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民族散文1：孝心
文/陆尚成
有一种光芒照耀华夏民族，有一种火焰燃烧在古老的大地上，有一缕清风伴随着我们前进的步伐……那就是孝。传承孝道，我们的家庭和睦温暖，传扬孝文化，我们的社会向着更美好的未来发展。
百善孝为先，孝文化在中国源远流长。晋代王祥卧冰求鲤，汉代刘邦亲尝汤药，宋朝黄庭坚涤亲溺器……这些感天动地的孝心故事传唱至今仍留余韵。今天，这些深厚的孝道文化并未失传，今天，又有我们的最美孝心少年用孝心、真情谱写着一曲曲爱的故事，咏唱着一首首孝的歌谣。
仔细品味这些最美孝心少年的孝心故事，他们虽然生活艰辛，家人面临病困，但他们不退缩，不放弃，用孝心，用毅力，用坚韧，用自己弱小的肩膀扛起家的希望。
他们用坚强的意志鼓励家人和自己勇敢面对困难，他们用不懈的努力和奋斗追求幸福的生活。他们也用责任阐述着孝的真谛，用爱和坚守鼓舞着我们，是我们学习的好榜样。
我爱自己的父母，也同样有一颗孝子之心，但当看到这些最美孝心少年的孝心举动之后，我深深地震撼了，他们有的为了给父亲治病，用稚弱的身体将已瘫痪的父亲推到了上海；有的父母已离异，却仍坚守在母亲身边，照顾身患重病的母亲；有的为了照顾身患重病的家人，宁可放弃挚爱的学业……正是这一个个感人至深的孝心大爱，让我动容，让我深思。
同时，他们超强的责任心，让人敬佩，他们像黑夜的月光，洞窟中的火把，大海上的灯塔，照亮了人心，令人心生温暖。他们不仅用孝心支撑着家，支撑着亲人，在艰苦的环境和重重困难面前，用我们难以企及的坚强勇敢面对，而且他们在学习上也不落人后，反而名列前茅。反观自己，我深深惭愧。
今年年初，我的妈妈因病住院，爸爸每天医院、单位、家里几处奔波，照顾了妈妈还要安排我的生活，家里白天晚上都只有我一个人，而就在这时，我却放松了对自己的要求，学习成绩也落后了。现在，看着这些比我小的孩子做到了既照顾家人，又成长了自我，我的脸红了。
我想，如果我们每个人都秉承中华民族的孝文化，发扬光大中华民族五千年来传扬下的传统美德，也许纷争就会停止，也许，环境会更美丽，也许，贫穷不复存在，我们也会看到更多的美好现象！
我也相信，有了这样的信念，我们可以像他们一样坚强，一样有责任心，我们所有的孩子都可以像他们一样做一个大写的“人”，做一个顶天立地的“人”！
民族散文2：我们的民族团结课
文/肖子曦
“五十六个民族，五十六朵花”。我们的祖国地大物博，是一个美丽的大花园。民族团结课就是教会我们如何去了解每一朵花。
民族团结课生动有趣，杨老师带我们认识了好客的藏族、热情的彝族、友好的阿昌族等民族。藏族，信仰藏传佛教，有特殊的藏历，有驱寒保暖、可口美味的酥油茶、青稞酒，有大块切制的耗牛肉；彝族，中国最古老的民族之一，能歌善舞、热情似火，每年6月都举办火把节，斗牛、对歌、狂欢到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观；阿昌族，是中国云南境内最早的世居民族之一，友好大方、服饰特殊，以“户撒刀”着称于世。我们在课上认识到了每个民族都有悠久的历史、丰富的文化和特有的风俗习惯。
我来自彩云之南，感到骄傲和自豪。云南是我国少数民族最多的省份，除汉族外，少数民族有25个，其中有8个民族是云南所特有的。因此，我更要好好学习民族团结课，了解更多的知识。
知我民族，爱我中华！
民族散文3：高原上的歌声
文/江野
吃过中饭，陈荭给在民族大学当打字员的表姐打电话，刚按下发送键，一阵热辣辣的男子的烈酒似的歌声直截了当地撞进了她的耳腔。
这歌声很热烈，很奔放，就像高原上哗哗作响的强烈的太阳光，就像狂猛的高原风，在万马奔腾般火热旋律的伴奏下，如同狂风暴雨般席卷而来。
这歌声紧紧地抓住了陈荭的心。
陈荭陶醉在了这浓酒般的歌声里。
陈荭去过迪庆高原，省城长大的她对那里的一切都倍觉新奇，那里的喇嘛庙，那里的撒着格桑花的白绿相间的草原，那里粗犷’的高原上的歌声……
可只两天就回来了，年幼的她又涌进了大城市的人流车流，涌进了日复一日的生活里……
歌声停止，陈荭这才想起打电话的事，赶紧说道：“表姐我是小荭，那件毛衣……”
她是想问表姐一件毛衣花纹的打法。她认为表姐的手机可能是刚换了彩铃。
“什么表姐表妹，什么毛衣不毛衣的……”始料不及，手机里喷过来的是一青年男子的声音。
声音很冲，很粗野。
“请问你是表姐夫的弟弟吗？”陈荭知道表姐夫有个弟弟，常到表姐家里去，在省民族大学当驾驶员。
“什么弟弟哥哥的，你到底找谁呀？”青年很不耐烦。
陈荭仍不甘心，因为她坚信自己拨的是表姐的手机。
她坚忍不拔地说：“请问你是民大的吗？”
“是啊，我是民大的！”
“您贵姓啊？您是姓沈吗？”
“你连我贵姓都不知道，你打我屁的电话！”
说完立马就关了手机。
听了这粗鲁甚至出言不逊的话语，陈荭感觉很受伤，她虽然意识到是自己拨错了号码，但他也不应如此地出口伤人。
然而此刻的她已顾及不了这些，她鬼使神差已被彩铃中的歌声和歌声背后的男青年吸引住了。
陈荭想，世上歌儿千万首，他选中的是这一首……
此时，她的心里似有一股热浪在翻滚……
热辣辣的藏族歌曲又开始在她心里缭绕、撞击……
虽蹩脚却粗野有味的男青年的藏族普通话又开始在她心里盘旋、回荡……
藏族青年，省民大大四的学生或者研究生……这些个名词在陈荭心中跳动……
于是她又琢磨起了那个错的手机号码，于是她就又拿起手机。
陈荭想再听一次那段歌曲。
她甚至还想……
可是那个歌声再也没有出现，虽然她试按了好几个可能按错的号码。她突然想起了民大的表姐。陈荭决定立即到表姐那儿去。
陈荭向表姐请教了毛衣花纹的打法后，对表姐吐露了心迹。她说，我无法忘掉那首歌，和那个出言不逊的人，
我总想着高原上的金子般的太阳光，高原上的雪山和高原上呼啦啦作响的劲风。他肯定是民大的藏族学生，表姐是民大的，表姐帮帮我，我想见到他……
表姐笑起来，说：“小荭，你真是幼稚到了极点，一首歌你竟爱上了一个人，况且还不是他唱的歌。”
“表姐你要知道，文如其人，歌也会如其人，他选这首歌说明他也是这种人。”
“再说了，你连这个人都没见过呀！”
“我听到他的声音了！”
“他的声音，他的声音是出言不逊啊！”
陈荭说：“但是，我就是……表姐，你就帮帮我吧！”
“我怎么帮你啊？这么大个学校！”
“你可以，你可以到各个系各个班帮我去了解一下，有哪些是藏族男生？”
“我又不是老师，我又不是校长！”
“你毕竟是教工呀，姐姐！”
“小妹，我越想越不靠谱，这完全是大海捞针！我就不明白，你一个漂亮的大学生，工作又这么好，多少小伙子追求过你，你却偏偏……”
“我也不知道，我就是……”
“问题是不好找啊！你想想，那么多班那么多学生，人家不笑我才怪。还有，你怎么就知道他肯定是藏族呢？”
这时，陈荭突然不说话了，她似乎突然想到了什么。
她说：“算了，表姐，我突然想到了个办法，你也不用挨班帮我统计了，我打算到校教务处去，那里肯定会有……”
说完，也不听表姐的劝阻，也不在表姐家吃饭，她出门就径直向教务处奔去……
民族散文4：伟大的民族，不朽的篇章
文/张婷
从手无缚鸡之力而退让到积极勇敢反抗，从原始落后的刀枪到威震八方的军事设备，从低矮简陋的茅屋到鳞次栉比的大厦，从泥泞难行的泥路到方便快捷的高速公路……所有这些变化无不都在向世界宣告：中国——这个拥有悠久历史和强烈的民族自尊心的文明古国，正在靠自己不懈的努力和顽强的意志逐步奔向富强！
没有谁会忘记那个阴雨绵绵的下午，当在嘉兴的党代表会议胜利闭幕时，当高呼“共产党万岁”的口号划破长空时，流淌着中国血液的躯体沸腾了！党代表们高举着的革命旗帜在人民的心中飘扬，宛如熊熊烈火，点燃了中国人民对国家美好未来的憧憬和希望。面对白色恐怖笼罩着的大地，面对“宁可错杀一千，不可使一个漏网”的血腥威胁，共产党人毅然打响了反对国民党反动派的第一枪——南昌起义。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。二万五千里的长征，曲折坎坷，那白雪皑皑的山峰，那一望无垠的草地，那陡峭嶙峋的山崖，无不刻下了红军“顽强”的烙印，成为历史的见证。
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”中国解放了！中国人民站起来了！是的，饱经蹂躏的中国人民是该自己当家做主了。当毛主席庄严地站在天安门城楼上宣布这一喜讯时，全国都沸腾了，鲜艳的五星红旗在天安门前冉冉升起，伟大的中国人民将这一幸福的时刻定格在史册。
“天下兴亡，匹夫有责。”如今，建设祖国的重任将责无旁贷地落在我们这代人身上，让我们见贤思齐，向老一辈无产阶级革命家学习，像周总理那样，发出我们青春的誓言：为中华之崛起而读书！
民族散文5：我的民族情结梦
文/潘可
今天早晨，我跟随小记者团兴奋地坐进大巴，向我们这次活动的地点——张家港市青少年社会实践基地出发了。
刚一下车，就有一位热情的老师带我们参观基地，他为我们介绍了行知广场、和平湖、树人广场等让我们惊叹连连的景点，随后参观的二号楼里的实践基地主题教育中心，也让我们大饱眼福！
这里的文化教育主题馆我最感兴趣的还是民族团结进步教育馆。走进民族团结进步教育馆，首先映入眼帘的是56个民族的图腾，这些形态不一的图腾反映了各民族不同的信仰。
走进馆内，我的双眼立即被玻璃橱窗内的新疆手鼓、马头琴、巴乌……这些民族乐器吸引了，尤其是那一面手鼓，比我平时见到的手鼓精致多了，它的直径长度大概有30厘米，鼓面的蛇皮花纹分布均匀，鳞块大小均等。
如果说这些民族乐器让我着迷，那么那身着苗家少女裙的人偶更让我浮想联翩。这个人偶头戴由银制品围成的帽子，帽子的正前方有一朵花，花的四周雕刻着美丽的花纹，一根银制头簪插在头顶的发髻中。帽子的边缘挂着许多小铃铛，一动就会发出悦耳的叮叮声。它的脖子上挂着一条做工精致的项链，那项链一看就份量十足。它穿着以红色为底色的服饰，红布上绣着各种颜色的小花。看着看着，我似乎就成了这个人偶，正在花草丛生的草原上翩翩起舞呢！正看得入迷时，老师召唤我们离开，我充满留恋地看了一眼，不舍地离开了。
随后我们玩了踩水车，参观了果蔬长廊，观看了4D电影，在我们的惊叹声中，我们的活动圆满结束了，伙伴们心满意足地踏上了回家的路。
在回家的路上，我不仅产生了这样的联想，如果我真的能穿上那件美丽的衣服，拿起那面手鼓，那该有多好。
民族散文6：我学会了弹古筝
文/王韵涵
古筝是中国民族乐器，两年前，我学会了弹古筝。
初学时，老师教我怎样戴指甲套，她让我把大拇指上的指甲套戴斜一点，中指和食指戴正。接下来老师又教我认识琴弦，每一根琴弦代表一个音符，老师说：“一个个小音符连起来就是整个曲子，你一定要记住每一根琴弦所代表的音符。”我心想，这难不倒我。第一节课后，我觉得学古筝既简单又有趣。
可接下来的课程就没有那么轻松了，练习单音符还行，弹奏曲子时，就觉得好难。老师看出了我的心思，和蔼地对我说：“你看那些大姐姐们弹得多好，她们也是一步一步学好的。慢慢来，不着急。”
从那以后，我每天放学回家都勤练曲子。别人下课了，我还在练习。3个月里，我学会了10首曲子。
通过学古筝，我明白了一个道理：只要努力，就会有收获。
民族散文7：年的脚步
文/刘国华
传说“年”在古代汉民族是消灭了凶猛怪兽“夕”的神仙。“夕”在腊月三十的晚上来伤害人，神仙“年”与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了“夕”。人们为了纪念“年”的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽“夕”，人驱逐兽的三件法宝：每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
“年”是一位鹤发童颜、慈眉善目、笑容可掬的老爷爷，他牵引着春夏秋冬四位身着花袄红肚兜，红头绳小抓鬏孩童款款向我们走来。那是我们旧时的年画。春姑娘撷来春风化雨桃红柳绿，夏宝宝捧得苍翠欲滴繁花似锦，秋丫丫的小推车里遍野金黄硕果稻香，人参娃娃冬银装素裹分外妖娆……当礼花映红了人们欢颜，当缤纷的璎珞撒满人间，就让我们为昨日喝彩，为今天加油，为明天祝福！2016丙申年风调雨顺、国泰民安、繁荣昌盛芬芳的祝福写满我们心间。
喜欢那响彻云霄的“二踢脚”，喜欢那照亮回家人火红高挂的大红灯笼，喜欢那喜气洋洋大红春联贴门上，喜欢那红火富丽的剪纸窗花妙趣生，喜欢那花红柳绿的年画凑热闹，喜欢那咿咿呀呀粉墨登场的大戏台上连连唱，喜欢那高跷旱船大秧歌，锣鼓喧天庆丰年。喜欢妈妈亲手做的年夜饭———香喷喷的糖醋大鲤鱼，热乎乎的白菜肉馅大饺子……我们围坐在一起畅饮宴席，谈论那春种秋藏。
年的脚步越来越近了，品过腊八粥的浓香，小年腊月二十三吃麻糖送灶神，人们的“忙年”开始了，清扫屋尘，贴窗花、买年画、写春联、蒸年糕，备年货。在外再忙也别忘了，村口那翘首等待你回家过年团聚白发苍苍的娘亲啊！其实一家人真正意义上的过年是从大年三十午时之后开始的，讲究中午要吃红枣饭的。除夕夜是年节的高潮，全家老少，围坐团年，在吃了丰盛的年饭后，人们在火炉边聊天守岁，直到新年的来临。正月初一开始，人们相互拜年恭贺。初五是贺年活动的小结，要接财神，一送一接之间，体现了民众生活情趣的变化。年节的真正结束要等到正月十五吃了元宵之后了。
春节展示着其独特的民族文化魅力，吸引着我像个孩童一样期盼年的到来———
迈进2016年大门
踏上新春的征程
过去的一年
无论成功失意
无论欢乐悲愁
都已随风而去
在新的一年里
让我们一同沐浴着阳光
走进明媚的春风里
民族散文8：羊创造了民族
文/兰草ygl
澳大利亚是“骑在羊背上的国家”，用“羊创造了一个民族，一个国家”来形容，一点也不为之过分。
澳大利亚是最城市化的国度，3/4的人口分布在城市，一大半人口居住在东海岸。沿海旖旎风光十分诱人，我却更痴迷一望无际的绿野和牧场的自然风光，每次远观近赏，我都特别喜欢用眼神搜刮各种景色，任它们漂游自由切割，再随意组成有色彩带有触觉和味觉的意象画面。蓝天白云下，绿草上浮动的羊群的田园秀色，让人油然而生一种安详、一种恬淡、一种清醇。
走出城市，人踪更加稀少，大片大片的牧场上，孤零零地矗立着一户户人家，成群成群的羊儿撒置在天地间，视觉效果更强烈地衬托出人口的疏落，尽管他们有羊陪伴。我想或许正是这种静穆优美得让人惊讶战栗甚至存一丝心醉又有些不安的景致，让澳大利亚成为名副其实的羊的胜地，构筑了世界最重要的羊毛生产国的经济地位。据介绍，澳大利亚有7万多个美利奴羊养殖场1亿6千多万只羊，其中80%是纯种美利奴羊。
广袤的澳洲气候宜人，水草丰茂，十分适宜绵羊生长。1798年，澳洲人从西班牙引进美利奴种羊，经过几代人的契而不舍地努力，美利奴羊不断繁育壮大成为一大支柱产业。与羊相关的系列商品，在澳大利亚各个角落琳琅满目，随处可见。澳大利亚各地每年都举办羊展销会，一排排简易房和色彩明丽的帐篷魔术般地建在一片片荒芜的草地上，羊市上人头攒动，羊叫马嘶。牧主们争相将自己培育的良种羊运到这里参赛和推销，展销会上的商品大都与羊相关，有羊制食品和羊毛纺织品和工艺品。
在布鲁斯班，我们兴致勃勃地观看了羊表演。在一间200多平米的房子里，摆放着一排排长条木椅，各种肤色的游人们有序而坐。台上一位身穿牛仔装的中年男主持人，眉飞色舞用英语风趣地叙述着讲解着美利奴的身世、特色，观众席上暴发一阵阵热烈的掌声和笑声，我虽然不能完全理解，但深深地被这种氛围感染了。
伴着优美的音乐，8只大大小小的美利奴羊憨态可掬地一跑一颠地依次登台，站在各自指定的位置上。每只美利奴羊前的栏杆上挂着一个个装有食品的小盒，我猜想，或许就是这些诱人的食物的刺激，让成为名星演员的美利奴羊训有术，有了乐曲感、节奏感，从容地面对表演的大雅之堂。这些品种的美利奴羊，形态各异，各具特色，既有产羊毛多且质量高的，又有可重达100公斤可供肉食的；既有优质羊毛和优质羊肉集一身的；又有由多种品种交配有彩色羊毛的；既有绵羊油高产的，又有羊毛适于生产地毯的。当主持人分别介绍到它们的名字时，它们就会晃头抬抬足表示友好。
说实话，有生以来，我还是第一次观看到羊表演，恍忽中好象在综艺大观电视节目中看过这样的镜头画面。接下来是剪羊毛表演。这时音乐再起，两手紧紧拖着一只羊的男子从后台走上来，主持人放下话筒操起电动剪刀，两腿夹住羊，让它屁股着地呈坐姿，剪刀从羊脚部开始推游龙似的在羊身上转来转去。一会儿的功夫，羊身上厚厚的毛外衣被脱掉了，成散落在台上成了一堆零乱的羊毛，身体陡然苗条瘦小了许多，露出了一身雪白。我记得有篇资料介绍说：羊只有四脚着地时才有思维。看来肥大健壮的羊一旦被摆成坐姿，失去奔跑逃生本能的痴愚就暴露无疑，毫无反抗地任人割剪。
自从观看了剪羊毛表演，就觉得过去书上诗里经常见到对羊洁白如雪的形容过于夸张了。澳大利亚空气清纯，少污染，但生活中的羊除非刚刚降生，否则很难白得如云如雪。羊成年风餐露宿在野外，晴雨时空的变幻，毛色有些苍黄，只有等到剪梳后才露出招人喜爱的洁白。当然人们对羊的洁白之说，只不过是对其温和憨厚形象的赞誉罢了。
观看动作闲熟的剪羊毛表演，应该说是一种享受。剪羊毛从最初的手工操作到今天的机械操作看似容易却很辛苦，由于工作的脏累，听说很少有妇女从事此项工作，有的也只是当助手。剪下的羊毛被扔在分类的台子上除去边料和杂质，分成不同等级，分别包裹起来，印上商标后送到拍卖行。
主持人将类似的操作表演重复了3次，站在台上的美利奴羊一副自得悠闲无动于衷的样子，看来剪毛给羊看的表演，美利奴羊见得多了，也不稀罕了。倒是撩拨起台下的观众的浓浓兴致，不少人拍照留影摄下美好瞬间。
剪羊毛结束后，美利奴羊踏着音乐的节拍先退场，等游人陆陆续续地走出表演大厅时，我看见美利奴羊早已整齐地站在大厅外狭窄的栅栏里，人去羊在，它们休息等待，不时还会有许许多多陌生的新面孔与它们相逢，观看它们年复一复一复一日的精彩表演。
接下来是室外观看牧羊犬表演，炎炎烈日下，一群羊被散放在一片用栅栏圈起的空地上，两只被驯服成精的牧羊犬随着主人的哨响，嗖的一下从栅栏里跳出窜到场中央，又是一声哨响，两只牧羊犬一个向东一个向西，一只在羊阵前头高叫飞跑导向，另一只在羊阵后面断后路，走成之字曲线，时奔时跳，时快时慢，仗势欺人地一会儿冲着羊大声吼叫，一会踩着它们的背上跳来跳去，羊小心翼翼地左闪右躲，惟命是从，由于两只牧羊的通力合作，一会儿的功夫把惊慌失措的羊群驱赶成群，驯服地挤成一团。最后头首相接地挤进了狭长的栅栏里，如同关了禁闭，这些配合牧羊犬表演的羊，与刚才台上出尽风头有名星风采的羊大相径庭，由于主角变成了牧羊犬表演随意摆弄的舞台道具。或许我一直很喜欢羊的温顺的性格，不由得从心底对它们生出一丝同情和怜惜。
民族散文9：梦回育洞
文/白沙
我在凯里民族博物馆买了银耳环，在黎平翘街订做了银手镯。我甩着硕大的耳环和带挂铃的银镯子，叮叮当当地走在大街上，像盛装的尚重女儿，要去拜望我的盛宴中的亲人们。
数十年了，不知尚重还认不认得我这个漂泊在外的女儿。
一定还认得的。你看小花园里的鱼蓼在春天又发了新叶，冬天我以为它们全冻死了。阳光下的叶片，纤纤脉络是那样清新而充满动感。满叔从黔东南老家带过来的时候，我还担心过它们，会不会跟所有动过根的植物一样水土不服呢？
我们这个家族有不断迁徙的脚步：从育洞山寨走出，到山下的寨蒿镇，过河进古州县城，再到省城、京城。漫长的迁徙史，是榕树一样浩荡的掌形扩张。山路崎岖，但不会比游子的心路更崎岖了。
住建部公布的第一批“中国传统村落”名录中，就有我们的尚重镇育洞村。婉转悠扬的尚重琵琶歌就发源于育洞河流域。我的侗族同胞们，从出生到死亡，无时无刻不在歌唱。大自然赐予了他们音乐天赋和感知自然的美妙歌喉，我们的侗族大歌1986年在法国巴黎金秋艺术节首次亮相，便震撼了世界。
那是我们的骄傲我们心中的隐痛。每一个回不去的故乡背后都有同样的痛，都有一大群黯然神伤的远眺者。
我血管中八分之一的血统源自这个叫“育洞”的传统村落，我的曾祖父直到中年娶进这个有着高颧骨的18岁的侗族女子，朱氏的叶脉才再次呈现粗壮、坚韧之象——我的侗族曾祖母一连生了四子。到父亲时已经是只会说少量的侗话了，但侗族血液的流淌并不因此而减速。
十七岁时跟着父亲回了一趟老家，从昔日的古州县城溯流而上，沿山路到了仍然没有通公路的山顶侗寨。摇摇晃晃的木桥令我好奇又战战兢兢，我走着祖先们周而复始走着的路，在连绵的叶序中我只是最不起眼的一片。
亲人们相聚是多么快乐啊，晚饭后他们敲着烟斗，聊一些很老的人和事。那是我们无法介入的世界，两天中他们为我破了好几个从未见识过的大西瓜。临走我坚持要带走一只刚满月的小狗。可怜的小狗一路悲嚎，只活了不到24小时。
时隔三十年，在凯里观非物质文化遗产展，我贪婪地囤积着一个又一个来自家乡的信息，这个叫竹饭卤，那个叫织布机，牛把腿，竹楼和谈情楼梯，琵琶，侗绣，风雨桥……我习惯了远观，已经不敢轻易再提起育洞，不敢触碰那灵魂的钢丝地带。怕它振动你最不堪一击的那一隅，怕你看似坚固的内心瞬间决堤然后一泻千里。故乡于我不是一个居所，不是秀色可餐的一处美景。是浮桥在河面上摇晃、却像钟摆一样笃定的悖论；是半瞎的阿福婆从门缝里看归人的世纪之瞥；是半夜舅婆为我爬起抹清凉油的矮小身影；是烧鱼、糯米团、竹筒饭、羊瘪、臭酸混合的奇香异觉；也是白鹭悠悠飞过的永恒画面。和我同样被摄走了心神的还有哥哥，他在返乡写生后倾心创作的版画《黄昏的侗乡》在第三届全国青年美展中获奖并被中国美术馆收藏。没有人知道其中的由来。
我相信出生地无法选择，乡愁却绝对可以传递。爸爸有一个糟糕的胃，九十年代不得不割去其三分之一，医生千叮嘱万嘱咐一定要吃易消化的食品，他也异常小心地只吃烂熟、不梗阻之物，唯独一团糯米饭，隔一两天不吃一次就觉心中挂欠得慌。吃下去还格外顺畅舒坦。我亦有此嗜好——后来听说那是侗族历来偏爱之食，我想此事非关医学，大概源于心理因素。
数十年，我相信自己还是那个不谙世事的村寨丫头。在尚重的老宅，母亲会从箱底取出为我藏了很久的银饰，而我，则从略知事起就为自己绣一件五彩凤凰图案的嫁衣，爱着山那边，一个壮实的侗家小伙。
漫长的冬夜我做了一个梦，在梦中又回到了尚重育洞的鼓楼下，在姐妹们唱着大歌的行列中。原来数十年，我屡屡发烫的胸口里也收藏着一缕炊烟，没有什么能将它真正吹散。梦醒来是那么惆怅。
但转而又想，在生命的无数次轮回里，终究有一些岁月，是守着故乡一口老井，在榕树下看彩蝶飞舞、百鸟歌唱的吧？我知道总有一个地方从来不曾将你遗弃——那就是它，故乡，是为你酿造世俗与精神之蜜的永恒的家园。听远方尚重的琵琶歌又响，我最喜欢的，是人类繁衍和民族迁徙的那一部分。那是对自然与人类之爱，对天地允诺的不变的情歌。它真婉转啊，一直沁到人的心脾。
民族散文10：最炫民族风
文/雷丽
我有一个梦想，那就是走遍我的家乡——云南，这里的民族文化源远流长……
口头文学之魅
纳西族的东巴文化，傣族的贝叶文化，布朗族的口头文学，傈僳族的迪庆香格里拉文化；而其中我最喜欢的便是布朗族的口头文学。布朗族口头文学中有着动人的传说，奇幻的神话，朴实的诗歌和耐人寻味的谚语……
红河地区的布朗族人民中流传着这样一个神话：神人顾米亚找到了一只犀牛造天地。他剥下犀牛的皮做天，剐下犀牛的肉做大地，挖出犀牛的眼睛做星星，而犀牛的血液变成了江河，犀牛身上那数不清的毛变幻成了各种各样的花草，犀牛的髓便成了各种昆虫鸟儿……虽然这类神话很是荒诞，但对那个时期的古人来说，已经很是了不起了，他们开始意识到了这世界是由各种各样的物质构成的，从而产生了不一样的思想来构造这具有传奇色彩的故事。正因为这样，布朗族的口头文学成为了我国少数民族文艺园中的一支瑰丽的鲜花。
仙境之乡
“大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟……”一首《蝴蝶泉边》将我们带到了那个爱情伊甸园——蝴蝶泉。
清晨，白雾弥漫着绕着苍山尖，柔白丝带般飘至蝴蝶泉。绿树青葱深处，泉水从沙石中喷涌而出，“哗——啦——啦”，配合着那泉边的草尖露水落入泉中“叮咚，叮咚”的响声，仿佛在奏响交响乐一般。整个泉水像是得到神灵的护佑，清澈透亮。蓝天、白云、青山、绿树掩映其中，简直就是天上人间。偶尔飘过的几只彩影：紫的，粉的，蓝的……绚丽极了，我想，是那顽皮的蝴蝶在捉迷藏吧。越往深处走，一片片飞舞着的蝴蝶扑面而来，好像无数朵花儿在你身边飘舞着，此时有到人间仙境的感觉。雾气渐渐消散了，金色的曙光为蝴蝶泉揭开神秘的面纱。一群群白族姑娘，头戴风花雪月帽，身着红白相配衣，腰挂绣花飘带，嘻哈而过，那不是传说中的五朵金花吗。
傣舞风情
云南的歌舞多姿多彩，傣族的孔雀舞别有一番风情。
在傣族人民的心目中，“圣鸟”——孔雀，象征了吉祥与幸福。孔雀舞便是傣族人民喜爱的舞蹈。
夕阳下，竹楼边，温婉的音乐响起，翠白的裙子随风舞动。傣族女子那柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，一眼看上去，仿佛是不小心坠入人间的孔雀仙子，妙曼之至。那炯炯有神的妙眼似在眉目传情哪！红润小巧的嘴似在讲述悠远的故事！
撷几朵家乡民族的奇葩，与你分享，更多地感受家乡独有的民族风。