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读《往事》有感 篇1
《白垩纪往事》这是一本科幻小说书。这本书收集了作者刘慈欣的多部作品有：《梦之海》、《地球逃亡》、《白垩纪往事》……其中，我最喜欢的是《白垩纪往事》这个故事。
故事讲述了：蚂蚁和恐龙如何创造了白垩纪时代，并跨越了石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽机时代、电气时代、原子时代，；进入了信息化时代。但由于这两种物种不同的性格，让这两个持续了约五万年的恐龙蚂蚁相互依存的关系出现了明显的裂痕。在蚂蚁消灭恐龙的计划中，一只名叫乔冶的蚂蚁听到了“海神”“明月”这两个词，并再一次卧底行动中了解了。“海神”“明月”这两个东西尽然足以毁灭世界！可就在这时，蚂蚁们的“恐龙的计划”启动了。恐龙世界中的电线被切断了，有些恐龙的大脑被炸坏了。几十小时后“海神”“明月”这两个东西因拯救无效而启动了，世界毁灭了。只有小部分的蚂蚁逃了出来。让这个在历史长河中刚刚燃起的智慧之火永远熄灭了……
读完了这个故事，我有了一些感想。
这个故事告诉我们无论什么生物都会有自己的缺点，比如恐龙的疯狂、对什么是都毫不在乎。而蚂蚁呢？蚂蚁就是缺乏好奇心、想象力。恐龙不可有傲气，蚂蚁不可无好奇心。正是因为这两个不同的物种各自的缺点以及这两个不同物种之间明显的裂痕才导致了这个世界的毁灭。让那一天成为白垩纪的最后一天。
《白垩纪往事》这本书中还有许多科幻小说故事，你不妨也来看看！
读《往事》有感 篇2
许多人都有他们的往事，如花，如雾，如水，如……恐怕数不清。多少人又能够把自己的往事——一一述记呢？害怕伤心？害怕悲凄？为什么只害怕悲的情绪呢？可能，你的一点快乐和自然留给别人一阅，你便成了圣人，何解介怀太多呢？
“在别人只是模糊记着的事情，
然而在心灵脆弱者，
已经反复而深深地镂刻在回忆的心版上了！
索性凭着深刻的印象，
将这些往事移在白纸上罢——
再回忆时不向心版上搜索了！”
——冰心
我不知道我确实领会了多少冰心所作的作品《往事一》中的心情和怀想，但我已满足于她的文字给我宁静的心境，她的细诉给我的清灵开阔，还有她的生活态度给我的自然安闲。读着她写的文字，我像听着一曲飘渺又动人的情歌。那种神会的感觉，就是添了洁白的双翅，在蔚蓝的深袤的天空中自由飞翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是顺手采下来的鲜花，红是红的，蓝是蓝的。我想，这大概就是自然吧！那自然的感觉，使我忘记自己的存在。忘记冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一个亲密伙伴，偎在我的身旁，细声细语地把我不能说出的所感，所想，所闻，帮我轻诉出来。我的心因舒畅，紧锁的双眉也会因此像盛开的花一样，十分美丽。那是何等的惬意！“假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”那是她说的，我看见其中的道理就像看见一杯白开水那样透彻：追求生命的真谛是困难的苦恼的，那我们何不让生命自然一点，随便一点，何苦定要寻觅今生的乏味，而要强求来生的造化呢！相信冰心奶奶所说的，我会明白。
还有，你听过清泉“叮叮叮叮”的流水声吗？很动人，很活泼！冰心奶奶的文字正像一汪碧绿的清泉，看着那诱人的清绿，我的心也是绿幽幽的。我可以触摸清凉的绿水下的光滑的小石头，该是一颗亮丽，耀眼的珍珠吧！那触摸的喜悦真让人刻骨铭心。细看每一个字，每一个字就会“叮叮叮叮”地跳起来，蕴含无穷的生命力和柔软的弹力，还完全溶进了我的皮肤，与肌肉相拥了，在滋润，在散发幽香。轻轻地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升着缕缕青烟，又香气怡人的绿茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶笔下神往的大海一样，感情万千，瑰丽无比“……海是温柔而沉静……海是超绝而威严……海是神秘而有容，也是虚怀也是广博……”该是冰心奶奶特意酝酿给我们的一口香喷喷的葡萄酒吧，简直是绝美的享受。
冰心奶奶总会带着那份执着的梦絮去说每一句话，并在每一句中系上一个小小的灯笼梦，让它们在夜风中，皎月下轻轻地摇荡，那荡出的涟漪细纹，就有了最美的诗意，并能谱出最使人宁静的月夜小乡曲。而我又恰是爱梦想的女孩子，经常在这样的诗意，在这样的清音下入睡的，梦幻的。梦幻着浅蓝的线条围着我旋转，梦幻着金黄色的小鱼在我的手掌睁着亮闪闪的眼睛跳动着，梦幻着可爱的小粉红花在我的脚边周围不停地开着，开着……我的全部感觉似乎消失了——在这飘飘欲睡的迷雾中。
消散——慢慢地消散……
至此搁笔，我仍然神态洒然。还在迷恋冰心奶奶所写的——自然，清丽，深远，梦幻的文字。
读《往事》有感 篇3
我一直是喜欢读散文的。总觉得不管心情是怎样的不好，读了散文后总会有烟消云散般的淡然。特别是冰心的散文，那样清新，那样的温暖。她像个智者一样把我们忘掉的，忽视的感情都给找了回来，细细地、温婉地用文字展现在我们面前，于是我又看到了生活中最淳朴的美。
读她的《往事（一）》中一篇赞美母爱的文章《荷叶 母亲》，使我深受感动。作者看到一朵娇艳的红莲被大雨打得左右倚斜，而后来被一朵大荷叶所保护的景象而联想到了自己。想到自己不就像那朵红莲，大荷叶不正是无比呵护自己的母亲吗？连荷叶都会“自觉”地保护荷花，何况我们的母亲呢？有哪个母亲不爱护自己的子女呢？母亲总是在我们遇到困难时，第一个帮我们的人。作者的话就像是从我的心掏出来的一样。是啊，我的母亲，我平凡的、不是很美丽，却是最善良，最温暖的母亲不正像那朵大荷叶般地保护着我嘛！
小时候我身体不好，经常生病。母亲为了我，伤透脑筋。总是小心翼翼的保护着我。下大雨我忘了带雨具，还没想好放学后要和谁公用一把伞回家，妈妈已经站在了校门口。因为是在上课，妈妈不愿进来打搅，只是静静的站在雨里，我透过模糊的玻璃窗看到了瘦弱的妈妈。记得四年级时，我得了腮腺炎，下巴肿得老高的，疼而且发着高烧，难受的我整天都躺在床上昏睡。因为会传染，家里的其他人都避得远远的，同学和小伙伴也不能来找我玩，那样的难受而孤独的日子里，只有妈妈寸步不离的守我，给我敷草药，喂我吃东西。在养病的每个早晨睁开眼，我看到的是我瘦弱妈妈。农忙时，我也会帮家里干干临活。中午因为太热，我们一般都会午睡，一边休息一边等毒辣的太阳变得温和。可我一觉醒来，切好西瓜，到处早找妈妈，屋里寻个遍也没有，跑到田里一看，我看到了日下满脸通红、汗流浃背的我瘦弱的妈妈……
为了让我吃得好、不生病、上好学，妈妈整日忙碌在家里家外。以后您再训斥我，我不顶嘴了。因为我知道是我的贪玩让您恨铁不成钢；您再早早的叫我起床，我不闷声装睡了。因为我知道您希望我好好读书，有份轻松的工作，不再像您一样挣扎在农田里。以后您拿衣服给我，我不会再挑三拣四的了，因为我不想再看到您的哀伤。
母亲，您是温暖的太阳，为我奉献着您全部的光芒；您是辽阔的海洋，向我敞开最宽广的怀抱；您是一片肥沃的土壤，哺育您的孩子茁长成长。等我长大吧，妈妈。有一天我也会像您一样强大，给您温暖的保护。
读《往事》有感 篇4
章诒和的《伶人往事》里讲过她的父亲章伯钧请京剧大师马连良吃饭的故事：
刚过午休，几个穿着白衣白裤的人就进了章家厨房，用自备的大锅烧开水，等水烧开，放碱，然后用碱水洗厨房，洗到案板发白，地砖见了本色才罢手。再过了一个时辰，又来了一拨穿白色衣裤的人，肩挑手扛着整桌酒席用具，还有人扛着烤鸭用的大捆苹果木枝。
院子里，肥鸭流油飘香，厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具——连抹布都是自备的，雪白。
章伯钧请马连良吃饭，结果自家只用了水和火。
章诒和的评价很动人：“不管北京城头悬挂什么旗子，报纸上宣传什么主义，马连良这样的艺人都细心地过着自己的日子。精心琢磨那份属于自己的舞台和角色。活在个体的生动感受中，以自己独特又隐秘的方式活着。
那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”;抽象地说，是活得“有样子”;简单地说，是活得有尊严;往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量——高于柴米油盐的精神力量。
伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，让很多人哀叹某种生活方式的结束，这种生活方式就是两个字，“讲究”。“讲究”并不代表财富——用金钱穷凶极恶地堆积奢华的生活方式，未免失了分寸。
“讲究”的生活一度被批判为小资的，而“讲究”的人，也只好遮掩着对于生活细节的爱好，悄然毁掉了自己的“样子”。
直至今日，人们终于不必隐藏对于生活细节的追求，以至于对物质有种报复式的恶形恶状的追求：把苦过的日子赚回来。“享受生活”的说法重新回到话语当中，并且被自动等同于豪门豪宅豪车。
享受生活，不应是享受生活的豪华，而是享受生活的分寸感。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
人与器物的关系，如同人与生活的关系。
我刚刚去了日本的京都，入住那里的旅馆，常常给人以“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，没有什么娱乐设施，洗澡如厕皆不在房间内，这样的布置，简单得几乎有了“寒苦”的感觉，除了睡觉、喝茶，似乎也没有其他的事情可以干。
出门，连庭院都是枯山水，人就这样和自己形影相吊，只有空气中苦凉的香草气相伴，所有的生活纹理变得异常清晰，再耐不住寂寞的.人也被迫正视生活中的一点一滴。
现代人往往筋疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。
殊不知，生活才是最好的修行方式。
我们谈论金钱、谈论社会、谈论变革、谈论技术、谈论未来，却越来越少地谈论生活。当我们谈论生活时，我们谈论焦虑、谈论烦恼、谈论不满、谈论他人，而越来越少地谈论生活本身的本质。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。