请欣赏批评散文（精选4篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
批评散文1：批评无痕让我如此美丽
文/谢秀珍
国庆长假刚结束，手捧学生们的作业本，我的好心情荡然无存！这帮小家伙，总有那么几个让我操心，写的作业是龙飞凤舞。我暗自计划着，趁早读课，我得好好批评一下。
当我一脚跨进门坎的时候，“谢老师，早上好！”，一阵阵清脆悦耳的问好声响彻耳边，也驱走了我脸上的阴沉。孩子们的笑容是灿烂的，眼神里满是跳动的喜悦。想必，这么久没见到老师同学，兴奋得很。我有些于心不忍，我的一把怒火可能会让那几个调皮的孩子变得乖巧，可也会浇灭所有人的快乐！随即，我调整了方式，在表扬了几个作业完成较好的学生后，我疼惜地说道：叶龙同学写的汉字可惨了！身体都变形了！有的还缺胳膊少腿的！丁业同学的作业一点儿也不安分，都在跳舞似的，我都不认识他们了……我看呀，这几个同学都该给自己的字整整容了！教室里顿时哄堂大笑，连我也笑了。那几个调皮的学生自觉地把作业重做了一遍，字写得特别认真。这件事后，班级里掀起一股整容之风，作业本上的字体也娟秀起来。学生在课余还夸我：谢老师，真好！
由此我想到，当孩子意识到你正在教育他时，那么教育的效果将大打折扣，批评更是如此。真没想到，我无意间的一个念头转换，让彼此收获这么多。
赏识教育家周弘说：教育是需要智慧的。用什么方式来表达，结果可能大不一样。“拳头教育”太简单，因简单而无效，甚至反作用；“口水教育”太空泛，因空泛而乏力，日渐无效。于是我想，我们在倡导赏识教育的同时，面对不得不批评的时候，是否也应该寻求一种更委婉，更友善的方式？因为，我们面对的是一个个幼小的心灵，他们有着自己的思想和情感世界。他们又无时不在地关注、审视着我们的一言一行。稍不慎，可能会错失教育的机会，甚至适得其反。
其实我哪有学生说的那么好，要不是那天是他们自己灿烂的笑容融化了我的怒火，也不会有这意外的收获了。“批评无痕”，不仅仅需要一种智慧，更需要的是一颗宽容之心、一颗仁爱之心。我知道自己离孩子们心中的好老师还很远很远，面对孩子们的友善天真，我不禁汗颜……
批评散文2：庄子和尾生
文/何郁
尾生，在庄子笔下，是一个被批评的对象。
尾生是和另外五位贤士一起被提及的，另五位贤士是：伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推。不用说，这五位都是古代富有洁名的高士。伯夷、叔齐礼让君位，不食周粟，饿死在首阳山上，其高洁的情操深得孔子欣赏，被孔子誉为“贤士”的杰出代表。要说他们两个坐贤士的头把交椅，大概没有什么问题。鲍焦不满时政，洁身自守，遁隐山林，誓死不做官，抱树而枯，显示了“非世”应有的决心。申徒狄看不惯商纣王荒淫无道，劝谏无效，于是以死劝谏，抱住一个大石头跳进深渊而死，其忠心可感可泣。介子推“割股奉君”，为了挽救重耳的性命，竟然割掉自己大腿上的肉熬汤给公子喝，真是忠到家了。后来，也是遁隐山林，不愿做官，即便活活烧死，也不愿下山。这五位贤士，或饿死，或投水，或烧死，其死都跟国家政治背景有关，其死都是为了表示自己高洁或者清高。只有尾生的死，是和一个小女子联系在一起的；然而，庄子却把他们几个列在一起。这是为什么呢？
《盗跖》篇中，说到尾生只有一句话。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”写得很简单，但故事是完整的；尽管只有一句话，也仍然是一个轰轰烈烈的爱情故事。网上有人说，尾生是中国古代第一个为爱人殉情而死的青年男子，所言不虚。这样一个凄美动人的爱情故事，怎么会和五位贤士扯到一起呢？
我们来看看庄子是怎样说的吧。庄子说，“此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。”这句话的意思是说，这六个人，跟被撕裂的狗、被漂流的猪、拿着瓢乞讨的乞丐没有什么两样，他们都是被名声害死的，所以不能颐养天年。吓，这样的贤杰、这样的忠烈、这样的重情，在庄子看来，竟然都是不值得的，都是被声名所累。也是，在一个战火纷飞的年代，民不聊生，朝不保夕，什么名声、节操、重情，这些儒家所看重的义理，在庄子看来，相对于生命来说，实在是轻于鸿毛！说庄子把生命看得至高无上，大概应该站得住脚吧？！
如果说前五位的死是死于义，那么尾生的死则是死于情！他的死不为国家，不为君王，只为一个女子，一个我们根本不知道基本情况的女子！
应该是约好了，却不来，为什么？变心了？忘约了？还是生病了？或是被家里人看住了？无论是哪一种情况，尾生都可以去主动争取嘛，何必要死？或寻找，或陈情，或说服，或私奔，照样可以爱得死去活来，轰轰烈烈，何必要死？如果说女子变心了，那就更不值得了；又如果说女子爱情不专，岂不是冤得吐血？即便我前面的这些推断都是没有道理的，那就还可以说，尾生可以好好等下去啊，眼看着洪水滔天，淹得自己小命都难保了，还不跑？这样为了情，又有什么意义？留得一条命，什么爱不可以重来？
尾生，你实在是死得有些冤啊！
我认为庄子是对的。庄子是务实的，爱，对于生命来说，到底还是不能承受之轻。西方人说，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，人家首先肯定的就是生命的宝贵啊！若没有了生命，爱情何存？若没有了生命，自由又有何意义？我以为，尾生是被那些所谓的重情、守信害死的！这大概就是庄子把尾生和五位贤士并列在一起，想告诉我们的吧！
批评散文3：饭碗和衣服
文/二芮
当同事小咪被领导批评“上班总溜号，不敬业不踏实”时，直接对领导扔了一句话，“我不需要敬业，我老公养我三辈子都够了。”
小咪也没少批评新来的女同事：“别攒买房的钱了，用买房的钱包装自己吧，你只要漂亮，就有男人给你买房。”用小咪的话说是：“你负责挣钱养家，我负责貌美如花。”
这种一厢情愿的理想生活模式，就像广告一样金玉其外，广告只会夸大商品的效用，不会告诉你人工费水电费租赁费广告费等等商品背后的成本。在《绝望的主妇》里主妇们的生活貌似丰衣足食、有闲悠闲，但每个人的生活背后都有成本，全能主妇Lynette的成本是生育和照看一堆孩子，完美主妇Bree的成本是忍耐丈夫的花心，最年轻漂亮的主妇Gabrielle的成本是和难处的婆婆争夺她的儿子……小咪的成本，就像阿威的刻薄：“别看小咪在单位混日子，在家还是很敬业的嘛，那天去她家，撞见她跪在地上擦地板……”
小咪的生存逻辑是“工作如衣服，男人是饭碗”，在婚姻里，情愿给人当饭碗的，看重的是被人举案齐眉，并不真的喜欢被盛满食物乃至喜欢食客，在道格拉斯的科幻小说《宇宙尽头的餐馆》里，有一头训练有素的动物，瞪着水汪汪的大眼睛，扭着健壮的身躯一屁股坐在食客们面前推销自己：“你好，我是特餐主菜，能向大家推荐一下我身上好吃的部位吗？后臀怎么样？我一直在锻炼这块肉，那里的肌肉饱满又丰厚……”无论是饭碗还是食物，都很难做到这么敬业，一旦知道对方没有自己就会饿死，正常反应是像《我妻子的一切》里的丈夫道贤，不顾一切从纠缠他的妻子身边逃跑，能跑多远跑多远。
反过来，认为“工作是饭碗，女人如衣服”的想法也让“衣服”不爽。所谓衣服，不过是低值易耗品，时而“明妆丽服夺春晖”，时而“五陵笙曲散、红绡纱凌乱”，既是物品，不免会被搁置、被清理、被抛弃、被更新。但把对方当“饭碗”或“衣服”的人也同样会被反作用力波及，米兰昆德拉的《笑忘录》里说道，如果女人被男人当作了物品来审视、测度、衡量、评估、选择，那么她即便没有用拳脚去反抗，至少她有眼睛……想想看，工匠是锤子的主人，但如果锤子长了眼睛，目不转睛地盯着工匠，看到锤子不怀好意的目光，连工匠都会失去自信，乃至砸到自己的大拇指。
话说回来，对宁愿做“衣服”的女人来说，并非不计成本，多数情况下是经过反复权衡比较，两害相权取其轻的无奈选择，也许她尝试过比被物化更糟糕的处境，比如工作中时常被上司抢白：“不要给我说任何理由，我只要结果！”与其这样，不如嫁人。只要不嫁给那个笑话里的英国爵士，因为他说的话和上司的异曲同工——新婚之夜后，他对妻子说：“夫人，我希望您已经怀孕了，我不想再重复一次这些可笑的动作。”
批评散文4：一篇批评报道
文/呼庆法
磨儿坪矿上职工食堂的下水道都堵了好几天了，也没人清理，四处漫溢的污水，散发着阵阵的恶臭，给职工就餐带来了不便。职工李树对此颇有微词。
李树是车间办事员，平时负责车间共青团及宣传报道工作，在向食堂反映几次都没有回应后，眼看本月的投稿任务还欠一篇，就写了篇批评报道，投给了集团公司报。
这天下午一上班，李树就被矿团委书记急急找来，说是矿长“有请”，一进矿长办公室，就感觉气氛不对，只见矿长黑着脸色，瞪了他和团委书记一眼，然后把一份集团公司报摊在办公桌上。
李树眼尖，一眼就看到了自己写的批评报道，被刊登在了“曝光台”栏下，顿时明白了惹事的原委。
李树内心开始有些忐忑，不觉耷拉下了脑袋。
“写稿的劲挺大，现在咋蔫了。”矿长说。
“好嘛，批评得还挺透彻，反响也不错啊，这不集团领导都替你们喊话了。”矿长语气有点夸张。
“你们共青团，是先进青年组织，也是我们矿山建设的后备军，先进性不能只发挥在写报道上吧。也要身体力行，美化矿山环境，两手抓两手都要硬嘛！你说呢？”矿长阴阳怪调地说完，看了团委书记和李树一眼。
“还愣着干啥，今晚饭后，你俩好好发挥发挥先进性，把下水道给疏通疏通，明天早上找我汇报。”
晚饭后，李树和团委书记忍着刺鼻的味道，连夜对食堂下水道进行了疏通清理，只弄得浑身大汗淋漓，一片污秽。
次日，李树和团委书记前去“复命”。
一进门就见矿长满脸笑意地说：“咋样，先进性发挥的还不错吧！”
李树和团委书记一脸苦笑。就见矿长转身从书柜里取出两个皮包说：“这是我上次南方开会买的，皇帝都不白用人呢，辛苦了一晚，就送给你俩作纪念了。”
记住，别忘写篇报道，好好宣扬一下你们的“先进事迹”。
李树心领神会。
一篇关于磨儿坪矿领导以身作则、率先垂范关心职工生活，改善矿山环境的长篇报道，就刊登在了集团公司报上。
不久，李树就由于“工作突出”，调任矿团委副书记一职。