请欣赏以境界为话题的日记（精选15篇），由多美网收集整理，希望对大家有所帮助。
以境界为话题的日记 篇1
在今天下午的家长会上，谢老师说过 如果你很想写随笔，但同时我也很想去玩。这时聪明的人一般会选择随笔，完成任务，剩下的时间就自由了很多；反之，如果你先选择了玩耍，那似乎写随笔的时间变得遥遥无期，又多了一层约束。
人人都向往自由，多少人求自由而却不可得，庄子说过“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，生活中的自由，是在自律中寻得的 。
想想自己的空闲时间都在做什么？是不是“每日都恨不得在床上度过”的生活，这是许多假期里学生的常态，这让我们的生活不受控制地走下坡路。我们讨厌被安排，学习任务压得人喘不过气，但过分清闲，也会消磨自己的意志与自控能力。所以，没有人管控的时间里，没有人约束的时间里，是财富是宝藏，也是毒药是陷阱，我们首先要做到自律。
自律是自由的最高境界，李开复说，千万不要放纵自己，给自己找借口，对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
大千世界普普通通的我们，严于律已是送给自己最好的礼物。生活中，很多拥有自律的人拥抱成功的喜悦。做为一名中学生，从今天起，我们要给自己的学习生活做一点计划。现在于我们要能做到：早晨不赖床，主动学习，为自己制定一个小小的计划或目标，在课堂上，认真，不交头接耳，不东张西望，不是特殊的情况，都要把学习排在第一位。让计划与行动一起起航，终能实现梦想。
人人都向往自由。我们讨厌条条框框的束缚，讨厌无处安放的焦虑与压抑，要想打开自由的窗，首先就从自律开始吧。
以境界为话题的日记 篇2
境界，相信这个词不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的内涵的人为数不多，不过我也不属于那一类的人，我只能靠着自己对世界的认知来理解它。境界，是一种层次，每一样事物都会被分为不同的境界，每一样事物都会有一个最高的境界，有些事物的最高境界甚至连圣人都无法到达，无法普及。
说说“禅”吧，“禅”就是一种境界，这种境界难以用语言描述，它就是一种“只可意会，不可言传”的境界。没有人能告诉你如何达到这个境界，也没有人可以帮你达到这个境界，只有你自己可以，或许有那么一天，你会达到，你会明白，但你就是无法用清晰的语言表述出来，尽管你心中一片清亮。 我曾看过这样的一个小故事。 从前有一个茶师，他泡茶的功夫很好，主人也很喜欢他泡的茶，但有一天，主人要去一个大城市出差，但他又非常舍不得这个茶师，于是他对茶师说：“我要去一个大城市了，但我又非常舍不得你，要不这样吧，你跟我一起去这个大城市吧！” 因为当时的社会很不稳定，经常会有武士、浪人出来杀人，于是茶师对他的主人说：“主人，我又不会武术，万一我被别人杀了，这可怎么办呀？”主人说：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧。”于是这个茶师只好扮成一名武士跟着主人一起走。 一天上午，主人出去办事，茶师就一个人在外面溜达。迎面走来一个浪人，他说“我要在此和你一决高下。”茶师说：“我只是一名茶师，我什么也不会。”浪人说：“既然你是一名茶师，那就更应该死在我的剑下了！”茶师很失望，说：“那这样吧，你再给我半天时间，我准备一下，下午我们在这小池塘边相见。”浪人同意了。
于是茶师去了当地最有名的武馆，找到了一名大武师，问他怎样才能死的最有风度，大武师很诧异，问：“别人来我这里都是来求生，你为什么来求死呢？”于是茶师将自己的遭遇给大武师说了一遍，大武师想了想，说：“既然你是一名茶师，那你就给我泡一遍茶吧。” 茶师想：这可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很从容的看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点的把茶倒出来，捧给大武师。大武师品着茶，说：“现在你可以不用死了。”茶师大喜，问：“我怎么样就不用死了呢？”大武师说：“很简单，只需要你用泡茶的心去面对浪人。” 茶师虽然半信半疑，但还是依他的做了，到了池塘边后发现浪人也到了，浪人说，既然你来了，我们就开始比武吧！ 茶师想着大武师说的话，看定了对方笑了笑，然后从容的把帽子取下来，端端正正的放在旁边；再解开宽松的外衣，一点一点的叠好，压在帽子的下面；又拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧；然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙的装束自己，一直气定神闲。 对面的浪人越看越紧张，对方的眼神和笑容越来越让他心虚。 茶师装束完毕了，最后的一个动作就是拔出剑来，他拔出了剑，手停在了半空中，因为他实在不知道该怎么办了。
忽然，这个浪人就给他跪下了，说：“饶了我吧！我认输，你是我这辈子见过最有武功的人。” 故事就这样结束了，但它引发了一个令人深思的问题，这个茶师凭什么赢？他既没有盖世的武功，又没有令人生畏的名望，他只不过是一名普普通通的茶师呀！但是我认为，他凭的不是其它的原因，而是那种从容不定的气势，那种自信，因而压倒了对方的气势，取得了胜利。其实在心灵上，茶师早就战胜了对手。 在生活中不也一样吗？如果一个人武功盖世却又胆小如鼠，那他的武功又有什么用？未等对方先动手，自己早已被吓死。学武有什么用？与其说是想用武功保护自己，还不如说是想在心灵上多一份保障，多一份依靠，让自己的气势更加强大。这就是一种境界的体现呀！ 那么除了武功，文章中还提到了茶。 在某种说法上，茶艺和禅意本来就是一体，他们密不可分的两件事。本来在禅上，茶就是一种境界；在古人看来，茶就是一种修养禅的方式。而这个故事，正好合理的诠释了这一点。茶师能那样镇定的在强大的对手前轻松武装自己，那可不是常人能随意做到的，由此可见茶师泡茶时会从中领悟，久而久之，茶师便到了一定的境界，心能够随时随地的静下来。心静自然平，这也是一种境界。 有时候，赢者靠的并不是有多么强悍的实力，而是要在实力上加一些技巧，多一份气势，来一些自信，这样才能有更好的把握战胜对手，可以说，这样也能算是一种境界。 其实呀，境界，说白了就是一个人对世界有很高的理解和认知，一个人的境界级为高，就可以说是半神，但更多的经验，还得靠自己的感悟。因为境界，真的是一个只可意会，不可言传的东西呀！
以境界为话题的日记 篇3
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
于我们的身边每时每刻都可碰见这样的事例。我们会对政府推出的某项改革措施“说三道四”，理由是，以前也有很多改革，不见得效果非常好，所以这次同样不抱期望；我们会对身边的治安、卫生状况、教育不公平“指手画脚”，理由是，看，还那么差；我们会对身边的人犯错误而怒气横向，理由是，为什么就做不好……
或许，所指出的都是事实，改革确实没有预期中的好，也衍生了一些其他问题，路面上确实还有飞抢，TA确实又犯错误了……
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以宽容是一种境界，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
以境界为话题的日记 篇4
接受，不是逆来顺受，也不是拼死顽抗。接受，应该是一种态度，一种心境，一种人生境界的敲门砖。
“不羡白玉盏，不羡黄金罍；亦不羡朝入省，亦不羡人台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”从小被弃于江边，容貌丑陋，又有口吃，这样一个放在谁身上都会引起强烈抱怨上天不公平的人生，他却淡然接受，因为他知道人生的起点我们无法选择，能做的只有接受，只有好好地过好接下来的每一刻，怨天尤人没有用：接受身世的坎坷，接受成长的不幸，他把他们融入茶水中，将世间的悲苦，人生的不幸都稀释于茶水中，化悲痛与力量，超脱于世俗。接受给了他重生，给了他展示自己的机会。接受现实，他使饮茶成为普及的人人都能体会的平民艺术，这一切都在面对痛苦时，那一份坦然接受的心态，他便是“茶圣”陆羽。接受，使他开创了一片只属于自己的心的境界。
不爱仕途爱文学，不爱富贵爱超然，胸纳幽兰，神容主若，便是他。他，纳兰容若，一生被康熙主宰，最爱文学的她才华却被雪藏，永远处于“绿叶”。这一切对他来说是多么的不公，但他没有反抗，没有逃避，而是接受。如果这一切无法改变，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，将其一切化为幽怨的笔，纵情写出“人生若只如初见，何处西风悲画扇”的凄婉情怀，数千动人诗词皆源于那一接受，也正是这一接受，让别人无法漠视他的才华，成就了他最初的梦。接受，为纳兰开创了一片文学的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的连绵万里；蓝天接受白云，成就了自己的晴空万里。接受，多么美好的一件事。学着接受，去开创自己人生的新境界。
以境界为话题的日记 篇5
我是一个爱写作的人，却很久没有写东西了，感到失去了什么似的。在我的心了一直有一种想实现却没有实现的境界。那就是文学。我想用写实的笔法再现心灵的本真。很想把一些文字敲出来，却又感到没有灵感。总感到现在人们所经历的事情远不是迟到的文学能洞擦得了的，生活中不少的故事，就已经是小说电影了。
我想用小说去品尝，却不知道这实属多此一举。耗费脑力不说，白白浪费着时间。况且，现在谁会对小说感兴趣？一个中篇长篇，电视里几小时就观赏了。近两年写了一些自己不甚满意的东西，但终于搁笔了。于是我有空就练点字，有时竟也能从中品出点乐趣来。练字表面看来很无聊，但如果多临一些名人作品，就让人似乎也进到一种境界，能品到他们的个性。发现这书法世界的万紫千红。难怪有人“测字”能赚到钱。也难怪有那么多书法家到老还泼墨挥毫。
我是一个浅尝辄止的人，也是一个缺乏毅力的人，什么都想去弄却什么都不精，这是我的苦恼也是我的快乐。说苦恼，因为我没成就。我的一生就这样平平淡淡过着，还真有愧于先祖，也有愧于生我养我的这片土地。我知道，我这样的自责是不可取的，俗话说，尺有所长寸有所短，也许我天生就是这么个料。
所以，有时候，我又自我满足。我写写文字是闹着玩的，我搞书法也是闹着玩的，我唱歌拉二胡更是闹着玩的，正因为这些，让我度过了不少无聊的时刻，也让我一生都保持着乐观的心态。
不知不觉中，我老了。这辈子我也和同时代的人一样经历着人世沧桑，经历了不少风风雨雨，家庭的贫穷一度让我抬不起头，恶人的欺辱让我忍气吞声。我潜心努力，走上教书的道路，三十多年的汗水挥洒，我虽然得到不少的荣誉，也和学生有过深厚的情谊，但要说我的教学境界，我还一筹莫展，时代的发展，人们观念的转变，把人推到教育探索的大海，我除了在心里对自己培养学生终身发展的理念有所肯定外，唯一让我庆幸的是我还拥有健康的身体，我能过上平安的日子。
我不知道在这个世界上还能活多少日子，我将在有生之年继续保持乐观的心态，尽我的能力去做我想做的事情。达到我想要的有关事业人生的境界。
以境界为话题的日记 篇6
人生的过程是在做减法，删去繁琐浮华，归于简单朴素。简单，是一种境界。
——题记
时光是一把神奇的雕刻刀，镂刻所有情感，削去可有可无的东西，于是，一切终归简易。人的结构是多么的简单啊，无非是躯壳为引，注入欲望，饰以回忆，而把欲望无限地压缩、删减，不正是人生最高境界吗？鲁迅先生曾说：“竭力将可有可无的字、句、段删掉，毫不可惜。”是啊，文章只有简单、精炼才耐人寻味，人不也是如此？只有简单地活着，才能进入他人无法抵达的境界，张岱在《湖心亭看雪》中写道“天与云与山与水，上下一白”，寥寥几笔，甚至只写了一色，却让你看到了天地苍茫的磅礴气势！简单，就是一种境界！
舍弃心中的贪念、痴念和欲念，做一个简单的人，虽无甚繁华，却也清气满怀。当多余的一切都删除，生活的失意、世道的繁琐乃至命运的不公，全都放下了，而后进入人生大彻大悟的境界，感悟着周遭的一切。郑板桥先生曾感悟到“删繁就简三秋树”，作画如此，人生亦如此；画中有深意，人生亦有深境，而简单，便是这一种深远的意境。文人画竹，从不用绿色，而用黑色，像管夫人，画竹叶绝不是精妙细画、繁琐描边，而是极简地、随意地撇上几笔。虽然这样的墨竹没有真实的生动，但却给人一种狂放、潇洒的美感。简单，铸就自如、洒脱的心态，令大脑冷静去思考问题，丢下繁琐，生活反而更加开阔。
成熟的人生，才慢慢理解简单的深意，正如一颗落尽枝叶的树，毫不招摇，沉静从容。简单，绝不意味着轻浮草率，意味的是一颗更加沉着的心。其实，人也可以活得简单，内心安然而身体舒展，不也是享受吗？
自古以来，伟大的文学家、艺术家为什么基本上都是简化的大师？因为，简单，也是一种境界。
以境界为话题的日记 篇7
风吹过竹林，沙沙作响。朦胧的月光洒在竹叶上，映出影影绰绰的光。夜，很寂静。
一道寒光划破了这寂静的夜。寒光的背后，是一个黑衣的侠客，出手迅速，手起，剑落，几棵竹子随着剑的入鞘缓缓倒下。高高束起的衣领，掩盖住剑客脸上那抹不易之察觉的笑容。
步履在零落的花瓣上轻轻地踏过，暗香袭来，幽幽的叹息，在这清冷的夜里格外哀婉。抬头看穹宇上残破的月，忧伤的味道划过心扉，化为一滴冰冷的泪。
琴弦浅唱，浔阳江上点点灯火，那江上幽咽的琵琶声，诉说着谁的衷肠？琵琶女是否依旧用悲怆在琴弦上拔响人生的跌宕起伏。命运的渡口，谁遇见了谁？谁又和谁相伴到天涯？
江畔柳依依，水波悠悠。游船画舫信使过满面，里面又是怎样的歌舞升平？船内日日笙歌。明眸皓齿的女子如玉般的手指轻挑黑木古筝，紫纱绿袍，笑容如花，内心的无奈无人能解。
登翠楼，望夕阳。余晖透过窗舷洒在铜镜上，古老的铜镜中已不见昔日绝美的容颜，两鬓的青丝中似乎夹杂着缕缕白发。年少时的梦早已埋葬在江南的烟雨中。看着被磨光的门槛，轻笑一声，最终还是没有找到想要的归宿。
远处的芳草满野连古道，晴日下一片翠绿接荒城。站在古道边，长亭外，凄凄地送别，离别的泪沾湿了轻丝罗衣，离悉别绪悄悄的蔓延在这荒野上。轻道一句珍重，转身离去，轻柔迷漫的柳絮在身后飘荡飞舞，心如飞花流水，淹没在风中。
花非花，雾非雾，逝去的`年华不再来。闲看着红花绿柳，捻一朵尘世的花，抛进红尘的繁华中去。
以境界为话题的日记 篇8
前天老师在上课的时候给我们讲了人生的四境界，从低到高分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四个境界说白了，就是从物欲到精神的层层上升，到最后物质的需求越来越少，精神的满足越来越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快乐。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡尘中的我们大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其实在尘世最容易也最应该达到的境界便是快乐。若一个人能时常保持快乐，不被名利所缚，失却功名不会焦躁浮躁。能达到一个心态平和的境界，然后秉怀着这种快乐的人生境界去帮助别人，做些力所能及的事情，社会的进步也就是非常顺其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脱离了快乐。不要说达到人生的最高境界，就连坚持做下去都是不可能的事情。这一点，在尚未启蒙，天真懵懂的孩子身上，都能体现出，曾经有位科学家发现，有一群孩子，整天围着他的家门口嬉戏打闹，吵人的要命，后来他便给这些孩子定期分一些糖果，鼓励他们吵闹之后才有糖果吃，这样便使他们吵闹的动因成为了获得糖果。这样孩子们便减少了很多吵闹中的快乐，成为了为了这些糖果而吵闹，结果孩子们就慢慢地散开了，没有继续在吵闹。从科学的角度看，这是内因和外因的结果，有时候内因的快乐动机往往是我们做事的主要动因，若我们不能从一件事中获得快乐的满足感，这件事情就会我们成为我们极其厌烦的事情，从而撒手不做。反观之，若人生少了快乐这一境界，那么终将如行尸走肉般地活着。乐其道便能成其事，人生在世，何乐而不为？
以境界为话题的日记 篇9
瞧，景行书屋里的人儿啊!轻轻地取下一本书，掀开书页，他们的嘴角上扬。室外鸟儿的伴奏，室内一地的光影，驻足书架前的人儿，构成一幅美妙的读书图。
他们的手，不紧不慢地翻着书页。一人看着看着，眸子悄然红了些许，陷入了沉思，父亲蹒跚的背影，仿佛就在他眼前，这一方思念的境界，专属于他;另一人看着看着，跺起无声的小碎步，轻敲桌面，眸子尽是悦色。刹那，屋外的那几棵树随风舞动。她随着书的节奏开始无声放纵自己，好似这间景行书屋，唯有她一人矣。那本书，一定有活泼可爱的文字，那本书，填补了她心中的空虚，让她的苦闷得以释放。一个人无声的放纵，亦是书给予她的一方境界。
下课铃已响，有人不愿离去，他们小声读着书中的精彩部分，记录自己的心得。这宝贵的书中世界，悄然升华我们的情感，让我们的思想更加丰富。
等到老师走出教室，同学便由沉默的小羊成了叽叽喳喳的小鸟，好不活泼热闹。但这幅“闹市图”里，却有着几抹不一样的色彩。一女孩儿正翻着《红星照耀中国》。头顶的风扇悠悠转起，为专注看书的她送去一份清凉。不知她看到了何处，目光尽是愤然，拳头紧紧地握起，像要持枪上战场的巾帼英雄。她捏着书页，手微微颤着。她的愤怒，还未停止。书中长征路漫漫，饥寒交迫，艰苦卓绝，死去的人们铁骨铮铮，坚韧不拔。她眼眶湿润，紧皱眉头。她与他们只有一书之隔，看着红军们勇往直前，保家卫国，她真的好想加入其中，为新中国打下坚实基础。这便是，书给予她的一方境界。尔后，她执笔，在书的扉页写下一句话：此生幸而未逢乱世，便要以才识护国护民，这盛世，便如世人所愿。
以境界为话题的日记 篇10
朋友，你知道吗？在很多时候，简单，是一种境界。
简单的诗词，是一种境界。有传唐代著名诗人白居易，在每次写出一首诗后必将其读给邻家老妇听，若老妇人有一句不懂，他便修改重写，直到儿童妇人都能听懂，方才罢手。其实在当时，文人墨客多追求华丽辞藻，卖弄风骚，写文章一定要令人生涩难懂，似乎这样才能体现自身实力，实则不然。你看今天，街头小巷的孩童们都在念着白居易的诗词，其中最有名的那几篇更是耳熟能详，而那些所谓大作，早就埋没在历史长河之中了。
简单的东西，因为易懂，所以容易流传，又因为其不是表面上的简单，更营造出一种境界，就是人们所说的“返璞归真”。
简单的画作，是一种境界。中国国画，最是追求意境，便是人们通常说的留白。有一张画鹤的画作，那位画家便在画中间画上一只鹤，或啄苔剔羽，或昂立座隅，一边另随笔添上一块石头几颗草，那画还有少半空白，就收手不画了。看似简单随性，却引人遐想，让人不禁用想象填补空白。更有甚者，在画的右下角伸手画上几枝墨竹，又在画上添几笔淡彩，一张画空了，竹子却丝毫不显小气，反而落落大方，大大的空白也不显空缺，颇有意境。这种国画，虽然极为不符合西方画画一定要画满，主角一定要放在中间的美学审美，西方人却也得承认中国画之美，这便是境界的魅力。
简单的东西，不会因为它的简约而失色，反而会因为它的留白而增添魅力，引人深想，用想象填补增色，显现出一样至善至美的境界。
人生在世，画简单的画，作简单的诗，其实就是做简单的人，将人生活出简单的风采，活出境界。
让我们学会简单，活出简单，享受简单的境界之美吧！
以境界为话题的日记 篇11
比广阔大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更绚烂，比清澈的小溪更纯洁，比火热的太阳更高尚，这就是人生的最高境界人格。
华丽的外表下，空有一颗虚伪的心灵，犹如一只竹篮华而不实。机灵的脑袋下，空有一片混乱的思想。张扬的性格下，空有一副恶毒的心灵。人性、人格是高尚的，不是外在的而是内在的。
为陶渊明不为五斗米而屈服的精神所折服；为陆游忧国忧民，以天下为己任的品质所震撼；为文天祥坚守目的，“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志所感动；为朱自清宁可饿死也不肯领美国救济粮的伟大人格而深深吸引；为袁隆平“胜不骄，败不馁”的伟大人性美所激动不已……
现实生活中，把握人生中最纯洁的一片天空，便为人生的最高境界。
蔚蓝的天空中，有骄阳的高尚，有白云的纯洁，有微风的清澈。
生活在和平年代，我没有什么高尚的人格。没有什么高尚的精神，没有什么众所周知，令人称颂的事迹，我只是默默地在做自己的本职工作，我只是羡慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我们，不要让狂风暴雨打破我们美好、宁静的生活，而是让狂风暴雨冲刷我们心中的尘埃。
人格的高尚体现了一个人的道德修养。它不一定是体现为外在的活泼潇洒，而体现为内在的高洁亮丽。人性的美，不一定体现为惊天动地，而更在于心灵。
坚守自己做人的原则，做好自己的本职工作，也许在人生中有许多小污点，但始终保持一颗善良的心，就达到了人生的境界。
让乘风破浪的帆船勇往直前，让亮洁的心灵冲向最高点，踏上人生高境界。
以境界为话题的日记 篇12
在今天的语文课上，谢老师告诉我们：“同学们，人有六种境界，看看你是在哪个境界吧！”这时，正在专心致志背书的同学们一个个都抬起了头，好奇的看着谢老师，一个个似乎都很想知道怎么回事。谢老师对我们说：“你们看我画！”
同学们这时又目不转睛的盯着谢老师，谢老师在黑板上写着——最低层次，不想惹麻烦；中等层次——为了得到奖励，为了取悦他人；或是为了一切目的……而最高境界就是不论你在什么地方，都能有底线，而且不改变！
正如这个底线一般，北宋的大文豪苏轼一样，他不仅仅它不仅仅有底线，还有渲染别人的精神。小时候的他就立下了治国之心，虽然在途中被贬到了黄州，发现了自己的最大的毛病——才华外露。于是，他想用诗词来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直，忠奸善恶染成一个色的大酱缸，他开始不屑与他们同流合污。
于是，他极其诚恳的进行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原来的自己，于是，他渐渐的回归了安宁祥和的状态，还悟出了一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吴之所有，虽一毫而莫取。”从人生的最高境界上去看，苏轼不正有这种的毅力吗？他的底线不一直是“治世经邦”吗？
是啊，在乱世中一直有着自己的底线，这才是人生的最高境界啊！这才算是一个成功之人啊！而现代人呢？就必须有奖励，还有取悦他人。是啊，成功和奖励来比岂不是前者更重要吗？
乱世浮沉与有底线而比哪个更重要？有底线。是，但你不论在哪儿，都有底线时，那么你将是一位苏轼一般的成功人士！
以境界为话题的日记 篇13
一天早上，妈妈兴匆匆地赶到菜市场准备买些土猪肉带给在远在厦门的姨妈。肉铺上铺排得满当当的，挑剔的妈妈在一个铺位停下了脚步拎起一只猪蹄翻过来看看翻过去瞧瞧，然后头也没抬就问:“老板，猪蹄咋卖?”“这可是正宗的土猪，吃潲水的，15块一斤。”“那猪肚呢?” “猪肚得38。看这猪肚多干净，没有肥油，又厚实，颜色也漂亮，这么多铺肉也就数我这个最好了。”妈妈被说服了:“得嘞，两样都给我称一下。”
老板手脚麻利地打着包:“给，一共148。”妈妈拉开拉链，在挎包里翻呀翻呀，“咦，咋忘记带钱包了呢?”我小声提醒妈妈:“微信，微信。”妈妈把兜也摸了个遍还是一无所获。她为难地说:“走得急，钱包和手机都没带，这……”老板满面笑容地说:“没关系，难免有时候会的。这些你先拿走，改天过来买菜再带钱来也可以的。”妈妈探寻着问:“你这么信任我?不怕我忘记了还钱?”“不会不会，人和人之间讲究的就是个信任。我在这卖肉这么多年了，常常会遇到顾客没带钱或带不够的情况，我都让他们先把肉拿去。什么时候有空了记得给我就行，慢慢地都成朋友了。”妈妈爽朗地说:“那我就先拿去了，也做你的回头客吧!”“哈哈哈，好的好的，欢迎欢迎。”
妈妈拎着沉甸甸的袋子走了。过了两天把钱送到老板的手上，一脸歉意地说:“不好意思哈，昨天加班，等赶到这儿您已经收铺了……”“呵呵呵，没关系的，没关系的，不用特意来。”这淳朴敦厚的声音听起来多像春日的暖阳让人感到诚信所创造的美好境界。
以境界为话题的日记 篇14
现代人总是在追名逐利中不断前进，再累也不愿把手松开。其实放弃不意味着失败，而是等待再次成功的机会。放弃也是一种境界。
古西腊有一个寓言故事：两条河流汇聚到了一起，它们同向大海流去。在途中它们遇到了一片沙漠。甲河说：“现在怎么办，是继续走下去，还是回头等下次的机会。”乙河坚定地说：“我要继续走下去，过了这片沙漠就是大海，为何还要回头再去经历那些困难。”说完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌决定放弃这次远行，重头来过。最终乙河在沙漠中干涸了，而甲河则流入了大海。
放弃赢得了下次的胜利，坚持毁灭了永远的下次。放弃不是对困难的畏缩，不是对压力的惧怕，而是对下次机会的寄托，对成功的期望。放弃不是失败，是等待下次的成功。失败也是一种境界。
步入秋天，树木都将树叶们狠狠地抛弃。它们对树叶放弃了希望，让它们自生自灭。这是大多数人的看法。其实不然，树木清楚地知道秋天它不可能再给予树叶充足的营养，不可能再给予树叶夏天的碧绿、生机。那么树木只有对树叶放弃，让它们化作养料去培育下一代树叶，让它们的灿烂换一种方式在别人的身上发光。
放弃赢得了生命的两次延伸。放弃不是对事物的冷漠、无情，而是用另一种方式来传递心灵间的爱意。放弃换来了来年的美好风光，换来了久转不逝的生机。放弃也是一种意境。
坚持固然可以体会到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦，但放弃也可以遇到“蓦然回首，那人却在灯火斓珊处”的惊喜。学会放弃，因为放弃也是一种境界。
以境界为话题的日记 篇15
海滩上，海浪袭来，小麻雀总能迅速起飞。而海鸥总显得那么笨拙。然而，能飞越大洋的，却只能是海鸥。因为小麻雀的视野，就只有这片海滩。而海鸥的视野，却在大洋彼岸。不同的视野，自然决定了他们不同的境界。
孔子曾说：“登泰山而小天下。”视野开阔的人，总会得益于自己站得更高，而站得高无疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登，于是乎，山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。
试读两首诗：《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”另一为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
李白与杜甫，盛唐诗坛上的两座高峰，如此开阔的视野，如此大开大阖的胸襟，无怪乎有如此的境界，作为后人的我们也就只能对其仰视了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那风波亭中的岳武穆，你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠报国”的脊梁！他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。
伊利，中国乳制品企业的龙头；奥运，举国同庆的盛事。似乎这是两件毫无联系的事物。然而，伊利人的视野是开阔的，他们抓住了北京奥运的契机，先人一步地成为了奥运赞助商，从而打开了中国企业迈向世界的大门，提升了自己的境界，增加了自己的竞争力。历史上，因奥运而走向世界的品牌不在少数，如“可口可乐”和“三星”等。如今，奥运到了中国，伊利的这种开阔的视野，值得其他中国企业学习。
如今，我们的社会发展到了一个关键的关口，如何提升自己的竞争力成了当务之急。而我认为，首先要做的是开阔自己的视野。理由很简单：站得高才能站得远。
视野决定境界。