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自古以来文章1：文明美德伴我行
文/阮浩彬
自古以来，文明美德是我们中华民族的骄傲，更是值得我们提倡的优良传统。
其实，美德就是我们生活中的一件小事，假如地上有一块香蕉皮，正好旁边有垃圾箱，你把它捡起来丢进垃圾桶里，这是一种美德。如果你没有把它捡起来丢进垃圾箱里，那后来会有多少人摔倒呀！假如一位老爷爷准备过一条车水马龙的马路，你是否应该扶着这位老爷爷慢慢走过这条马路，然后再笑眯眯地对这位老爷爷说一声再见。假如有一天放学的时候忽然下了一场雨，你是否应该把自己的伞分给没有带伞的同学躲一躲，这样，这位同学就会记得你，和你成为好朋友，在你有困难的时候尽力地帮你。假如有一位低年级的小同学摔倒了，你是否会主动去扶他起来。假如一位阿姨的钱包掉了，你是否会把钱包捡起来，然后还给这位阿姨。虽然这些事都是生活中的一些小事，但却证明了你是一个有文明、有休养、有美德的人。
亲爱的同学们，一个人的美德是大事的细胞，是人生理想的起步，也是人生过程的标准，更是将来能成就大业的开始。让我们共同努力，从小事做起，从现在做起吧。
自古以来文章2：品诗话养生
文/黄建如
中国自古以来讲究“养生之道”，历代许多文人不仅才情横溢，对养生知识也颇有研究，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中。今天，我们品读这些养生诗词，既可以享受文化甘醴，又能获得有益的养生启示。
陆游算得上是“文坛寿星”，虽一生坎坷，却寿至85岁高龄，在当时文人中不多见。直到晚年都背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花，能上山砍柴挑着回来。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。
古人认为“养生贵在养心”，一个人要健康长寿，就要在任何时候都保持乐观的心态、豁达的心胸。唐代大诗人白居易，自号“乐天”，然而生逢乱世，饱受折磨，致使他疾病缠身，到了不惑之年，方知“不得长欢乐”，是“人生不满百”的原因，从而开始注重情志养生，诗云：“始知年与貌，衰盛随忧乐；不畏复不忧，是除老病药。”洋溢着诗人正确对待老与病这种客观现实的辩证唯物论观念。
适当的运动，也是一种养生休闲、锻炼身体的好方法。清代诗人袁枚喜爱远游、登山等运动，从锻炼中求得健康和欢乐。他70岁还在安徽、江西、广东、广西、湖南等地游历一圈，一路寻幽访胜。“自觉山水胆足夸，年赴七十走天涯。公然一万三千里，听水听风笑到家。”“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”，寄情山水，运动健身，加上他心情怡静，乐观无忧，使他成为“一代文星兼寿星”。
养生也要注意适度，“小及”和“过之”均达不到目的。唐代医学家孙思邈作的《孙真人卫生歌》中有诗云：“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。”从心、神、形、气四个方面强调不可“太过”、“太费”。人体内部心、神、气、形是相互关联、“相因而立”，不可损其一的。“太过”、“太费”了，就会损伤，以全完竭。
另外，在我国博大精深、渊源流传的楹联中，更不乏吟咏养生之道的佳对妙联。清代文学家纪晓岚将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的对联，书于客厅以自勉自娱。扬州八怪之一的郑板桥，在厨房门上写的门联是：“青莱萝卜糙米饭，瓦壶井水菊花茶”，道出了饮食清淡有益健康之理。
自古以来文章3：孝在当下且珍惜
文/阿拉坦·苏和
自古以来，孝乃中华美德之首，是情亲浓于水的见证，更是个人品行的标杆。
孝在于质实，不在于饰貌。爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
时下，父母之于儿女，是本能，倾心尽力抚养；而有一些子女之于父母的赡养，往往不是尽义务，而是成了“觉悟”。这很令人反思！
尽孝很难吗？当然不难，难就难在持之以恒。一次尽孝易，一生尽孝难。之所以难，是因为对于生你养你的父母还没有完全接受，包括他们的语言、行为、脾气以及生活方式……更没有从他们的角度去理解他们。
羊羔尚知跪乳，乌鸦都能反哺，而我们怎么就不能对给你生命、养你长大的父母尽心尽孝呢？
常言道，家和万事兴。孝，是家和不可或缺的重要组成部分。你对父母尽孝了，一家人其乐融融，和谐美满；反之，家庭中就会有一根“刺”，如鲠在喉，痛着父母，也痛着自己。
百善孝为先。我们的民族是有着五千年灿烂文化和秉承文明的民族，每一个中华儿女的血脉里都流淌着孝和善的基因。静下心来，想想吧——你的生命是谁给予的？
好衣可以晚几天买，好饭可以下顿吃，但孝不能等，因为生命只有一次，岁月在渐行渐逝。“树欲静，而风不止。子欲养，而亲不待。”
孝在当下啊！珍惜与父母在一起的每一分每一秒吧，否则你会追悔莫及。
自古以来文章4：名家笔下的秋天
文/聂难
自古以来，人们对秋天情有独钟，历代文人墨客抒写秋天的诗词文章浩如烟海。然而，古人眼里的秋天大多是萧瑟、悲凉的。相反，近现代作家眼里的秋天则大多是清新、亮丽和静美的。
郁达夫的《故都的秋》堪称现代文学中写秋景散文的典范。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”一语便道出了北国之秋的神韵。他“不远千里”辗转到北平，就是“想饱尝一尝”“故都的秋味”，可见他对故都的秋是多么眷恋。然而“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声……”北国的秋，总是“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，就连最平常的事物，如牵牛花、槐树、训鸽和蝉声，在北平高远碧绿的天色之下，也别有意趣。难怪郁达夫发出如此感叹：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。”
老舍在《济南的秋天》里写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。”“在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味”。先生妙笔生花，寥寥数语就道出了济南秋天的美丽与魅力。老舍还盛情难却，“请你在秋天来。那城、那河、那古路、那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。”这样的秋天，虽然没有春的艳丽，夏的火辣，冬的冰冷，但是如诗一般静美，字里行间全是济南秋天的美丽与魅力，读罢真是让人流连忘返。
张晓风在《秋天，秋天》一文中，通过几个记忆片断来描绘她眼中的秋天。开篇便写道“满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势”，不免让人神往。在张晓风眼中，秋天的阳光是“耀眼的白，像锡，像许多发光的金属”，秋天更是“坚硬明朗的金属季”，是她深爱的。张晓风对秋天心存迷恋、虔诚和敬畏，同时她也希望，生命恰如这般，“只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像红枫那样热切殷实的梦。”
台湾女作家罗兰在《秋颂》中写道：“秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。”在她的笔下，秋天是素雅、是自然、是闲逸，“澹如秋水，远如秋山”。秋的美，美在“秋林映着落日”，美在“秋日天宇的闲云”，美在“纯净的风”和“明澈的水”。“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留恋。”从秋天的景色风物里，她悟出了生命的规律。阅读《秋颂》，我们可以读出罗兰旷达淡然的人生观。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”可见，在近现代作家笔下，秋天也是一个美丽的季节，多姿多彩，充满诗情画意。
自古以来文章5：教师风采在台下
文/疏秀
自古以来，教育在人类生产生活和社会经济发展中，扮演者独一无二的角色，发挥着至关重要的作用。可以说，没有教育，就没有人类的文明；没有教育，就没有高科技的今天；没有教育，就没有物质极大繁荣、精神极大丰富的生活。在历史的长河中，教育也同样经历了萌芽、创立到发展的阶段，每个时期都有与当时社会生产力、政治文明、经济制度相适应的教育制度。教育本质是教书育人，教育的目的是为一个国家、一个民族、一个政党培养，先进的建设者和接班人，为社会培育高素质人的人才。
教育的主体是教师和学生。作为教育活动实施最重要的的主体之一，教师从一开始就被奉为人类灵魂的工程师，教育事业也是太阳下最光辉的事业。当今社会，信息化、城镇化、工业化、现代化水平在不断提高，教育体制也在发生着深刻变化，现代教育观逐渐形成。但是，教育目的的根本性没有变，社会主义国家，教育事业必须为无产阶级政党服务，教育必须与本阶段的生产劳动相结合，教育要培养德智体美劳全面发展的社会主义假设者和接班人。作为受教育的主体，学生要充分认识自己、力求全面发展，努力成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的合格社会公民，要热爱社会主义事业，要拥护社会主义祖国，同是要具备，为了国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的奉献精神，具备实事求是、独立思考、积极创新的科学精神。
教育事业是一个国家必须优先发展的事业。只有科学的教育，才会培养出科学的人才，只有科学有用的人才，才能发展社会、推动国家进步。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人口多、底子雹发展极不平衡的社会问题仍然存在。十八大报告中，明确指出现阶段的总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，保持经济平稳较快发展仍然是下一个五年规划的经济战略目标。科学技术是第一生产力，这是一个科学的论断，科学技术的载体是人，而且大部分集中于我们青年。科教能兴邦，人才能强国。任何阶段，都要发展教育、培养人才，努力形成一种尊重知识、尊重人才的积极社会氛围。
改革开放三十年以来，我国当今教育制度为国家社会培养了，大批优秀的高科技骨干人员、各行各业专家学者，同时也为社会管理和公共服务培育了现代型管理人才。总体来说，教育是成功的、是科学有效的。但是，改革开放步伐不协调、不均衡，各地区自然资源、民族文化差异、多元化，也造成了教育发展的很多棘手问题。基础教育是一个人一生中最初级、最重要的教育，儿童期、青春期是人生中成长最快的两个时期，身体外形、机体内能发生深刻变化，人生观、世界观、价值观也是在这个时期形成的。基础教育的科学与否，直接影响和决定着这种教育制度，是否能为社会培养真正有用人才。九年义务教育阶段，中西部地区很多乡村小学、初中出现了生源不足、教师短缺现象，于是大规模撤点并校制度开始实施。在这个过程中，二十年前制定的基础教育学生就近入学的政策，难以保障。又出现了择校热、择班热，甚至职中热、职高热，教育双轨制开始凸显。
二十世纪末，国家实行高校扩招制度，近年来，全国各大职院、师院、大学高等教育机构规模逐年扩张，招录学生人数也在不断增多。因此，高校毕业生总人数逐年增多也成为一个不争的事实。今年，全国据统计高校毕业生人数总量达到699万人，人数众多、求职越难，因此这个六月毫不夸张的被誉为“最难就业季”.就业程度、失业水平是社会的一把尺子，在这样一个市场化高度发展的国度，就业问题就是社会问题、民族问题、国家问题。政府也很重视这个问题，今年五月份政府出台了一项政策，即政府购买服务提供就业岗位缓解就业压力，这也是解决日益凸显的就业问题的一项有效对策。一个国家和地区，宏观经济调控的目标只有四个，就业充分、物价稳定、经济发展和国际收支平衡，其中不任何一项出现了不协调、不均衡，也就意味着社会即将或是已经出现了不协调和不均衡。
教育问题不止这些，在发展的过程中不可避免的还会出现新问题。教育资源配置不公、学区房高价卖出、权力寻租等等。问题出现后，我们既不能望而却步，也不能怨天尤人，更不能坐视不管。要迅速的寻找到最全面、最有效、最科学、最根本的解决之道，教师流动制度、房价调控制度、打击权利寻租不法行为等制度，都已经出台，对社会稳定和谐发挥着至关重要的作用。
教育是国之根本、大国方略、大政方针。为政之人明治国，为教之人懂教学。为政最可耻的是政绩工程、形象工程。为教最可怕的是本本主义、教条主义。因为前者是对社会资源的极大浪费，后者是对人力资源的极大耽搁和扭曲。当代教育，就应该用当代的教育观、教育方针、教育思想去引导当代学生。素质教育的核心是以人为本，一切为了每一个学生。教育是情感教育，是爱的教育，无爱的教育就是无源之水，不成教育。世界格局多极化、全球经济一体化、信息化、网络化、虚拟化的社会新潮流，深刻影响着我们这一代和下一代，教育体制改革，教育制度演化，教育观念也随之变化。新时期的老师，不是一支粉笔、一杯热茶、一本教科书；新时期的学生，也不再是一间教室、一个座位、一个笔记本。原始社会时，不论是中国还是西方，所有的教育都是生活教育，宗教和仪式成为主要的形式。素质教育，是应试教育的改革，同时也是生活教育的回归。当我们踏出校门走向社会的那一天，才会明白，在学校无论我们多么认真，都才读懂其中的几个章节。于是我们说，社会才是真正的学
自古以来文章6：女人与读书
文/郭敏
自古以来，读书与生活息息相关。虽然，随着社会的进步，思想的更新，过去的那种万般皆下品，唯有读书高的思想已有所不同，但一个人，如果你想在这个世界上立足，没有知识是万万不行的。
读书可以使人明目清心，让你视野开阔，让你懂得世间万象。纵观咱们国家五千年文明史，只有文字，才是绵延历史、传承教育的文明史。所谓书是人类进步的阶梯，这是亘古不变的道理。读书的人，心胸豁达，行为儒雅，只有读书的人，才会放眼未来，瞩目天下。而女人读书，更可以变得情清气爽、气质非凡。读书可以使女人高贵，更可以使女人精致。一个读书的女人，即便她不是生得动人心弦、美艳绝仑，但一定有从她身上流露出来的那种别具一格的引力，让你觉得非同一般，我相信，那种气质和美丽，会焕发出比容貌美更胜一筹的惊叹和光彩。
从史上著名的女词人李清照，到命运多舛的蔡文姬；从才情横溢的诗人薛涛，再到素有女史学家之称的班昭；从光芒四射的林徽因，再到盛名才女张爱玲……纵观中国历史几千年，虽然她们也只是一个微不足道的小女人，可她们的名字，谁又敢说，不在历史灼灼皓空中占有一席之地呢？
作为女人，你可以生得不漂亮，但不可以粗俗，你也可以生得粗俗，但不可以无知。无知的女人最可怕。漂亮的女人固然好，可是如果没有内涵，也只能是作为花瓶的作用。一个女人的美好，主要在于外在和内在的相互结合。外在的美，尤于鲜花，可是，再美的鲜花，一旦离开了枝头，生命就枯萎；只有内在的美，它会无时无刻不追随着你，无论你年轻还是年老，变美还是变丑，它都会如影随形、日久弥新！
读书的女人，生活一定顺心如意，因为她懂得凡事不能苛求圆满，大千世界，一切都会随缘，只有顺其自然了，心才不会受苦煎熬；读书的女人，婚姻一定比较美满，因为她知道世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，两个人相处，只有把心放平了，不要只知索取不知回报，对待你好的人，你也一定要对他好，知道体贴，懂得进退，婚姻的围城里，没有对错，只有两个人同心同德，婚姻方可圆满；读书的女人，必定懂得孝心感恩，懂得人生在世，衷为善、孝为先，她在生活中应该懂得修心养性、善心如莲。
做个喜欢读书的女人吧，只有在书海中沾染书香的女人，才能遗世独立，清香永久！
自古以来文章7：乱读书不如不读书
文/毛向北
自古以来，文人墨客都提倡“开卷有益”，他们认为，读比不读强一万倍，只要开卷，多少能够获得收获，这样想，似乎也没有什么不对，于是乎，大家一气乱读，见书便读，这样的结果是，有人的确成了大家，成了博学多才之士，也有人因此走上犯罪道路，最终锒铛入狱。
笔者以为，乱读书不如不读书。古人云，读书百遍，其义自见。又曰，读书破万卷，下笔如有神。还有人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。这些名言诗句都是强调读书的好处。恕笔者自大，笔者觉得，这些言语，都应该加上一个前提，那便是读的必须是好书好诗，倘若是淫秽黑暗的内容，怎么可能读出那么高的水平与境界呢？答案不言自明。
乱读书不如不读书。不读书，只可能知识匮乏，没有学问，那总比读一些坏书要强，一个人如果因为乱读书，思想变得肮脏，心灵变得阴暗，那是相当危险的，也是于社会不利的。
毛泽东读书，喜欢批判着阅读，好的东西摘记下来，糟粕进行批点，并不全盘吸收。鲁迅一生读书四千多册，他也强调读书要取其精华，学以致用。
人生在世，应当多读书，读好书，好读书。乱读书不如不读书，读书还是要有所选择，胡乱读书的结果可能是赔了时间，又浪费了精力，最终一无所获。作家王火说，人的生命有限，而书的数量无限，不能用有限的生命来读无限的书，应当用有限的生命来选读有限的好书。其言是何其精辟！
乱读书不如不读书，读书之前要冷静，要仔细鉴别，只有读对了书，才可能学有所得。
自古以来文章8：醉情山水
文/xiaomai1230
自古以来，文人墨客，迁客骚人，皆以山水寄怀，寓情于景，是向往的，渴盼的。而我亦生活在这山水之中，浓墨重彩的山水之画，就这样铺展在我面前。这山，这水，这山水一色，恰是上天之物落入凡间。我不敢说我比古时的文人多了多少柔情，但此时此刻，我是很幸运的。
水，是玉罗衫，是青衣带，似云中仙。
南方乡间的水俯拾皆是：从田间流过，小沟淌过，从横交错的水道四通八达。但就是这平淡无奇的水，也让我觉得不同凡响——它流动，带着长长的身影。从远方过来，它发出声响，使得吃水的水牛兴奋地摇起尾巴来。“叮咚，叮咚……”它和着鼓点，鼓着腮帮子，唱着唱着，这样过来了。那富有节奏的水声，摇摆了水草，鼓动了鱼，就连水底螺狮都翻滚起来。啊！不可置信的是，我的发丝也随之起舞。原来是风来了！风抚动着水面，一次又一次，吹起层层水纹，煽动水快点流。可是水却不急，还是慢慢地，还是叮咚叮咚着，一声一声，敲打我的心。我的心脏跟着咚咚咚的，有雄厚的低音。
水啊！你这样奔流不息是为了什么呢？……“为了到前方去。”我听见它这样回答我。我仿佛突然顿悟，微微地笑了。我看到我在水中的倒影，笑着同水一起奔向远方，奔向未来。我跟着它，跟着它，看它千般变化；太阳也跟着它，将阳光轻柔地倾进湖底，照亮水的心。亮了！水的心一片透明，澄澈的，静静地反射着阳光，又回以太阳以凌凌波光，安慰着孤独一人的太阳。太阳害羞了，用白云遮住它的身体。光依然穿透云层，照得水中的水草咯吱咯吱地叫着。
水草自在逍遥，每天只需要一点阳光就满足了；水草们既可以长在水底，也可以浮在水面，不以物喜，不以己悲。我决定水草没有追求，可它们却用曼妙的舞姿告诉我：“这里就是我的舞台。”我看着它们，猛然发现，就连云也喜欢这水：云用它轻纱一样的身子贴近水面，我看它贴着了，伸手去捞，什么也没有。云也同溪水笑着，笑起满脸的皱纹，笼罩着水面。我顺着水走，走到山的面前。
山，是绿的精灵，是大地之神，似盘中螺。
我眼前的山，青葱翠绿，呈现给我它最好的芳华。山送来它阵阵的清风，摇动了，山间的树叶，树叶沙沙作响，像发簪一样。山间的风，裹挟着花生地的香味，茶树的香味，野花的香味，诱惑着我，使我一步步深入它的内心。由于我对山怀着敬意，我的脚步既轻且慢，不知不觉，远处的天边落下层层的红霞。待到我登上山顶，周遭的整片天空已霞光满面，就连山顶的碧绿树在这样的晚霞里也镀上红光，闪烁着，跳动着，像希望。
山不同于水。山，它稳重，沉着，只默默守护这一方，毫无怨言。在我行进的过程中，听见山风呼啸，仿佛是川端康成的山音，但那不是死亡，而是呼唤，山的呼唤。我是山的孩子，吃着它的露水长大，从此，便与山筋脉相连。
星辰初上，我要离开了。山不言语，它默默注视着我，像一座灯塔，像一尊佛像。我虔诚的回望它，就像往常一样，看着山更加深邃，梦更加遥远，流水仍不停歇。
如今，我已远行，看不见山，也望不到水。无情的时间将我和它们推远，只有心底的乡愁常在，山一样的，屹立着的，水一般的，常在的，乡愁。
自古以来文章9：好环境，人类永恒的健康
文/钱怡悦
自古以来，健康一直都是全世界关注的话题。不仅是自身的健康，还有食品健康，可这两年，人们面对日趋恶劣的生活环境，又开始把目光放在环境健康上了。
前几个星期，雾霾席卷了中国大部分地区。我们往往一出门，眼前就是白茫茫的一片，对于电影情节来说，这应该是很唯美的一幅场面吧。可是，我们都知道，这雾霾是“美中藏毒”的。就拿1952年的伦敦毒雾来说，就使4000多人丧生。当然，我们的雾霾比伦敦毒雾危害要小，但是，即使是这样，我们也不可忽视。有环保专家分析，雾霾很可能取代吸烟成为肺癌的头号致病“杀手”，也就是说如果雾霾再这样一发不可收拾地严重下去，我们在外面呼吸一下就等于吸了一口香烟。近年来，人们各种疾病的发病率都在增长，凶手就是空气污染。
悲哀的是，指挥这场雾霾事件的幕后元凶，不是别的，正是我们人类自己。多年以来，一座座山清水秀的村庄转眼就变成了拔地参天的高楼；一片片葱郁繁密的森林转眼就变成了无边无垠的沙漠；一条条清澈见底的溪流转眼就变成了干涸裂开的荒地……人们在获得利益的时候，有谁想过大自然的身上已是伤痕累累。人类不断地想从自然中获得更巨大的利益，总是想方设法地从大自然中“榨”出金灿灿的“黄金”，得到所谓的财富。甚至，更有人以此作为毕生的追求。
两年前，我看了一部灾难题材的电影，叫《后天》。片中，冰雹、龙卷风等灾难恐怖地袭击了全球，它们把人类建造的房屋、高楼、各种公园都摧毁成一堆堆毫无价值的废墟。试问，我们能保证这一切只是电影里的虚构情节吗？显然不能，在灾难面前，人类只能是弱者。我们不可能改变灾难，但我们可以改变自己，把自己从利益的泥潭里拉出来。
只要人类少浪费一桶水，就能还自然一个湖泊；只要人类少用一张纸，就能还自然一片森林；只要人类少建一座工厂，就能还自然一片草地……只要我们真诚地对待自然，自然就能还我们平静、和谐、健康。让我们牢记：好环境，人类永恒的健康。
自古以来文章10：桂花金
文/刘绍义
自古以来，桂花就是秋天的象征。特别是中秋前后，银蟾秋皎，波光醉人，金风送爽，桂花十里飘香，沁人心脾。
早在《山海经》中就有“招摇之山，其上有桂”的记载，说明我国桂花栽培的历史至少已有两千五百多年。《红楼梦》中多次写到桂花，在三十四回中，袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木犀清露”，那一个写着“玫瑰清露”。这里的“木犀清露”就是桂花蒸馏的香液。“木犀”是桂花的别名，宋张邦基《墨庄漫录》云：“木犀花江浙多有之，清芬沤郁，余花所不及也。湖南人呼九里香，江东曰岩桂，浙人曰木犀，以木纹理如犀也。”
不过，桂花确实没有多少“艳色惊群木”，相反，桂花还很难入画。桂树叶茂干粗，花形又小又碎，无论功夫多深都难以画得传神，所以翰墨中的桂花多以枝叶相衬，才能耐得品嚼，韵味无穷。但诗歌就不同了，桂花之态，桂花之香，甚至桂花之落姿，都能让诗人心旷神怡，激情难耐。
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。王维的诗把我们带到一个诗情画意的人间仙境。李清照在《摊破浣溪沙》写金桂一词中说：“梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生，熏透愁人千里梦，却无情。”她认为梅花、丁香虽也飘香，但其姿态却远远不及桂花脱俗。“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明”。这才是桂花的真实写照。
“满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋”。桂花的传奇还反映在那迷人的落花上。杜牧《金谷园》诗：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
清风拂过，暗香浮动，那悠悠飘落的桂花宛如夜空中的繁星那样静美，那样璀璨……即使“零落成泥碾作尘”，香依然，魂如故。