒋介石手书的派遣冯玉祥出国考察的派遣证（复印件），我与同伴戏言：好个老将军！您与老蒋义结金兰，他又与您称兄道弟，当无情烈焰向您与爱女扑袭而来时，曾有瞬间的悔意吗？
回头再看出自三故居的三将军寿数：“和平将军”享年79岁，冯将军66岁，“传奇将军”63岁。人说，如果冯玉祥先生不上当，返国后能顺利到达东北解放区，寿当百年，应无悬念。如此后话，憾情善意俱在啊！
关于故居的散文4：卧听故居萧萧竹
文/黄玉才
半窗花影凭月写，一林风竹任雪敲。
夜里，梦见故居那片竹林，在巴山夜雨的洗润下，雨后春笋，层出不穷。春鸟在竹林叽叽喳喳地啼唱，正是我曾经自诗画意：“庭中春燕空自语，楼外野梅孤芳闲。建房远祖跨鹤去，谁知堂号燕子阡？”
故居吊脚楼外，有一片郁郁葱葱的竹林，竹影摇曳，玉枝临风。吊脚楼掩映在松林竹海之中，四周山峦拱翠，松竹环抱，山泉流淌，竹篱护院，风景清幽。木楼外青山横卧，成片的松林和竹海，横柯交枝，伸进窗来，松荫读月，竹影摇曳。楼外山溪水叮咚弹着古乐，竹篱笆围着菜园，一条弯弯曲曲的青石板路，延伸到吊脚楼下，如画的环境，令人陶醉，于是我将自己的书斋取名“松竹山房”。 我曾写诗赞美这世外桃源美景：“古院风竹雪添色，堂前老树雨润花！”
高枝已约风为友，静卧山窗，听萧萧雨竹，竹影婆娑，伸入窗内，与我亲近，伴我读书入梦。春日雨后春笋，破土拔节的声音，伴随鸟声、水声、风声、雨声合弦。夏日翠竹，浓荫婆娑，竹心通直，虚心有节。秋风送爽，翠竹依旧披绿。冬日飞雪敲竹，满林银笺，书写雪竹画意，与松、竹结伴“岁寒三友”，与梅、兰、菊结伴“四君子”，美不胜收，充满诗情画意……
竹子自古以来受到文人墨客的喜欢，爱竹、咏竹、种竹、食竹，富有诗情画意。国人对竹有深厚的渊源，与生活息息相关：竹筷、竹帘、竹椅、竹扇、竹笔筒等形成博大精深的竹文化。古人爱竹犹深。晋有阮籍、嵇康等“竹林七贤”， 聚众在竹林喝酒放歌。唐代有李白、孔巢父等“竹溪六逸”典故。唐代诗人王维《竹里馆》诗，生动形象地再现文人与竹的情结。苏东坡留下了“宁可食无肉，不可居无竹”的千古佳话。宋代诗人陈与义的《竹》成为千古佳咏：“高枝已约风为友，密叶能留雪作花。昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱”。竹满心田，竹叶飘动，月依冷墙，高枝与秋风，在百花深处，在满地金黄的秋天，在稀疏的树枝相遇、相知。月移竹影，叠映山窗，一幅情景交融的美丽图画，跃然眼前。明代书画家胡正言于斋前种竹十竿，书斋取名“十竹斋”，《十竹笺谱》《十竹斋画谱》成为首部木刻版画专著，运用当时流行的“饾版”、“拱花”技术，使彩色套印木刻画艺术水平推向新的高峰，开创了传统木刻画技术“饾版”印刷技术的先河。清代郑板桥喜画竹，咏竹名篇：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”把沙沙响动的竹叶，形象比喻为民间百姓的疾苦声，成为一代清官的象征。
重庆渝中区有“筷子街”地名，石柱县城还保存有“竹木市场”的老街。
土家族人爱竹、喜竹成俗。房前屋后必种竹。家乡的青山群峦自然生长着竹海，有斑竹、楠竹、金竹、白家竹、茨竹，更有“国宝”熊猫的粮食“冷箭竹”等，生长在沟壑间的竹子，成为土家人生活器具的丰富资源，竹背篓、撮箕、簸箕、竹席、花篮、鱼篓、竹筷、竹椅，竹编成为土家男子必备的劳动技能。每年春笋在雨中破土而出，女人们上山采摘回来，鲜嫩如玉的竹笋，在她们的巧手下，成为一件件艺术品：鲜笋炖腊猪蹄，鲜笋炖排骨，凉拌鲜笋，鲜笋炒胡豆等炒、煮、炖，风味独特。特别是做成笋干，随吃随取，别有一番风味，令人食欲倍增。
故居的那片竹林，对我是很有感情的。每年春笋在雨后破土拔节的声音，能听到山风撼窗、飞雨敲竹的韵律。记得孩提时，每天清晨，我头顶斗笠，高卷裤腿，冒雨在竹林里寻找竹菌，雪白的竹伞，顶着雨水，飘逸着醉人的春笋清香，在竹林里噼噼啪啪地响起，运气好时，每天早晨能捡拾到斤多鲜竹菌，晒干拿到供销社出售，除交书学费外，还有余钱购买几本连环画“小人书”，大饱眼福。那时无电视、手机、微信可玩，看“小人书”就是最好的课外读物，往往晚上在煤油灯下完成家庭作业后，在灯下如饥似渴地连续看几本，带着书中故事入眠……
记得物质匮乏年代，集体生产，靠劳动争取廉价的工分度日，油盐柴米全靠卖点鸡蛋、竹编农具，还得偷偷到市场上去卖，否则，当作“资本主义尾巴”被割掉。
饥荒年月，饥不裹腹。为了换取油盐钱，父亲收工回家，深夜在煤油灯下，编织背兜、撮箕等用具，避开村民的视线，摸黑悄悄背到大风堡山脚的七里沟黄连队，兑换几个油盐钱，甚至用竹编换取书学费。父亲往往要忙到夜深人静。我曾写过一篇散文《老屋深夜的灯光》，怀念荒年往事。
1979年，涪陵在我的故乡官田乡定购了一批“榨菜篾”，父亲为了给我挣学费，选择了当采伐工人，与队员们在深山老林生产了成批的“榨菜篾”，并人力背运到离家20多公里的黄水镇万胜坝，每趟往返3天，得力钱5元，丰富的竹林资源，曾帮助饥饿的农民，度过了饥荒年月，也成为山民的救命“恩人”。如今，公路已修到了家门口，青壮劳力都外出务工，“三留人员”留守家园，乡情渐远，大部分村庄成了“空壳村”，田园荒芜，老屋杂草丛生，显得人去楼空，而更加破败，只有楼前那片竹林，依旧生机盎然……
我对竹也情有独钟，与竹结下不懈之缘。我喜欢画竹，喜欢竹子刚直不阿的品格，更喜受高风亮节的高尚情操，书法也常写咏竹诗句。
在县城我的居室外，小区的花园里也种植了不少的翠竹，且把此竹寄乡愁，我把它当作是故乡的竹子，书房依旧取名“松竹山房”、“竹韵楼”，在竹影摇曳、绿荫入窗的书房，读书、写作、书法，其乐融融……
现在，故居无人居住，楼前那片竹林，自生自灭，每年鲜笋无人采摘，生长出茂密的嫩竹，依旧翠竹凌云，郁郁葱葱。于是重提画笔，绘了一幅《竹雀闹春》图，参加全县迎春展，且把丹青慰乡愁……
故居那片竹林，生长在岁月深处，一直在我心中摇曳……
关于故居的散文5：从鲁迅故居的瓮说起
文/黄健
“十一”长假期间，笔者去绍兴鲁迅故居游玩。在周家厨房里，灶台一侧立有一瓮，普普通通，早年江南水乡人家常用的那种。但是，我却看到这样一幕：不少游客虔诚地立于瓮前，双目微闭，念念有词，小心翼翼地朝瓮里投着硬币，投中者欣喜若狂，仿佛有什么好事马上就会降临到他身上；投不中者锲而不舍，大有屡败屡战的豪迈气概！
我问一刚投完币的中年游客：“此瓮是何神器？”中年游客答：“我也不知，看别人在投，我也投投试试！”
我又问一旁的保洁工人，土生土长的绍兴人。他笑答：“这瓮实在不是什么神器，只不过是鲁妈子用来腌霉干菜的坛子而已，与神器根本沾不上边。”
我不禁哑然失笑。他们一个劲地往瓮里扔硬币，将一腔的希望都托付在这个瓮里，却不知这是何物？至于他们到底在祈福什么，就难以揣测了。早生贵子？先生不是观世音，这不是他的特长；升官发财？也不合先生的行迹；要么就是希望先生显灵，保佑其子女成为文章高手？
其实，这种现象在中国的旅游景点上比比皆是。但凡旅游景点有个水洼子，里面就有咱们中国人很阔绰地扔进去一堆一堆的钢蹦儿。青岛崂山上有口井，水离井口很近，据说硬币搁在水面不下沉，便能心想事成，于是善男信女成群结队来丢，井底里都是明晃晃的硬币；无锡鼋头渚有个“震泽神鼋”铜雕，据说硬币落在铜鼋背上就能百病消除、健康长寿，引得众多游客争先恐后地投掷硬币；天目湖景区的“许愿池”里盘居着两条“龙”，投中龙头，寓意独占鳌头，投中龙眼，寓意前途光明，投中龙鼻，寓意一生平安，投中龙嘴，寓意财源广进，引得游客傻傻地往里掷硬币；就连马王堆三号汉墓墓址也变成了“许愿池”，据说把硬币丢到墓坑中央就能带来好运，游客就竞相往里投掷硬币。今年国庆长假，网上又曝出好几条关于景区许愿投币的新闻：河南洛阳白马寺的许愿池吸引众多游客排起长龙投币祈福，僧人一天要清理古井内各种钱币三四次；北京天坛拥有600年历史的汉白玉石雕遭游客攀爬踩踏，向石雕扔钱币以图“吉利”。
往“许愿池”里投硬币，固然是因为游客的迷信思想在作祟，但是，我们不能把板子光打在游客身上。笔者以为，旅游景点管理部门的行为误导和管理失当，也难辞其咎。许多景区故意迎合游客“求运祈福”的心理，特地辟设了“许愿池”，附会上某个无据可考的传说，刻意进行“神灵庇佑”、“逢求必应”的迷信宣传，既炮制噱头，聚了人气，也铺下创收渠道，敛了钱财。例如马王堆，屡被渲染“其土壤有灵气，属千年仙土，可庇佑生灵”，游客正是在迷信观念和景区误导的夹击下，才不吝投币，哪怕是半信半疑，也会跟风式地投掷一番，碰碰运气。
往许愿池里扔硬币，就跟在景区建筑物上刻划“到此一游”一样，都是陋习。作为游客，应该加强自律，不应该听信无稽之谈，不盲目跟风。最关键的是景区，要克制图利的冲动，改变过去旅游文化中的庸俗解读，让旅游更文明！
关于故居的散文6：心灵的故居
文/姜敬东
指甲花开
母亲闲暇之余总喜欢养些花花草草，指甲花更是每年必种。指甲花的种类比较多，论花瓣有单瓣、双瓣、多瓣；论颜色有白色、粉红、大红、紫红。这些花草各有各的姿态，挨挨挤挤在无花果树和石榴树的周边，次第开放、浓浓淡淡、香气袭人，引得蝴蝶翩翩起舞，惹得蜜蜂忙忙碌碌。每到仲夏指甲花开花了，母亲总是高兴地说：“今年的指甲花比去年开的还好、还多！你快摘下来染指甲去吧！”
指甲花又名凤仙花。古人多有吟咏凤仙花之诗词歌赋。“细看金凤小花丛，费尽司花染作工。雪色白边袍色紫，更饶深浅四般红。”“洞箫一曲是谁家？河汉西流月半斜。要染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花。”一棵并不起眼的花草，不经意间就浸染着雅致的诗文。
常常是母亲和我一起染指甲，晚上洗漱完毕，换好睡衣，母亲就拿来一只碗反扣在桌子上，精心挑选指甲花，去掉硬柄，放在碗底上，用一块明矾把花瓣捣成泥，用缝衣针挑起一小块花泥小心翼翼地涂在我的指甲上，再用新鲜的植物叶子包住每个涂上花浆的手指，用细线缠绕捆扎结实，这样花的汁液会延续一晚上慢慢渗透进指甲里，也免得晚上睡觉时把花汁涂抹在被单上。每年这个季节，母亲和我一起做着这个染指甲游戏，乐此不疲。那时我觉得，我是世界上最幸福的人儿了，母亲除了竭尽所能让她的小女儿吃饱穿暖、干干净净，还会用指甲花来装扮她的手指。
结婚以后，我自己没有养花种草的意识，等到指甲花盛开的季节，就去母亲那里摘一大把回来。母亲年复一年地种着这花，收着这花的种子，盼着我回家去摘。这小小的花，在我心里远比风姿绰约的名花奇草还要充满吸引力。
岁月流逝，母亲病故舍我而去。昔日郁郁葱葱的院子荒芜了，几年后拆迁了，母亲一生经营的那个花香果甜的小院再也寻不见了。仲夏时节，早晚出去散步，偶尔看到路边人家篱下正开的指甲花，往事像一幕幕画面在眼前重现。不知谁家窗口传来歌声：“这个城市刚刚下过雨，今天的我想起了指甲花，夏天的雨后天空上还有晚霞，带着我和妹妹的是漂亮的妈妈，去房前屋后摘几瓣，裹上绿叶染一手好看的红指甲……”用指甲花染指甲早已变成了一种约定，一种仪式和深深的怀念。染上红指甲仿佛盖上一枚红印章、按下一个红手印，那是一种对人生无法割舍的留恋和凭证，又仿佛感觉到母亲的慈爱时刻萦绕在我的身边。
为你编织
这天收拾衣柜，突然发现一个小包裹，打开一看，呀，这不是许多年前我的“杰作”吗？一副毛线手套、一双毛线袜子、一条毛线围脖儿、一顶毛线帽子！
毛线是那最最普通的线，颜色不鲜艳，款式有点老，做工更显粗笨，时下没人再去穿戴这样的东西了。可当时对我来说，编织这些东西可是一项大工程。没有学过，请人起了个头儿，然后按照指点一针一线重复重复又重复同一个动作，也没设计什么花样，耗了不知道多少天，末了还得请人指点结尾。大功告成之日，爱人欢天喜地地穿戴上出发啦。因为手艺欠佳，我心虚怕人家笑话，可爱人却像个孩子似的骄傲得很。手套两只不一样肥瘦，袜子两只不一样长短，针脚有的地方紧有的地方松……尽管如此，他却整个冬天都穿戴着它们，还常常夸说，真暖和，真挡风！这么多年过去了，丢三落四的他却奇迹般地保全了我这些“手工艺品”。
以前的冬天似乎总是那么的冷，所以才干这个从来没有干过的活计，说开工就编织起来，耗时耗力的同时，也享受着无限的快乐。如果搁在今天，什么都是去买买买，真是世道变了啊。
不管世道怎么变，我们的日子还是得暖暖地过，我们都在用不同的方式编织着生活的彩锦，把酸甜苦辣咸抽成丝线，经经纬纬地穿插着，印留下自己的指纹和体温，编织进一年四季的晨昏阴晴。
故乡的老时光
现在，只有适逢生死大事，才会有机会回到阔别多年的故乡。
村里状况跟小时候的记忆有了太多差异。那时的村庄显得大而温暖，人员多而亲热，池塘广而清澈，芦苇深而起伏，到处生机活现。而眼前尽管盖起了很多时新房舍，却是一副萧条气象，人迹少有，冷冷清清。不见了芦苇荡，池塘几乎被填平，昔日鹅鸭满塘、村邻浣洗的画面不知何时已被撤下，换上了瘦瘦的坑沟，了无生趣。
印象中的老屋，还在那里默默坚守，其实，只剩下土墙和屋前那棵枣树互作见证。枣树生长得极为缓慢，而土墙也甚是安宁，它们成了我穿越时空的道具，另一个时空里，有婆娑的疏影，有神秘的月光，有鸡鸣犬吠，也有炊烟缕缕。
也许鸡窝里会有一枚热乎乎的鸡蛋，也许传说中的黄鼠狼会光临夜幕下的鸡舍，也许东屋里某个角落藏着一条小蛇，也许枣树上结出了比往年更多更红的枣儿，也许小鸡又把鸡冠花的花冠啄下来了，母亲会在较远处撒一把米谷，转移小鸡们的注意力，边撒边说着，你们这些记吃不记打的小东西！
一个草篮子形单影只地挂在墙上。谁能计算出，它曾背负过多少青嫩的草和田野里的风雨雷电？
我顺着这些蛛丝马迹，回到那些赶不走的旧时光里，它们还是旧时的模样，凝结在很久很久以前的晨光暮霭之中。
关于故居的散文7：柳青故居参观记
文/文俊
初次看到长安柳青故居的消息，心头一愣，柳青不是陕北人吗，故居怎么跑到长安来了，仔细瞧看，才知道长安柳青故居是他写作小说《创业史》的地方。
按一般人的理解，故居是出生居住的地方，是故乡所在地的住所，从这个角度看，长安“柳青故居”的称呼并不十分恰当，叫旧居可能更合适一些。
柳青故居位于长安区皇甫村。当年，柳青为写《创业史》，在皇甫村体验生活14年，与村民同生活、共劳作，书中的很多原型就出自皇甫村。
我曾经在常宁宫看过柳青的事迹资料，建国初期，柳青从北京来到陕西，出任长安县委副书记，管理农业互助合作工作，工作顺风顺水，颇有建树。没有想到，不到一年的时间，他竟辞去副书记职务，定居皇甫村，住在一个破庙里，专门从事小说创作，写出了《创业史》等巨着。由此联想到，老一辈的作家为出精品，放下架子，弯下腰段，走进乡村，在偏僻的农家体验生活，于朴实的村民挖掘素材，写出一部部真实可信、接地气、正能量的好作品，着完全得益于他们深入生活，扎根人民，了解当地的风土人情，熟悉群众的一言一行，不知道现在的作家还是不是这样做。
因管理员外出，我们吃了个闭门羹，心情有点沮丧。陆陆续续后来的游客，看到此景，也纷纷遗憾掉头。本来，这个地方游客不多，能够来的多是慕名，是柳青的“粉丝”，经常遭遇“铁将军”把门，有背故居建设的初衷，也影响“粉丝”的情绪。
我围着小院转了一圈，站在院墙向里探望，故居有两排房舍，三个小院，宅子成色较新，像是翻新不久。据说此处故居并不是原址，原址在中宫寺，距离现在这个地方一百多米距离，因山体滑坡损坏，已经不复存在了，现在的“故居”是2019年复建的。复建是好事，更要发挥好作用，不要成为摆设。
柳青其实不姓柳，他是刘家的子孙，原名叫刘蕴华，这也可能是我崇拜、心理亲近的因素之一吧。距离故居不远有一棵高大的皂角树，枝叶茂盛，郁郁葱葱，据说柳青同志送客人一般都会送到皂角树下。我远远地望着皂角树，繁茂翠绿的树冠棚下，仿佛有一位身穿黑色对襟衫，满脸笑容的老大爷与老乡团团围坐，喜开“老碗会”，用心听取群众的家长里短，融洽热烈的场面，多年罕见了。
再见了，柳青故居！
祝福您，刘家优秀的子孙！
关于故居的散文8：故居的寥落
文/婵忆
那个居住了整整十个年头的家，我的故居，如今已与我们告别八年之久。现在每一次回去，都要刻意在曾经的“家”门前走过一下，或若有所思地向里面观望，或干脆走进去再一次感受一下那使人怀念的温情。虽然那间房早已寥落不堪，但家的感觉依旧还在，每一次立足于此，都会使我忆起那十年岁月里的辛酸与幸福。
我将友带进这间饱经风霜的故居，她惊讶于我这样娇情的弱女子怎么会在这样艰难的环境里忍受十年之久。
是啊，的确很苦，冬冷夏热是这房子独有的特点。因为胆怯，后面唯一的一扇窗被砖头堵死了，密不透风。前面唯一的一扇窗被对面的一趟商店瓦房阻碍了风的流向，使整个屋子一到夏天像蒸笼一样，把人热的叽叽歪歪。这样的风吹不进来，可是冬天的冷风却在窗户的缝隙中争先恐后地无孔不入了，有多么的冷啊，晚上睡觉的时候不把脑袋蒙在被窝里是要冻嘴巴的，一层厚厚的棉被上还要再压上一层棉被，压得人呼吸困难。美其名曰地在水泥地上铺上层地板革，每每用拖布擦完，紧跟着地面就冻成薄薄的一层冰，宛若滑冰场。厨房的水缸里每次用水，要先用水舀在一层冰中磕开一个窟窿，顺着冰茬舀进去，才能舀出水来。后墙上，积了厚厚的一层雪霜。
友说，那铺一米半宽的小火炕，怎么睡得下两个人啊。
然而，我结婚的初夜就是在那一米半宽的小火炕上完成的，直到婚后半年之久，才辛辛苦苦积攒下买床的钱来，甚至连饭桌也没有，每顿饭都是打地铺，在那窄窄的小炕上铺块塑料布，就那样子，我与夫面对面，盘膝而坐，有回夫改善生活买了一斤驴板肠回来，如过年一样，把我香的要死。
为了冬日取暖，从房门到房山的位置，被夫砌起了一溜火墙，墙面夫用红色的油漆染上了颜色，又用白色油漆勾了缝，犹如红色的城墙。可是由于我一直生不好炉子，那这美丽的城墙也就成了一种装饰一种摆设。
由于家里干净利索，我又热情好客，家里便常常会有一些如我一样的妇人带着小孩子来玩了，一玩一整天，小孩子们玩他们的，大人聊大人的事，都不亦乐乎，疲了倦了就留在家里一起吃饭，不见得有大鱼大肉，家常便饭感受的是邻里们在一起的热闹。或者在夏日闲暇时，聚在下屋风风凉凉的走廊里，坐着小马杂，打扑克牌或织毛衣片，条件虽然不够奢华浪漫，但总能从这个院子里传出朗朗的笑声，传遍整个街道，而后又引来无数在我家门前经过的认识的和不认识的人驻足，侃几句家常或俯下身去看玩牌人的热闹，有好事者再在旁边支上几招，招支对了，玩牌的人皆大欢喜，支错了，落下埋怨，好事之人仍不痛改前非依旧我行我素，恨不得亲自上去操练几下子，似有人均不如我之气势。
就这样的一间贫穷而简陋的红砖房，我在这十年里吃尽了苦头也享受了我如今已不可能再拥有的欢乐。它使我而今居住在这楼蚁般的钢筋水泥盒里，常常忘记平房的苦楚而更多忆起的是它的美好，使我忆起小平房里的自由与左邻右舍的大姨大妈兄弟姐妹们的天真单纯与热情，这种奢侈的感受如今已不再有。
我于是，在偶尔回归一次故里时，便要顶着头上的蜘蛛网，望着家宅粉壁上一幅幅斑驳的画面，一脚踩在尘土里，一脚踩在回忆里，用心，去念那些美丽的往事。