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理想的文章1：我们谈谈理想吧
文/周东江
有这么一个段子：一大家人围着一个六岁的孩子问他的理想，孩子说他想当医生。爷爷说医生好，社会地位高；奶奶说医生待遇也不错；叔叔说医生除了工资奖金之外还有红包；姑姑说更重要的是医生以后找对象方便。父母听后很满意，继续问孩子为什么想当医生，孩子一脸纯真地说：“不是说医生可以治病救人吗？”
“医生”这个词在成人和孩子的眼里一下有了天壤之别：一个是土里刨食的现实，一个是翕张双翅的理想——孩子一定是把医生当做天使的。
忽然发现，不知从什么时候开始，很多人已经失去了人生的远大理想，到处是急功近利、狼奔豕突、贪婪无度，做事不择手段，做人没有底线。我们有不少人倒是不屑于“金钱拜物教”，而是膜拜“权钱拜物教”——权力和金钱的结合，生出了一个魔力无边的怪胎，只要念动咒语，便要风得风，要雨得雨，所有不可能实现的事情从此“一切皆有可能”。
人生一世，固然应当追求成功，但是每个人对成功的定义各不相同。比尔·盖茨将“成功的人生”分为两个层次：“低层次的成功”和“高层次的成功”。他认为“低层次的成功”就是：你周围的人——亲人、朋友、同事、同学、客户以及路人，由于你的存在而感到温暖和幸福。“高层次的成功”就是：你用自己的能力和影响，推动了社会向前发展。
“高层次的成功人生”一般是指政治家和慈善家，他们有能力去推动社会发展。但“高层次的成功”是建立在“低层次的成功”基础上的，这种“低层次的成功”我们几乎人人都可以实现，你只要日行一善，热心助人，给他人带来温暖和幸福，你就拥有了成功的人生。如果连这一点也做不到，那至少不害人，总能做到吧！
还是回到文章开头的那个段子，为了让我们都能拥有一个成功的人生，让我们谈谈理想吧，像那个孩子那样。
理想的文章2：别和现实做交易
文/冯仑
什么是理想？我的看法是，当遇到困难、无解的时候，理想是一个GPS，是一个生活当中的导航，是当什么都不清楚的时候，你知道该去哪儿。
大概在几年前，我们从西安开车前往乌鲁木齐，经过戈壁滩时，突然车坏了，那个地方手机没信号，我们没有办法跟任何人联系，越来越恐惧、焦躁。这时司机下了车，他在不断地看，看有没有车辙，之后他发现有一个。于是，他就把车开到那个最新的车辙上面，并把车横过来，然后说：“剩下的事情，只能等待，不能有任何奢望。”
我们就这么等，等了将近一个小时，有一辆大货车过来，因为我们挡住了这个车辙，那车就停下来，我们的司机就写了个电话，让他们出去以后打电话请对方救援。我们在车上就讨论说：“这事儿靠谱吗？人家会给你打这个电话吗？”司机说了一句话：“在没有方向的地方，求生是唯一的选择时，信任是最宝贵的。”一个多小时后，我们得救了。
经历这事后，我一直在想，人在什么时候最恐惧呢？不是没有钱的时候，也不是没有水的时候，更不是没有车的时候，最恐惧的时候，实际上是没有方向的时候。当你有了方向，其实所有的困难都不是困难。理想，就相当于在戈壁滩上突然找到了方向。
其实，生命中第一紧要的事是要有方向。但是这个方向是怎么确定的呢？是你心中要有一个价值观。这个价值观就是是非的判断，是诚信的价值观、道义的价值观。
有了价值观的驱使，你就会有一个方向感。这个方向感，每个人不一样，每个时代也不一样。20年前、30年前所谓的理想，并不是个人理想，那时我们只有家国情怀。但是你仔细看现在的人，说的都是小词儿。比如说我想娶个好媳妇，过上好日子，这是理想；比如说我要成高富帅、成白富美，这也是理想。
我自己就做三件事，第一看别人看不见的地方，第二算别人算不清的账，第三做别人不做的事情。什么人最快乐呢？有信仰的人快乐，心里头有方向感的人快乐。理想就是一个方向感，就像在黑暗隧道里的那个光明，如果你们失去了这个光明，你会恐惧，会死亡；而有了这个光明，你会行动，会前行，这就是理想在生命中的意义。
当然，理想这件事情，也不能把它夸大到什么都能解决，它是一个保健品，而不是速效救心丸。所以理想是一个增加概率的运动，有理想的人和没理想的人相比，只不过是成功的概率高一点，快乐程度高一点，毅力强一点，走得远一点，心里头踏实一点，无非是这样。但不是说有了理想，今天你20岁，到25岁时一定就会房也有了，车也有了，媳妇也有了，什么都有了。
我知道一谈理想就难免要谈到现实。大家总是说“理想很丰满，现实很骨感”，我是这么看的：理想永远是从现实中孕育出来的，因为不满，所以有梦想；因为没有，所以才需要；因为弱小，所以想强大。
我们跟理想之间怎么对话呢？理想只是告诉你要去哪里，至于怎么去，是你自己的事儿。所以也可以简单这样讲，现实是“术”的问题，但我们讲的理想是“道”的问题，也就是说“去哪儿”“为什么要去那儿”的事，这是理想回答的问题；怎么去、什么时间去、怎么到达，这是现实中每天要解决的问题。
我们有理想，但不等于可以跟现实做交易，说我今天有理想，明天就变成了要什么有什么，那是不可能的。
另外，我们必须看到，真正能坚持理想的人毕竟是少数，多数人是在现实中理想被磨灭，然后妥协了。犹如在爬山之前的山底下的散步，这个时候每个人都信誓旦旦地说：“我要上山顶。”大家仔细看，走一会儿，就剩下一半人了，走到最后，就剩五六个人了，所有人都不知道跑哪儿去了。在半山腰上的人都在说风凉话：“上去干吗，上去你也得下来。”在底下的人说：“有这工夫，不如去看个电影、谈个恋爱，或者旅游。”所有人都在给自己找理由，最后就剩下一个人，上了山顶，而这个人告诉大家：“我看见了不一样的风景。”
理想的文章3：沟通理想、让困难来的更猛烈些吧！
文/千羽醉
人的一生本来就没有平平坦坦。就算是有非常好的家境：衣、食无忧，也必须掌握一个基本做人，处事的能力。因为在这个社会环境中，不可能只有同一个喜好，同样的个性特点在一起生活。每一个人必须融入这个大社会。因为每个人在生活和成长过程总会遇到各种各样的人和事。
与别人勾通，就是一门人生的基本课程。一个人在成长过程中，总有这样不顺心那样不如意的事，总是想需要别理解自已。那么，别人也有不顺心不如意的事，怎么办呢？每个人在这时都需要安慰和关心。所以自已要想让别人理解和关心自已，自已也要做到理解别人。要勇于说出心底话并做好自已能做到的事。把自已的心里想法，看法说出来，别人才知道。每一个人都不一定是搞心理学的。为了生活，每个人都有自已做不完的事，只有良好的勾通，才能有良好的结果。
只要是个人，他（她）就会有理想。理想分小小理想和远大理想。从另外角度也可分可实现理想和不可实现的理想。
小理想就是很容易达到的小小目标。大理想就是通坚持不懈的努力才能实现的。
不可实现的理想就是无法实现或没有实现的。可实现的理想是经过奋斗而达到的理想。
每个人都会有这个过程，把握住人生，去实现自已的理想吧！
困难就象暴风骤雨一样，让它来的更猛烈些吧！我们不会害怕的。
理想的文章4：放飞理想的翅膀
文/陈予涵
秋日的某一天，我坐在公园里看见了美丽的枫林。
大片的火红，成片的热情，是枫林带给我的震撼感受。枫林是团结的，枫林的生命力由内而外散发出来，她们的心与外衣一样都是火红的。枫树们手拉着手，怀着满腔的热情，共同勇敢前行。看看吧！她们把天空映得轰轰烈烈，就连上帝抖动着的绸缎，都由雪白的云朵变成了艳红的火团。枫林的热情感染了她周围的冷清，她的责任就是用她的火红与热情衬托和点缀秋天的季节。我们又何尝不是呢？我们怀揣着对未来彩虹般的梦想成长着，一天一天积累着能量、知识。当我们终于长大的时候，我们的青葱梦想也变得成熟了，我们便用自己一天一天沉淀下来的能量去实现我们的梦，把自己的青春力量交给这个时代、这个世界。
正冥思着，一叶殷红掉在了我头上，滑下我的脸庞，落在我的掌心，我凝视着它，思绪豁然澄明：在这个枫叶红的时节，我决心为了梦想与未来，放飞理想的翅膀，飞得更高、更远！
理想的文章5：理想的酒鬼
文/扣扣
中国人饮酒，有个很雅致很有范儿的词，小酌。这个“酌”字实在是兼备画面感和音效的，几乎轻易就能想象出这样的情景：夜幕之下、窗帘后昏黄的灯光中，电视吱吱嘎嘎兀自热闹，茶几上一碟猪头肉或花生米，在难得的独享的清闲中，一口猪头肉后，他慢悠悠端起酒杯，眯着眼，嘴唇撮到一块，浅浅地啄一口，伴随一声嘹亮的混合着吮吸、叹息、又满是陶醉的口哨般的声音，脸上是一副心醉神迷。
通常，酒客大致分为两类，一类是伪酒客，另一类才是真正的爱酒者。伪酒客把每一次酒局都当成一场战斗，他是聒噪的，摩拳擦掌的，他和每个人都喝，熟的，不熟的，喝之前总有一番卖弄的言辞，他总爱说“我干了，您随意”，仰脖一灌，再一抹嘴，眉头微皱，看不出他有多爱酒，也许是更享受自己在酒局中呈现出的掌控着局面的幻觉。
在经过第一轮敬酒中的试探、观察后，伪酒客的战斗才正式打响，他从中选出两三个目标，开始进入劝酒环节。一会儿哥俩好，一会儿“我们这交情还用说”，一会儿“瞧你这话说的，自己说该不该罚？”甚至会吐些在电视剧里才能听到的煽情句子，目的只有一个，灌醉对方。对方喝趴了，他便赢了。
但，好东西是不该这么糟蹋的！真正的爱酒者会这么说。爱酒的人都是珍惜酒的，从不相信“感情深，一口闷”这种扯淡。他们漫不经心，甚至带有几分羞涩，从低头酌酒时动作的庄重，到眼里闪烁着人畜无害、无辜又天真的光芒，到最后喝高兴了，脸上灵魂出窍般，神情恍惚，但也静悄悄的，手掌托着下巴，看着某处，面带神秘微笑。直到他高一脚低一脚从你身边飞快掠过，你才会发现，嘿，这家伙正享受着呢。
这类酒客可算是理想的酒友，无论酒局还是私下里，无论烂醉还是微醺，他们有操行，有底线，不借酒撒泼，指着某人鼻子大骂，不随便睡在马路边嘟嚷着老子就这样爱谁谁，不给人添麻烦，不说脏话，想放纵一点却又还真的会害羞。
我喜欢这样的酒鬼。他们清醒时也许很卑微，醉了却很儒雅很温和，有时还很温柔，握着你的手掏心掏肺，会跟你絮叨，唔，生活有时真得挺难，也会哽咽，但从不失态，从不大声嚷嚷，旁人说话声音大了，他还会停顿下来，等着喧嚣过去，一副与世无争的神情。就像我朋友形容自己的，小酌几杯后，微醺的打量中，世界以及周遭，就安静了、安稳了，没有什么值得计较的。
理想的文章6：航梦
文/夕阳何处寻
理想是远航的风帆，理想是茫茫大海中的指南针，理想是港口闪耀的灯塔。
扬起风帆，向绯红的落日驶去。宽阔无垠的大海，洒满落日的余辉。明净而古老的海水，载满理想的明灯。然而，旅途怎会一帆风顺？
海浪袭来，击起白色的浪花，摇摆地群舟，缓慢地前进着。风和光的暗影亲吻着幽暗的海水，群舟推出的浪花犹如美丽的白蝶与黑蝶。
茫茫大海，群舟奋进，凄厉的海风吹击着白色的帆布，而群舟傲然地驶向云水相接的地方。
夜幕降临，一轮玉盘似的月悬挂夜空，皎洁的月光倾泻在轻巧的帆船上，无垠的大海奋进的群舟，不见前方的海岸。群星闪烁，北斗星散发出耀眼的光芒。微风吹过，携带着海的气息，拂过静谧的夜。水手们站在甲板，在微风下轻声诉语。勇敢的水手，藐小的群舟，孤静的月。群舟留下的水痕在月光的照耀下透着璀璨的烟火。
远航的水手，是要去哪里？漆黑的夜，没有灯火指引，何以辩清前方的道路？没有指南针，何以辨识远航的方向？
月光、星光渐渐腿去了光彩，黑云湮没了一切。突然，惊雷乍现，打破了宁静的夜。雨不驻的下着，青色的蛇，弄着银色的明珠。海风吹着，海浪奔腾着，海上的群舟时隐时现。无情的海浪似乎要将群舟吞没，群舟奋力航行，勇敢的驶向远方。漆黑的夜，群舟怎样明方向？
有了理想足以辩清一切！
理想便是明灯，驱散前方的黑暗；理想便是指南针，在黑暗中明确前行的方向；理想便是灯塔；引领我们一步一步向目标靠近。
藐小的群舟航行在无垠的大海中，从日到夜，从夜到日。群舟奋力航行。理想的距离不会很遥远，只在咫尺之间。群舟竞发，点点浪圈向远处扩散，慢慢地、慢慢得，浪圈盖过了帆船、盖过了帆船。勇敢的水手又岂能让这小小的浪圈击败？年轻的水手做出了应有的反击。此时，辽阔的大海上正上演一幅精彩的画卷。不灭的明灯将牢牢记住这个美丽的瞬间，短暂的永恒，完美的人生。
理想是海浪中不屈的前进，理想是心中一团炙热的火焰，理想是人生路途不灭的明灯，茫茫大海，理想是海浪中夺目的白玫瑰。远方前移地小小的黑点越航越远，消失在了云水处。
缓慢而升的红日伴朝霞而来。清凉的海浪洋溢着欢乐的笑语。群舟轻抚骄阳羞红的脸，留下一道靓丽的风景线。黑暗中的追逐只为骄阳的莞而一笑。有了理想才能与红日齐跑，才能与朝霞共舞。
浩瀚的大海是梦想的舞台。有了梦想，才会去搏击风浪，展示精彩人生！
理想的文章7：理想很丰满，现实很骨感
文/死亾栔約
不知何时自己喜欢上文字，喜欢用文字记录内心的独白，喜欢把自己伪装成诗人，借助诗人的身份去感慨，去抒情，但我却忘记诗人在感叹生活的同时已被生活强奸。
今天无意间看到韩寒的博客，里面写到希望自己的老婆和前任女友可以做朋友，理想的感情是复杂的，情绪是波动的，不要奢望这些乌托邦式的大团圆结局，把它只能留给好莱坞电影。 不知从什么时候变得情绪很复杂，害怕关注，却又害怕被过分关注，总是一种忐忑的感觉。
工作中似乎没有那么辛苦，可是感觉自己还是很累，有时不是很忙碌却要让自己作忙碌表现，感觉很盲目，盲目让自己忙碌，盲目让自己感慨……
不知何时身边被称为“朋友”的人越来越少，以前通讯录里经常联系的人越来越少，同学聚会，唠嗑似乎已变成一种奢侈的愿望，每次都会感慨，工作太忙了，都顾不上联络感情。她、他都会有自己新的交际圈，都在感慨的同时疏远人与人内心的距离，或许多年后在一十字路口，蓦然发现那或许是我多年前的好友。人与人之间最柔软的无疑是心与心的交流与抨击，心理学家告诉我们人与人的感情都存在利益的驱使，亲情也好，爱情也好，友情也好，都是利益的抨击，无非是利益源不同，有时想想或许存在着这个理论存在的依据。
上学时，先生时刻告诫我们现实有多复杂，人性有多阴暗，人与人之间只有利益关系没有真正的友情可言，让我们这么一群对生活抱有幻想的理想主义者没有踏出校门理想已经破灭。这就促使我们离开学校后都穿上了盔甲，人与人之间没有接触就已经隔着两层盔甲。我们工作中遇到的事实就是人与人的关系或多或少夹杂着利益冲突，写到这我不禁想哭，为什么我们不蜕下那层外套，或许赤身裸体就不会产生那么多邪念，但是我又忘记了，世俗的眼光会把你打趴下。
不知何时开始发现自己已经成熟了，就像我们做预算，在投标之前，我们不断的计算成本看划得来划不来？我们已经学会去分析成本，我们或许不允许做陪了买卖的买卖。
有时发现自己很感性，会去回忆逝去的美好时光，有时感觉自己有点酸，但是我也庆幸自己身上还保留着儿时的那份执着，我会去介意和自己有关的一切事情，我会不定时翻看已久的文字，我会回忆儿时的童真……
发现自己已经开始关注八卦，已经往自己痛恨的那个自己变，不是我喜欢八卦，只是我不想失去同事朋友讨论时我是个异类，生活中充斥着变质的问道。
小时候为了长大挣更多的钱而勤奋学习，长大后为了生活而奔波，我的理想已经变得简单明了，简单的似乎只剩下这些。我只是希望我的亲人们、我的爱人、我的朋友身体健康，平安快乐。前段时间传来噩耗，我做医生的外公被检查出肺癌晚期，我跑去看望外公，由于癌细胞扩散到了头部，巴掌大的恶性肿瘤折磨着老人，挤在狭小的小旅馆舅舅们只是告诉外公那只是感冒，我的泪珠在眼睛里打转，我尝试转移注意力来减轻对自己的冲击，在病痛面前所有的一切都显得那么脆弱不堪。我只有祈求，祈求病痛不要来的那么频繁，我翻开电话，拨通家里的母亲，我顿时词穷了，我忘却要怎么安慰母亲，我装作一副若无其事的告诉妈妈，外公九十三岁了没有遗憾了……
突然间发现什么似乎已经不那么重要，唯独健康、快乐才是我以后真正需要的，物质应该是为生活而服务的，我们不应该做了被服务的对象。
也许我看的太真实，或许我应该去换付眼镜，对，我应该戴付望远镜，这样可能会在光学的空间上拉近心与心之间的距离。好久没有为了谁而真的去生气，去较真，这是成熟吗？我惊了身冷汗，我应该哭泣或者去咆哮，但是我已经变成麻木的群众。打开酒瓶，就别的苦涩让我有些难以下咽，我索性让自己微醉了，这样我就可以大口的喝下剩下来的苦涩。
陶渊明告诉我们只有坚持就肯定能找到世外桃源的，我也坚信面包会有的，牛奶也会有的。下次吃苹果时应该坐在苹果树下吃，那样砸中的或许是我，我也可以告诉众人苹果是从上往下掉的。佛曰“前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过”，听起来像调侃，分析一下或许应该是胡扯，但是仔细想想也是那么回事，冥冥宇宙，相识相知不易，相知共事不是所有的人都有着缘分，相爱相拥更不容易，相互作为朋友也是不容易……
所有我会善待我身边的一切，善待我的她、他、它，感恩一切与你我有关的人和事，我要做到面朝大海春暖花开。
理想的文章8：由《包法利夫人》中爱玛的死看理想与现实的激烈冲突
文/茕茕清歌
《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。作品讲述了一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事，她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。为了追求理想的爱情境界，她两度偷情，但这样做非但没有给她带来幸福，还使她自己成为商人勒乐盘剥的对象，最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
小说中的主人公爱玛可谓是一个又可恨又可怜的悲剧角色，她追求自己心目中的理想爱情，甚至不惜做出偷情这样出格的事，但最终所有的幻想都化为泡影，爱玛也在悔恨中死去，她的死具有欧·亨利笔法的味道，既在意料之外，又在情理之中，关于她的死，原因有很多，下面便浅略地探讨致使她死亡的各种因素及它们所反映的社会现实。
其一便是她的浪漫主义情怀。这一性格其实早在夏尔第一次到卢奥先生家便有隐晦的提及，“一个年轻女子，穿着镶了三道花边的蓝色丝绒长袍”、“夏尔看见她的指甲如此白净，觉得惊讶……”等，华丽的装束、整齐的指甲似与传统印象中的农家女形象格格不入，她所受到的贵族化教育便是催发了日后种种的缘由。后来与夏尔结婚及参加安德威烈侯爵的舞会则彻底激发了她心中的理想情怀，本以为嫁给了理想中的爱情，但却发现丈夫夏尔是个平凡又庸俗的人，“这位老兄什么也不知道，更不能教你知道，甚至自己根本不想知道。”而后在舞会上，她真正见识到了自己心中向往的生活，她“真想知道他们的生平，深入了解他们，和他们打成一片”。至此，美好的理想同贫瘠的现实产生了最为强烈的碰撞，两方不可调和的矛盾尖锐对峙，她的人格同她的肉体分离，让一个农家女不顾自己的阶级、家境，不择手段地想要到达理想的彼岸，最终扎进死亡的深渊。
爱玛的死同作者的人生价值观也有一定的关系，“福楼拜具有敏锐的洞察力以及思考能力，这些能力突出体现在福楼拜对现实社会的认知中。从封建复辟王朝到七月革命，经历动荡社会的福楼拜看到了大资产阶级对其他阶级的迫害。而二月革命到拿破仑帝国的建立，虽然统治阶级对自身身份进行了变换，但是社会中却没有资产阶级所提倡的博爱、平等与自由，有的只是知识沦丧的道德与腐败的政治。”福楼拜生于浪漫主义文学的产生期，并在青少年时期随着这种文学流派的发展而踏上文学之路，然而他曾说过“人们认为‘我’痴迷于真实的事物，但实际上‘我’憎恶它们；因为正是由于‘我’对现实主义的憎恶‘我’才写了这部小说。但是，‘我’也同样憎恶愚弄我们的理想主义的假象。”因此可以看出两种截然不同、充满矛盾的主张在福楼拜一人身上存在，而它们的产物就是《包法利夫人》，爱玛的死亡很好地印证了浪漫主义同现实主义在福楼拜心中的制约和融合。
第二则是她所处的时代原因。19世纪的法国正处于社会大转型时期，工业革命逐渐推进，法国资本主义得到了很大的发展，工农业取得很大进步，经济的快速发展直接导致了人们像金钱看齐，金钱至上主义变得横行，人际关系充满了铜臭味，财富和权贵成为衡量爱情中举足轻重的因素。小说中爱玛的死同商人勒乐有很大的关系。莱昂和罗多尔夫实际上都只是当时婚姻观、爱情观的直接体现，而勒乐则代表了当时的典型商人，是致使爱玛死亡的最直接原因，他利用爱玛的心理，向她兜售奢侈品，并借贷给她，当爱玛无利用价值后，他原形毕露，将爱玛控告上法庭。福楼拜塑造了勒乐丑恶的嘴脸，将爱玛推向深渊，看似爱玛的死是由勒乐一手造成的，但前面有说勒乐只是一个典型形象，我们必须透过他看到本质，那就是当时资产阶级对金钱的追逐和狂热，福楼拜通过这样一个悲剧，无情揭露了金钱至上社会戕害人性、腐蚀灵魂的罪恶，“福楼拜对他所处的资本主义社会，特别是其统治者资产阶级是持否定态度的，甚至是憎恶和痛恨的。因此，资产阶级虚伪、自私和唯利是图的本性便成为福楼拜在其文学作品中猛烈抨击的对象。”浪漫主义的熏陶让他对世界始终抱有美好的幻想，但是这种幻想在冷酷的现实面前被打击得支离破碎，这也能在一定意义上解释福楼拜所说的“包法利夫人就是我”一句。
通过对爱玛死亡原因的探讨，能够看到她生活年代残酷的现状，她自身的“不安分”固然是重要的原因，但并不至于置她于死地，真正致使她死亡的，则是资本主义社会的虚伪、自私，也是福楼拜想要表达出来的本质，他残忍地写死了自己的主人公，血淋淋地揭露事实，本身便是同时代抗争的伟大壮举。他以这样一个悲剧意图警醒世人，认清这个虚假的社会。