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自私散文1：自私心
文/陈广胜
从某种角度看，自私是人类最深层的动力机制，但一旦缺乏节制，极易害人害己。利益事实上具有统一性，利己与利他完全能结合。
战国时期，魏国有个叫徐无鬼的隐士，声称要慰劳魏武侯。
“慰劳寡人？”魏武侯觉得奇怪，徐无鬼自身“苦于山林之劳”，不可能有拿得出手的财物。
“我慰劳你的精神和形体，”徐无鬼答道，“作为国君，你贪图眼耳口鼻的享用，让百姓劳累困苦。而心神本喜欢与外物和顺，厌恶为自己谋取私利。如今你患了自私病，所以我特地前来慰劳。”
魏武侯这样的自私病，不光君王容易得，平民大众也难以避免。对生命个体来说，无论谁都有利己的取向。而讲求个人的正当利益，其实是每个人的基本权利。绝对的无私，不仅不可能成为常态，也很难真正存在。从某种角度看，自私是人类最深层的动力机制。正是各式各样的利己冲动，让世界充满着前行的力量。
然而，自私与利己毕竟有程度的差别。自私心的危害，在于无休止的贪婪。社会资源即使再丰富，相对人的欲望，就变得稀缺。印度圣雄甘地说：“按照每个人的需要，东西是够用的，但按照每个人的贪欲，就不够了。”自私是贪欲的放大器。就好比切分蛋糕，多得一点是大家的普遍愿望，可有些人不光拿走应得的份额，还挖空心思巧取豪夺，甚至见人饥肠辘辘也无动于衷。如此这般就成了损人利己，突破了正当的区间与底线。
人生活在利益世界，不可能彻底割绝利益，否则几乎等于告别世界。然而，获取利益却不可毫无顾忌。由于资源的稀缺性，虽说在分配、占用环节，大家存在相互排斥的竞争关系。可竞争不应充斥兽性，让贪欲脱缰狂奔。自私心一旦缺乏节制，很可能走向极端，以至尔虞我诈、坑蒙拐骗。这不仅害人，还往往引火烧身，最终毁掉自己。
利己贵在掌握分寸。“君子爱财，取之有道”，讲求适度与规矩。世上的利益，并非你有我即无、你多我即少。要让自己得利，就需让别人得益；要让自己活好，也得让别人能活。所以，与其为一块小蛋糕拼个头破血流，不如理性驾驭利己的本能，将眼光放长远些，通过合作来做大蛋糕，继而赢得更多的分享。
利益事实上具有统一性，利己与利他完全能结合。经济学将追求自身利益最大化的经济人作为基本假设，但商业契约通常是甲方、乙方在利己中的相互利人，并且依靠市场机制还可实现有效率的互惠。更应看到，人同时又是社会人，虽有利己的动机，也不乏利他的愿望。“投我以木桃，报之以琼瑶”，不应是狭隘的利益交换，往往注重精神上的彼此默契。
有则“长勺喂汤”的故事，用对比手法刻画了地狱与天堂的区别。地狱里，一大群人围着一桶汤，却因勺子太长，够不到自己的嘴，只能愁眉苦脸；天堂里，一大群人也手拿着长勺，但相互喂汤、其乐融融。天地之别在人心。正因天堂拒绝斤斤计较的自私，大家懂得良性互动，得实惠的自然是每一个人。
在现实生活中，也能看到不少纯粹的利他行为，有的舍弃自身却不求半点回报。泰坦尼克号沉没之际，男人们自愿将生的机会留给妇幼。最令人动容的是史密斯夫人的回忆：当时，她的孩子被抱上了救生艇，可由于超载不能再进人，她禁不住呼喊：“让我上船吧，孩子不能没有妈妈！”话音刚落，一位年轻女士站了出来，“我是单身，我把她换过来吧！”
在充满慌乱和恐惧的时刻，年轻女士将生的机会让给了毫无关联的陌生人。她没有得到任何补偿，甚至连姓名都没有留下，这不正是对自私的彻底战胜？可以说，任何时代都有这样的人，他们面对利与义、生与死的考验，会以利益乃至生命的最大牺牲作出抉择。那么，他们究竟在追求什么？
很显然，他们在追求一种道义，一种尊严，一种价值。此种追求的实现形式是奉献，它无疑超越了一般意义上的自私。不过，作为理性的选择，奉献同样换来了精神收益，这应该也是自爱的表现。但是，此种自爱更重心灵的满足，它从给予他人的善行中汲取快乐，实现了由物质追求向精神追求的转换。在那一刻，利益交换的等价法则失灵了！当人们更加注重社会认同、公民责任、精神富有，物质所带来的诱惑就降低了；当人的追求进一步上升至信念、信仰的高度，对生命的超越便成了可能。
总之，一个人若处于物质、功利的层面，他通常以获取为目的，因而不乏自私自利的算计；假如进入道德的境界，精神享受就摆到第一位，会将小我的自私丢在一边。此时，人不再是通过获取，而恰恰因为付出、凭借舍弃，才深刻地展示人性的光辉；也正是在给予他人、给予社会的同时，人们的内心涌动一股自我肯定的愉悦，并不断实现着自身人格的升华。
自私散文2：老子说经的地方
文/袁国燕
一直自私地认为，诗人王勃的“人杰地灵”这四个字，用来评价家乡的楼观台最为恰当，可谓字字珠玑。自从云游的老子遇见尹喜，楼观台这方寂寂之野便因人杰而地灵，成为人类思辨的源头、智慧的源泉。
三千年前，函谷关令尹喜结草为楼，观星望气。一日忽见紫云聚集、滚滚东来，预知大圣人必至，静心等候。不久，伴着一团祥云和紫气，老子骑着青牛云游而来。在尹喜的挽留下，在这里讲经、升天，结晶了一部不朽的人类宝典《道德经》，使楼观台烛照千秋、万代俯仰……
老子无疑是人类生命智慧的启明星，以博大精深的哲思照亮了世界。他曾经讲经的楼观仙地，吸引着无数后人朝奉膜拜，悟道养生。在经台仙地悟道数年的任法融道长，深谙道法自然之玄机，不但将道法自然蕴于书法和讲经，还撰写了《道德经释义》，传播老子思想精髓，更使说经台鸿儒盈门，访客如云。
很幸运，我与这个道风仙骨之地，还是有缘的。参加工作的第一站，就是周至焦镇的楼观邮电支局，离老子讲经的地方仅有十余里。我的单身宿舍在三楼，刚住下的那天，无意间一抬头，厚重的秦岭山很突兀地逼进了眼帘。峰回起伏的剪影，被几团云雾环绕着，仿佛嵌在窗外的一幅山水画。第一次感觉，山是如此清晰，空气是如此洁净，老子是如此之近。我向着楼观台的方向久久眺望着，默默地问自己：我在这个“天下第一福地”迈出步入社会的第一步，是不是也是一种福气呢？
竹翠山青的楼观台，果然是一个福地。同事不但年纪相仿，更一样地热爱福地。我们常常在夜色中结伴，由焦镇向楼观台步行，看黑黝黝如剪影似的山，赏大雪压迫下竹子的玉立，听竹海松涛；或者借着月光去寻找老子手植千年银杏树，甚至模仿着隐蔽的战士，在地上作匍匐状，静听竹笋拔节的声音……玩够了，又步行着回来。十几里的路程，我们轮流唱歌，讲笑话，看月亮，从来感觉不到远，从来感觉不到累。不知是因了青春勃发的轻狂，还是楼观台的仙风灵气。
在歌声和行走中，这里有了百竹园，各种竹子亭亭玉立，竞展风姿；这里有了珍稀野生动物园，大熊猫、羚羊在它的家园里悠哉游哉；宗圣宫重新修建，更显肃穆和神秘；汉白玉老子塑像巍然屹立，继续凝视着世界和自然……白云深处仙都店、疗养基地温泉水，吸引着各方游人问道养生……楼观台，在我们的眼皮底下一点一点丰腴、一天一天奇魅。
两个可爱可敬的人，如楼观台的青竹，一直在心里郁郁葱葱。
一个是负责楼观台景区投递邮件的同事。他清清楚楚地知道楼观景区驻扎多少家单位，每个单位有多少员工。一起上山，他闭着眼睛都知道景区哪有一道坡、哪有一道弯，甚至连哪个景区有多少层台阶、哪个竹林有几百棵竹子，都如数家珍。印象最深的，是被他领到楼观台道观，和道士们一锅吃午饭。那是我第一次走进道观，触碰道士的生活，感觉既神秘又紧张，说话都不敢大声，任所有的感触、疑问和震撼在心里飞溅。后来，从他绘声绘色地讲述中，我了解了楼观台的历史、景区的许多“名人”轶事，慢慢理解了道士的信仰，开始一遍遍研读《道德经》。若干年后，我带着“上善若水”的滋养，从这里出发，让青春的梦想逐渐开花。
还有一个和我年龄相仿的女子，陕南人，被分配在楼观台林场工作。虽然背井离乡，但竹韵绵长的楼观台，早已温润了她的心灵。业余时间徜徉楼观台的山水竹林间，学摄影，把楼观台的一组组美景留在镜头里，又发表在杂志上；学导游知识，凭着自己的聪慧和幽默，居然一不小心成了楼观台的名导，每次有重要来宾和外宾，都点名要她接待；学写文章，楼观台林场抢救大熊猫的事迹，一经发表立即引起了轰动和关注，为大熊猫赢来了更多的关爱……干啥成啥。有次我当面夸她，女子却只是淡淡地谦笑：这是沾了老子的仙气，沾了楼观台的灵气。
莫非真有灵气，从三千年前一直逶迤至今？
在祥瑞之气里，西安又大手笔铸造道德的精神家园。楼观台不仅仅是老子讲经之处，而且成为中国道文化展示区。文化交流、文物博览、旅游观光将在这里融合、繁荣；华夏文化探源与大道文化体验将在这里升华、蒸腾。楼观台的一竹一树一井一石，将永远和道德经一样蓬勃丰美、惠泽万代。
想必，这也是老子在三千年前就预见到的吧。
自私散文3：孝敬一个不爱的人
文/叶倾城
我记得倪萍的自责：我自私，我心狠，我怎么就叫不出爸爸来呢？
但凭什么她一定得叫得出来呢。她父母早年离异，兄妹俩跟着妈妈长大。经济拮据，妈妈想尽办法让他们能生活得体体面面，会熬更守夜为他们把旧裤子整个儿翻过来重新缝纫，不熟悉的人还以为是买了条新裤子。还有舅舅、姨、姥姥、姥爷争先恐后的爱：看电影时被舅舅扛在肩上，困了睡着了是舅舅背着舅舅抱着；到外地上学了，舅舅每年寒暑假去看她和哥哥，带他们吃最好的饭店，买最好的衣服。
而关于爸爸，她五六岁时这个人就消失了。
父不慈，却没妨碍女儿长大后要尽孝。爸说喜欢羊绒衫，她十几件地买；爸再婚后的儿女，她帮着给买房子……只是付出再多，她也无法叫出一声“爸”。也许在内心深处，她真切地觉得这个人并不是父亲。她的付出她的尽孝，有多少是出于谅解，又有多少是出于不愿意被说成“不孝”的压力？
还有孙俪。12岁父母就离婚了，父亲一次性支付了2000元生活费，仅此而已。这笔钱够付舞蹈班的学费吗？够付春游费吗？我只知道，孙俪的母亲不得不在下班后还去一家公司做保洁。
收梢是圆满的。成名后的孙俪出资，给父亲和祖父各买了一套房子。“恨一个人，你永远得不到幸福，而爱，可以让你的内心获得真正的宁静”。不恨，却总有无奈。
即使有恨，也不能流露，我们不想看到一个不光明不友善的明星；哪怕从不曾原谅，物质上的给予也不可或缺，因为这是“孝”，是不管你有没有得到都必须给出去的不平等条约。
相亲相爱的一家人是不值一提的，“亲爱我，孝何难”，最高级的孝发生在仇深似海的父母子女之间，“亲憎我，孝方贤”。要如何孝顺一个恨你的人，怎么才能讨好他让他开心？只怕一死了之都做不到。
父母是不能选择的。世上有各式各样的父母，有好的有坏的：梅艳芳的母亲，在女儿死后多年还在争遗产；蔡少芬的母亲，欠多年赌债逼孩子拼命演戏。父亲，也有成龙那样的，人人都知道他没怎么管过孩子；或者郑少秋那样的，肥肥一死，他与肥肥共同的女儿郑欣宜就和孤儿没有两样了。这样的父母，对孩子来说，纵有一分甜蜜，也被十分苦涩淹没。
明星往往一生都在扮演，也许，多演一档孝顺儿女，对他们来说也不是难事吧，好歹他们有钱。而对没钱的普通人来说，如何去尽一场不甘愿的孝，才是像奥数那么难的考题。
自私散文4：熨帖人心的“自私”
文/钟媛
朋友辉是个公认的好人。散步时见到有人搬抬重物，他会上前搭手；过马路时见到有老人踟蹰难行，他会走到老人身边，放慢脚步，不动声色地陪老人行至对面；遇到有人受伤，他会毫不犹豫地打开自己的车门，全然不顾新换的座垫会不会染上血污；碰到迷路的小朋友，即使已经将孩子送到了派出所，他也会留在孩子身边，耐心地陪护，直到孩子被闻讯赶来的父母揽入怀中……
对于辉的种种善举，众人皆是赞叹不已。一日小聚，微醺的他才对我们吐露了心声。他说：“你们都觉得我是好人、觉得我帮助别人无私大方，其实我帮别人抬东西，是希望当我扛不起重物时，能有人来帮我搭把手；我护老人过马路，是想到我的母亲生性胆小，一个人不敢过马路，万一我们都没在她身边，希望能有个人像我一样，可以陪她过马路；我送受伤的人去医院，是因为我希望在我受伤、痛苦的时候，能有个人向我伸出援手，那样的话，我获救的机会肯定会大很多；我陪走失的孩子等他父母来，是看到他跟我的儿子差不多大，我想到要是我的儿子这样走失了，心里一定会很害怕、很没有安全感，那时候要是有个人能多陪陪他，他才不会太过惊惶……你们看，我哪有你们说的那么无私？从根本上来说，我为别人所做的一切，恰恰是源于我内心当中各种各样的‘自私’想法呢！”
辉说得谦逊，众人仍感不易。人生在世，私心难免。超然无私自然高尚臻至，但对诸如你我之类的凡夫俗子而言，确实有些难以企及。倒不如像辉这样，接受自己的私心，正视自己的私心，升华自己的私心，从身边的每一样小事做起，用顾惜自己所重视之人、之事的态度，去顾惜他人、他事，由此生发出与人为善的本能来。因此“自私”之念，引发诸多无私之行，熨帖人心之余，带动更多人设身处地去考虑他人的感受和需要，长此以往，温情悄然弥漫，不也是世人之幸吗？
自私散文5：爱情的本质就是自私和占有
文/性淡如菊
爱情是什么，古往今来多少人为她付出了代价，甚至生命。爱情，其实是一种欲望，一种强烈的占有欲。爱情来时，我们沉溺其中，看不清迷恋的对象，也迷失了自己。那些说爱情就是爱，或就是一种想证明世界上有爱情的过程，都是含糊其词。那些说爱情就是奉献就是给予的人，未免有虚伪的嫌疑。那些说爱情就是金钱和性的人，又有点在作贱自己。
爱情是自私的，没有人愿意把自己的爱人与别人分享，没有哪一个只付出不渴望回报。她又表现出极强的占有欲，独一无二，甚至想一辈子占有对方，直到老死。有的还妄想下辈子还占有，甚至直到永生永世。未免太贪了一点。
爱不成佛，便会成魔。人生的本质就是自私的，想得到，怕失去。想占有的不只是爱情，还包括亲情，友情……只要是人世间有的，都想占有。未得到的想得到，得到了的怕失去。多少人，以爱的名义，犯下滔天大罪。有杀死对方的，有给第三者毁容的。中国有冲冠一怒为红颜的吴三桂，卖国只为红颜。外国以争夺美女海伦为目的特洛伊战争，一战十年，血流成河。
爱情是什么？她的名字叫罪恶。多少柔弱的女人也为你举起了屠刀，让手上沾染了血腥。多少人把自己残忍的杀死，包括梵高，包括三毛，包括顾城。他们的作品里写满美好，他们的骨子里却流淌着罪恶。爱情无非就是一部血腥史，那些拼命鼓吹爱情的编造离奇故事骗取眼泪的小说家们，你们饶了那些纯情的少男少女吧。有多少人，为追求虚幻，惨死在你们多情的笔下。积点阴德，救人一命胜造七级浮屠。多情笔，勾魂刀，刀刀夺人命。我真想大喝一声：放下屠刀，立地成佛！
爱情是什么？她的名字叫索取。渴望关怀，渴望温暖，渴望呵护，渴望在一起。渴望肉体上的纵欲，渴望精神上的抚慰。渴望交融，渴望永不分开。她一边付出，表现出高尚的情操。另一面，却是无穷无尽的索取，它隐藏在高尚的背后，一旦付出和索取失衡，就会生出怨恨、憎恶心理。于是，男人与女人之间漫长的拉锯战就开始了。
爱情是什么？她的名字叫自私。任何无私的语言，都是虚伪的谎言。谁说爱情是无私的，请你分我一杯羹，如何？谁能容忍自己的女人跟别的男人上床，还给他们盖被子？谁能容忍自己的男人带野女人回家，双宿自己的婚床，自己却在旁边为他们祈福？
爱情是什么？它的名字叫占有。爱情是你占有对方，并被对方占有着。爱情是既占有肉体，又牢笼精神的双重锁链，并且乐此不彼，心甘情愿。如果占有欲太强，也会生出不幸。如果占有欲不强，亦会彻底解体。爱情的艺术，是在放与不放之间，如雌虎含崽过涧，得把握好度。太松则掉落摔死，太紧则伤及幼崽。爱情是一场持久的拉锯战，战场上的男女经历悲欢离合，体验刻骨铭心的爱恨情仇。它的幸福在争风吃醋里，在爱与被爱里，无穷无尽，直到没感觉。爱情的神秘在于，有一方已经醒了，而另一方还沉溺其中，于是上演剪不断，理还乱的悲喜剧。
人生下来即是残缺的，大自然有阴阳，人类有两性。犹如磁铁的两极，正负相吸，紧贴在一块，才算完整。人生下来就是孤独的，渴望拥有亲人，朋友，爱人。只因为，万物生成以前，我们就是一个整体，犹如大海里的海水，完整，同一。可如今，我们却分成了不同的个体，未免不感到孤单。
但爱情总的来说，是美的，是人类一种崇高的精神。没有爱情，就没有世界；没有爱情，就没有人类。人类的爱情总体趋势，是朝着神圣，庄严，崇高，伟大的方向走。当我们彻底摆脱了自私，贪婪，嗔恨，痴迷等本性，离我们心底圣洁美丽浪漫的爱情就不远了。
爱需要智慧，需要宽容，需要忍让，需要崇高，需要慈悲。爱需要我们不断学习，不断进步，不断升华。
爱不成佛，就会成魔。