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读《海子的诗》有感 篇1
海子的诗中意象，大致可以分为两类，一类以太阳为代表，一类以大地为代表。其中他对大地的描绘，显得尤为深情细腻，他感到“月亮照耀下的麦地安详而宁静“，他看到”垂着谷子的大地上，太阳和肉体一升一落，照耀四方，就像寂静的，节日的财宝和村庄。“他倾听着来自祖国大地内部的声音，然后用诗记录，他对大地，村庄，土地上的生命有天然的情感联系。海子说：”我踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土块。“韦岸说他”含着泥土，来自大地的深处。“
这样的海子，最终选择了最初的方式，安静地卧在铁轨上，仰望天空，让疼痛弥漫进徒弟，让肉体以最纯粹的姿态回到开始的地方。
而他的灵魂，将跨上梦想的骏马，奔向西方的太阳。
毫无疑问，海子是一个感性的人，是一个不折不扣的理想主义者，他用诗构造了一个中国。那个中国——‘面朝大海，春暖花开。“那里的人们“喂马，劈柴”，做着最原始的工作，却享受着最单纯的幸福。他们有着最纯洁善良的心灵，我们叫它“赤子之心”。
海子是有着赤子之心的诗人，他爱大地，爱人类，爱祖国。他有他坚定的信念和理想。可是我们谁都没有办法回到最初的`那个世界。他的理想，注定与社会脱节。这造成了他与社会的毛盾。海子解不开这个矛盾，社会更不可能为他解开这个矛盾，于是海子选择沉迷于他的精神世界，他的理想在他的世界中翱翔，封闭却自由。
村上春树的小说《国境以南，太阳以西》中有这样一个故事：农夫整日耕种，每天看着太阳东升西落。他看着看着，有那么一天，他就扔下了锄头，头也不回地向着西边走去。“太阳以西有什么?我也不知道，也许那个
意境——国境以南就在那里，我只是去寻找。”
农夫与海子有相似的地方，他们都为了梦想而出发。不同的是农夫是去寻找梦想，而海子相较于农夫，更为清楚地知道自己要的是什么，所以海子走得更为果断坚决。他不经过一天天的犹豫迟疑，而是从第一天起，他就已经出发，以梦为马，以诗为路。后来，他在24年前的一天，果断的舍弃了尘世的躯体，用灵魂去追逐。
对海子来讲，“死不再是生的对立，而是作为生的一部分永存。”
海子之所以如此地热爱着祖国的土地，是因为这是千万年来，仅有的没有改变的东西。海子所追逐的理想，无非就是在这一方净土上，最初的，诞生赤子之心的中国。
海子的梦想，终将成为中国的梦想。他终将带领着一代又一代的人，以诗为路，以梦为马，去那太阳以西，国境以南的地方，寻找最初的中国。
读《海子的诗》有感 篇2
我从小就很喜欢散文诗歌之类的，尤其是比较文艺一点的。以前读过一遍《海子诗全集》，记得当时感触特别多，但时间一长，记忆也有些模糊了，最近又抽出时间来读了一遍，感触颇多。
海子原名查海生，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
我最喜欢的是海子的短篇诗歌，这些抒情短诗涉及的范围极为广泛。阅读海子的'这些诗歌，我能深切的体会到海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方，要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵，就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。
读《海子的诗》有感 篇3
清澈碧海，辽阔蓝天；纯洁海子，永念心间。——题记
桌上的台灯洒下一片柔和的光芒，泛黄的纸张在风中扑簌。越过纸张，是一望无际的大海；海边礁石上，是驻足远望的海子。浪花片片扑打着岸边，一点点，一点点地淹没我的心绪。
海子曾说："我要做远方忠诚的儿子和物质的短暂情人。”他心向远方却又被现实捆绑，，渴望浪漫却又饥寒交迫。他有对一切美好事物的`眷恋之情，和对于生命的世俗崇高的激动和关怀。他的诗率真且热情，脆弱而敏感。他从不甘于寂寞，在他压抑的心灵深处，有着奔腾不息，永不言弃的地火。“万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言，我甘愿一切从头开始。”这是他内心深处的爱国热情，是诗人的勇敢！是每个中国人心中的呐喊!
海子的诗，从《亚洲铜》开始，到《春天，十个海子》结束。无一不抒发了他对现实社会的赞美，和对无法融入的遗憾。可海子就是海子，他不会为了别的放弃自己所深爱的诗歌。他渴望现实社会，却又独自活在自己构造的童话般的世界里。一天又一天，海子与现实的矛盾越来越深，在此之下，偏执的海子横卧在铁轨上，听着远方传来的火车鸣笛声，微笑着闭上了眼睛。蓝天依旧清澈，花儿开得正好。诗人海子放下了心中的执念，轻轻地，悄悄地，飞向自己理想的天堂国度。
我读到这，不由得心下可惜。海子，你为什么不能放下手中的笔杆，走出房间来看一看?为什么不能学着与现实好好相处?你曾说：“我无限的热爱着新的一日，从黎明到黄昏，阳光充足，胜过一切过去的诗。”这，也是你内心深处永恒的渴望吧。你也知道自己与现实背离，却始终不肯逃脱诗歌。它是你的生命，是你崇高的信仰。你为了它，放弃了世俗的美好，甚至放弃了自己的生命。
可海子，也有内心深处的柔情。他说：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”他怀念故乡，他热爱祖国，他怀念父亲。他也曾有过心动，“翻过沙漠，你是镇子上最令人难忘的姑娘。”他也是普通人，如你我一样。他也需要关怀，渴望温暖。可没有人真正懂他。
轻风拂过，海子伫立在那里，无声地，却悄悄地震撼了我的心灵。
读《海子的诗》有感 篇4
人生在世，必定有一段孤苦无依的旅程。有山有水却无旁人。海子行走在漫漫长路上，寻与他相知相惜的另一个灵魂。海子的诗，荡漾着孤独的情怀，却又充满着美好的憧憬。我不知道，究竟是怎样的一种境遇，让他的眉头紧锁，两眼无神。我只知道，他将孤寂融进了诗情中，融进生活中，也融进了每个读者的'心里。
有人说：海子的每一首诗，都是一滴孤独的眼泪。诚然，海子比旁人更细腻的性格造就了他更敏感的情绪。他比别人感受得多，难过得多。他曾那么期待过爱情的甜蜜，却又一次一次被情所伤，当伤痕累累时，等待他的又是一重又一重的绝望。
远方除了遥远一无所有，海子除了孤独一无所有。海子的生命是短暂的，却尝到了无尽的愁苦。他有爱，却一次次被弃，精神上肉体上都饱受折磨；他有梦，却一次次受挫，心灵上骨子里都饱受摧残。当他终于崩溃，选择悲观结束生命，他的孤独仍在他流传的诗词中绵绵不曾断绝。
像一只断了翅的鸟，跌落深谷；像一只褪了色的碟，只有灰色天空。我实在不忍，你伤痕累累。
读《海子的诗》有感 篇5
读海子的诗，但是大多数都是一种难以名状的快感，难以用语言和文字表述，我写这篇文章的目的，就是想把这种快感用文字表达出来。希望你再看完我的文章之后，最起码明白“面朝大海，春暖花开”是什么意思，它究竟是在什么地方打动了你？海子以及海子的诗歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好还是先介绍一下他。 他说；“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”
这句话的背后有煌煌300首高质量的抒情诗歌和一系列的诗剧和长诗。这些作品经他的友人整理，被命名为《太阳》七部书。大家可以想一下，“书”这个深不可测的名词，可以成为一种形容词，只有总结了人类经验构成的大作，才能够成为书。比方说：《新旧约全书》、《亡灵书》等等。从这个角度，暗示出对海子的诗的一种很特殊的理解。废话少说，直插正体。“面朝大海，春暖花开”
先看全诗第一段。从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开这是一首十分独特的诗作。它平白如话。好像诗人，就是你的好朋友，在告诉你他今后的打算。无论什么人，尤其是在朗诵的时候，一定会被这首诗打动，但说不出为什么。这就是一种境界。北大教授姜涛在分析海子的诗时，称这种境界为“显示出了一中对语言性质的特殊敏感，并把这种敏感转化为一种创造性。”
首先从标题上讲，“春暖花开”四个字，大家不太会用吧？太滥俗了。感情表达得非常直白，让人不大能接受。一般人在写作的`时候，都不会使用“春暖花开”、“姹紫嫣红”之类的词汇，似乎这是你修饰性词汇量贫乏的标志。更不要说是写诗了。海子却大无畏的将这些“大俗”的元素引入诗歌，作为标题，本身就给人一种撞击和一种扑面而来的新鲜感。一下子确定了整首诗的抒情基调。我们从矛盾的特殊性抽象出普遍性来，打破所谓“诗意”与“非诗意”的界限，将“日常用语”、“大俗的修辞”、“日常名词”纳入诗歌体系之中。这是海子的拿手好戏。正如海子本人所说“诗歌是一场烈火而不是修辞练习。”
再而开头第一句“从今天起……”，我们经常这样说，比方说我，经常作计划，经常用这种句式来表达自己的痛改前非。有一次成功吗？没有。我相信很多人和我一样。这可以称得上是一种不可能实现的句式。冠之以幸福，这给我们的感觉恰恰就变成的幸福的一种不可能感。但是这个语调却是天真的，似乎他正在憧憬着未来的希望。悲剧，悲剧，出来了。幸福本身这种东西在这个句式中已经被毁灭，再加上一种天真的憧憬，这不是悲剧是什么？鲁迅说的。再看下面，“喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”我个人认为这里的“喂马”、“劈柴”、“粮食”、“蔬菜”等等的词汇，并没有太多的象征意义。只是把上面的“幸福”日常化、具体化、亲切化。尤其是“粮食和蔬菜”，都是被一般的诗歌，甚至带有抒情的载体说排斥的。在诗中出现的，往往是“玫瑰、丁香、橡树”等高贵、天生带有抒情性的词汇。郭敬明最喜欢用“香樟”，这些植物，天生下来就是为人所观赏的，观赏是建立在温饱以上的一种审美。“粮食和蔬菜”是有关吃喝拉撒的植物。但正如孔子所说“食色性也”，往往这些词汇才能真正激发出人内心原始的一种共鸣。这里不得不提到的是海子的“麦子”。“麦子”是海子诗歌的一个重点意象。竞相书写“麦子”一度成为诗歌的风尚，有人戏称为“麦子大丰收”。它的抒情短诗大多以乡村经验为北京展开，用抒情文字构造一个质朴、梦幻的世界，主要的意象为天空、河流、土地、黑夜、麦子、村庄等具有原型意味的元素性形象。