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行走在消逝中800字满分日记 篇1
时间总在消逝。因此，从个人到世界也就不可避免地。面对这个事实，无需感伤，因为我们一直，又一直在消逝中进步。在人成长的历程中，一切都会无可挽回地消逝;消逝的可能是青春，可能是健康，可能是性格中那锐利的风发意气，但这些的消逝却
让我们收获对人生真味的一份体悟，收获成熟。苏轼性格中的锋芒在那条望不到头的贬谪之路上消逝了，这消逝却让他拥有了“山间之明月”般明亮却不刺目的精神之光，至今仍照耀世间。史铁生的青春与健康一并消逝，这消逝反让他学会了带着喜悦与感恩生活，自己悟出了给无数正常人以震动的人生真谛，这难道不是一种进步?可见，在一个人的生活中，一切都在消逝，但又，在消逝中成熟、进步。
社会亦然。历史大潮中，落后与愚昧消逝了，的社会却获得了发展，这不就是进步吗?中世纪神权社会的消逝让人权与科学获得了前所未有的解放，王权统治的消逝又解放了多少先进和文明的思想，让世界成为一个充满智慧与自由的社会。的确，我们的社会永远，伴随着行走的是愚昧落后的永逝，于是，社会在自己行走于其中的消逝中不断进步。
况且，消逝的事物也未尝完全地真正地离开。我们不断回首那些消逝的东西，置身当时的局外冷静地思考，反而更能从中汲取经验和教训。如果我们不，就永远是“当局者迷”，无法从纷繁的复杂中整理出一个头绪，“取其精华、去其糟粕”不就是这样的一种消逝中的继承和行走吗?试想在纳粹当局和苏联式的高压统治之下，即使有理性的声音，又如何传到外面人们的耳中?如果它们没有消逝，那种狂热、高压与荒谬仍笼罩在历史的天空下，我们又去哪里反思如何避免出现下一个纳粹?又如何真正明白该如何做一个有尊严、有自由的人?消逝，有助于我们的反思，而反思则是进步的开始。我们，又在消逝的推动下不断进步。
消逝不是消失，消逝的事物让一个人成熟，让历史与文明在对消逝的反思中不断矫正前进的脚步和方向。因此，我们无须感叹“流水落花春去也”，那些在我们的行走中消逝的，必将像那落红一样化作推动成熟与进步的护花春泥。
行走在消逝中800字满分日记 篇2
当时光消逝，仍会有一些人在历史的`大漠中突兀，回响。
——题记
几千年前，有位圣人就曾望着江水这样感叹：逝者如斯夫。年年岁岁的花开花落如流水般带走从前。行走在往事的落英缤纷里，我们采撷着曾经的花瓣，回想起那些逝去的记忆，抬头微笑。
时间如白驹过隙，总有一些画面要淡淡地逝去。是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的哀痛，抑或是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲愤？在这岁月的残垣断壁中，让我们去寻找那不能忘怀的记忆。
山阳城的沈家花园，陆游的感慨“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”犹在耳边回响，消逝的只是当年的相敬如宾，只是倩人飘飘的衣裳和嘴角的那一抹浅浅的笑，记忆的是那石壁上那两首被岁月剥蚀却依稀可见的《钗头凤》。然而，这段经典不会随时间而消逝，千古一放翁留下的感动不会消逝，他用一生去回忆“红酥手，黄藤酒……”的唐婉。
历史在向前，时间定格在解放战争弥漫的硝烟中。是你吗？在长征展中我铭记最深的就是你的眼神，延伸向前却无退缩之意，坚毅而执着。是你吗？是你在面对死亡无所怨言而流下珍贵的七根火柴。是你吗？是你在把自己的棉衣分给同志而自己却无悔地化作了一座晶莹的丰碑？时间茬苒，七十多年前抛头洒血的确已被时光封印，但对你们的记忆却流传千古，亘古不变。
历史在向前，时光碾过我们来时的痕迹，总会留下一些碎片，一丝余温尚存的记忆。我们无法阻拦那些毕竟要逝去的东西，但我们却可以从中发掘出遗留的记忆，让我们细细品味。因为，它们不会被时光所风化。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”时至今日，壮士已去，但历史会铭记这段壮举；“细雨湿衣自不见，闲花落地听无声”歌咏了春天的美好品格，如今诗人已不在，柔美的意境名传千古；姑苏城外的那名学子，饱含着落第的凄凉，所吟出的《枫桥夜泊》却闻名千古……这些消逝的背影，让我们哀而不伤，诠释的点点滴滴都是消逝中美好的记忆。
行走在消逝中，在远去的风景中寻找遗留的记忆。因为，它们不会被流逝的时间所风化。
行走在消逝中，却依然可以“掬水月在手，弄花香满衣”，濡润一身的清凉与芬芳，在消逝中寻找生命的美丽。
行走在消逝中800字满分日记 篇3
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一只脚踢过去？电梯门打开，你是谦逊地让人，还是霸道地推开旁人？一个盲人和你并肩行走在路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？蓦然回首，我们的精神文明是否安在，亦或是随着时光消逝于我们渐行渐快的脚步中？
在崭新的街道中信步而行，目睹着那些永无休止的灯红酒绿，那些川流不息的奔驰、奥迪。那些拔地而起的高楼大厦，让我觉得似乎在这个时代，速度和更快的速度充斥在肌肤和骨髓，色彩和更炫的色彩则令每一个细胞眼花缭乱。这个时代的魅力好像就是追求速度，速度裹挟着我们往前冲。同时，在第三者眼中，慢下来就是不合时宜，就是逆流而行。于是，我们的生活中处处充斥着交通事故，似乎是无所不“快”的现状引起了某些精神文明的消逝。
当你为了所谓的“赶时间”而罔顾原则准备闯红灯时，你是否想过迎接你的也许将是一场血淋淋的震撼教育，代价将是你的生命？你是否想过你的行为将导致另一个无辜行人或司机的不幸？当你为了满足自己的私心，为了张扬自己的个性而罔顾交通规则，完全以自我为中心时，请摸摸自己的良心，它是否还在跳动，审视自己的行为，文明与道德是否还在举手投足间？
闪烁的霓虹背后，又有谁会看到那丝丝脆弱？我听见了脚步沉重的叹息，交通是否文明，出行是否平安的担忧正折射着人性的悲哀。
透过交通行为看人生，我发现了人们的浮躁与空虚。人们常说如果人没有了文明的内涵和底蕴，常常就显示为魂不附体。可见文明于人的重要。因此，我们要让文明常留心间，莫让我们遗忘它的美好。
行走在家和学校两点间固定的轨迹，这一路上，槐树由苍翠蓊郁、花香倾城渐变为萎叶调零、凄冷孤单。新楼成旧楼，新人成旧人。东风的跫音敲醒了多少个春秋，飘逝的落叶苍凉了多少个冬季。我们的生命如指尖滑过的沙粒匆匆消逝，脚步声渐行渐远，但我希望我们所消逝的只是时光，永不消散的是文明的精神。
文明交通，平安出行！拨开浮躁的乌云，回归文明，便有贯日白虹，骀荡春风。行走在消逝中，消逝的该是时光，不散的是文明，若能如此，那么生命就会在厚重的文明之下以最完美的姿态延伸。
行走在消逝中800字满分日记 篇4
一切本质的和伟大的东西，都源于这一事实，人有一个家园并且扎根于一个传统——海的格尔
——题记
不知从何时起，我执著地爱着各地的方言，这种执著甚至演变成了一种精神世界形而上的诉求，很想探究那些即将消逝的文化传承。因为，从那生动而有色彩的方言中我感受到的是中华上下五千年的质感与厚度。
从灵秀的吴侬暖语中我听出雨丝与芭蕉的对话；从粗狂的秦腔中我听出“干将”“莫邪”在战火中涅磐的旷达；从缠绵婉转、柔曼悠远的昆曲中我听出流觞曲水雁落平沙的云淡风清……方言，在各自的一方沃土上，成就了各自的棠棣之花。
然而，我们的步伐越来越快，已将这一只只音之丽蝶放飞到荒芜的莽原。我们追逐财富，追逐功名，并美其名曰：发展。就在我们飞速发展的脚步声中，我们的方言似一缕缕的香魄逐渐消逝在心灵的荒漠中……而我们竟浑然不觉，仍在这令人心痛的消逝中不辨方向的行走着。
于是方正标准的普通话如国庆阅兵般横平竖直整齐划一，街上形形色色的人没有了“老乡见老乡两眼泪汪汪”潸然。方言，你的消逝竟如此“壮观”。
我们行走在这份消逝中，失却了乡音，失散了乡亲，失去了乡情，失落了精神乡野上馥郁的桂花。我们成了无家可归的孩子，“方言”一词成了字典中一个单薄的注解，一个可怜的悲凉。
各种方言是一抔抔精神的黄土，有炎黄子孙千年文化的积淀，无法替代也不可轻弃。在我们行走的脚下已踩碎太多的美好，我感到大地在失血，江河在流泪。失去了方言的传承，还能有什么来袭传秦风汉月下悠远而深邃的呼吸？
我们需要行走，但不希望我们的后辈用茫然的目光追问我们“方言“”家乡“的含义。那么我们推广普通话就不应以方言的消逝为路基，不应忽略生命中极为重要的精神回溯。
请不要再走下去了，请停一停匆忙的脚步，说一句家乡的方言吧，听听祖先的训导，听听母亲的呼唤。请你放轻脚步，别踩碎了乡音……
行走在消逝中800字满分日记 篇5
青翠碧绿的枝叶，带一种冷冽微涩的气息。迷蒙的淡金色阳光，被交错的番石榴冷碧的枝，枇杷宽大的叶，筛成极明亮的光斑，在青石板上跳跃。
我赤着脚，脚掌心磕在凹凸不平的石板上，熟悉而又遥远的感觉，凉凉的，从脚底逆行到头顶。我闭上眼，熟悉的，草木冷涩的淡香漫上鼻尖。穿过记忆的风，仿佛要把我刮向未知的世界。
忘了是什么时候，父亲把两棵番石榴苗种在了这里，大概是我很小的时候吧。如今，它们已经长得那么亭亭如盖。我抬头仰望时，瞳孔再也映不出清晰的碧空，而是被填满了模糊的绿色。什么时候起，它们已经不再属于我了。
莫名感慨。
时光回转，无论是谁，都在生活中踱步前行。总是在感叹，在悲伤。感叹一路上如流水的人生，悲伤于物是人非，旧景难返。那稚嫩青葱的年华在流逝，我在慢慢长大，渐渐地，在不知不觉中，心里便多了一份莫名的惆怅。喜欢听忧伤的歌，看忧伤的文字，喜欢在忧伤中感受那一份独处的宁静。生活中，有太多绕不过的弯，人与人之间也没有定点站牌，所以就渐渐习惯了，筑起围墙惆怅地生活。
轻捻一段时光，才发现早已回不到最初的模样。在这条满是荆棘的路上，我决绝地不曾回头。冷风不停地吹，发梢迷住了我的视线。我明白，有些人是要永远奔跑着的，不能停下。因为一旦停下了，就难于找到前进的方向。我就像那深海中的一尾鱼，逆流而上，任荡漾的水波划过我的脊背，让细密的泡沫记录我的梦想。在渡过冰冷的江水，划伤了鳞片，封锁起深水中眼泪后，最终才能在晨曦中得到蜕变。
韶华逝去，恍然间又是一段繁冗流年。
我默默地站在树下，夕阳在天边酿成了琥珀色，绣上了赤炎的云彩。渐渐的，又幻化成了柠檬黄、水晶紫、灰百合。
不知是何年月，那棵看起来很孤傲的枇杷树被人砍除，番石榴树的枝头又缀满了淡青色的花，我怔怔地望着。
退出园子，我沿着田埂回家。
一路走，仿佛走过了记忆。所有的，全都随着行走而潺湲消逝。风吹落了眼泪，我仍旧忍住没有回头。就这样，慢慢地，穿过时光的罅隙。
身后，记忆的梦境一路花开。
行走在消逝中800字满分日记 篇6
这是一条萧索破败的老街。
老街，有老街的历史。日见倾倒之势的木墙与青砖，九曲回肠的巷弄与小河。在光阴的晕染下，都变成了灰白色，和着老人灰白的头发，以及那愈见凝滞的灰白瞳孔。
历史沿袭不了市场的兴盛。大部分的年轻人，已经远走他乡。曾经船只来往兴盛的小河，只剩下一潭死水。浣衣舂米的美妙生活，早已随着青春的时代，远去，远去！
小河的两岸，留着几处熏黑的墙面，混着油腻不堪的污渍，宣告一种传承的使命。店面泛黄的广告牌依稀可辨，上了年岁的煤炉同他的主人一样，轰轰隆隆喘着粗气，却一直忙个不停。闲聊的家长里短，是日常的协奏曲。洗薄了的衣服，包裹着疲惫的身躯。岁月轮转，日出与日落，来来去去，却始终只有稀稀疏疏的熟客。大部分的人，总是和岁月相伴，和自我相伴。只是偶尔出来和阳光叙旧，和孤独对酌。
如果传统变得稀缺，代际传承也出现了苍凉的断崖，那么，刀耕火种的传统手艺好像就可以化身成为一种艺术。此时，传统匠人的头上，被罩上神圣的光环，在工艺与工艺摩擦的间隙，溅出神秘和光荣的火花。
老街，有所有老街那种翘挺的屋瓦房檐。老街，在穿梭的人群中留影，生存或者逝去，终而选择改变。
耄耋老者并不寻求改变，勉强维持的部分，便努力保持原貌。稍微年富力壮，带点经济实力的老屋主，选择翻新重建。然后，老街便变得被人鄙夷。参差的面貌，让人失却了淡泊的心境和平衡的状态。在所有改变与不改变中，生出不自然遗憾的喟叹。
所有路过的人，都在脑海中寻找老街的记忆。大部分的人，都不认同老街上那一栋栋簇新的建筑。钢筋水泥是一座牢笼，关住了老街的柔情。在怀旧与现代的情绪中，生出遗憾的怨念。但怨念在此时毫无价值。
十年二十年，老街的小河水会变成云和雨，流进大江大河，然后消失不见。十年二十年，老街也许会恢复往日兴盛的颜色，只不过印成了画卷书册的墨渍。
青青的石板、岁月的鬓角，日出又日落，老街悄悄回应着世人的期盼。
且行且珍惜，请选择郑重地，与老街在转角重逢相见。
那逝去中的烟火，以及那在烟尘中行走的路人，皆可相见与告别。
行走在消逝中800字满分日记 篇7
只要生命的轮回在转动，我们的年华就在逝去，我酷爱清晨，空气里没有繁重而令人窒息的灰尘与过多心情的负荷，一切都是新新的感觉，有时在远山朦胧着一层薄雾，飘渺而又奇幻，那雾仿佛在向我蔓延，增添了一丝神秘，然而有一种声音打破了晨曦的寂静，是那么的动听，久而久之它已经成了唤我起床的铃声。听——
“沙—沙——-沙沙沙—沙……”
对，是清洁工在清洁街道的声音，他们比别人起得都要早，头顶着半边太阳半边月，蓬乱的头发上艰难的挑着水珠，分不清是露珠还是汗，只知道并不清澈是浑浊的，像尘和着水制成的，渐渐的汇集，终于挑不动了，滚落了下来，滴在地上，浸湿了一片土地，扫把是他们的工具，与地面擦肩的一刹那，尘土四起，他们依然扫着，一下，两下，三下……。娴熟的动作仿佛已经成为清晨的定格，然而在这一人群中给我印象最深的是王阿姨。
她高高的个子，枯瘦的脸，尽管她只露出一双眼睛，但我依然可以看出她的沧桑，像一架骨骼，一双眼深深的陷了下去，眼中洋溢着忧虑与抱怨。
一次，我把垃圾扔进垃圾箱里，却听到她的声音：“哎，如果人人都能这样我也就不用这么累了！”
我的心猛然一震，只不过是一个再不普通不过的动作，竟会给她如此的期盼，她总是不开心，引起了我的好奇心。
我与她交流了两次，得知是丈夫有了钱，嫌弃她是个乡下女人，不要她了，儿子考上了大学就再也没有了音讯，说：“虽然你从小把我带大，扫大街为我缵学费，但你也给我丢了面子，让我抬不起头来，再见，我永远也不想见到你。”所以她每天都以泪洗面，她只想再见儿子一面，就这样天天来到街上，边扫边等，每一次的扫地都是那么认真，像是要把以前所有的耻辱都要从这片土地上消失，为儿子扫出一条洁净的路，没有自卑。
正因为这样，她来得最早，回得最晚，雾气笼罩着她，像是为他披上了纱衣，也让她美丽一回，一个又一个的日出日落，一团一团的烟雾，儿子依旧没有回来，他就在这个期待中完结了自己的生命，那是个燥热的夏天，她死了。
现在，每天上大学，我都仿佛看到她穿着白纱衣，向雾浓的地方走去，日日消失在我的眼前。
一个乡下女人穿着白纱衣行走在消逝中。
行走在消逝中800字满分日记 篇8
任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走，默默地消逝。就像莎士比亚所说，时间无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间的步履稳健而又坚毅，悄无声息，固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍停片刻，当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最初总是摇摇晃晃，还需旁人的搀扶;后来便能独立行走，甚至可以健步如飞;直至最后步履蹒跚，缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道，所以当行走者的步伐跟时间的步伐交叠在一起的时候，行走者便恍然觉悟自己的微渺，因而就平添出无穷的感慨来。
于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然而却更离奇地设想行走者的脚步能与时间的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时间停止，永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。
然而却忽视了一点，行走者本是在时间中行走，所以消逝本身就是行走的一个特质。没有不消逝的行走，恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。
既然如此，那就可以放宽心情，坦然面对这行走，坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将目光凝聚在这去的一面里，未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。消逝东西的不会是其全部，消逝的东西总是以崭新的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回忆随着岁月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。
行走在消逝中800字满分日记 篇9
因为这看似简单平常的字句，却道尽了人生的万千气象：告别与迎接，埋葬与奠基，行走与消逝。
1927年，6月2日是这样平静无常的到来了。而静安先生也如同往日一样，缓缓的在大师群起的清华园迈开他的脚步，是这样缓和的节奏，像是一支永不变调，没有起伏的孤鸣曲这样悠扬地传遍了清华园的每一个角落。
不知觉的，他已走出了大门。突然，他停住了脚步，回头凝神望了又望这广开风气的清华故园，只短短几秒，便头也不回地离开了，抛下了所有的绚烂与繁华。在他不断的向前行走中，他身后的风景渐次苍白，然后模糊，最后消逝。
颐和园内，昆明湖旁，拍云殿下，鱼藻轩上，他“也无风雨也无晴”地坐定，久久地凝视着这没有半点涟漪的湖面。恍然间，他踱着步，一步一步，向前，再向前，神情自若地任由自己的双脚同时离开大地，终于他还是义无返顾地选择了自沉。那一地的烟蒂，是先生最后的留下的痕迹。那目光黯淡直直向前的侧脸，成为了昆明湖畔最为悲伤彻骨的剪影。
五十之年，只欠一死，他从容地走完了自己人生的最后一步，微笑地向这个世界告别。行走总要伴随着消失，然而这竟是不可挽回的消失。
先生已乘鹤归去，作为中国现代学术史上承前启后的关键人物，他的消逝又恰恰是历史前进道路上不可避免的悲伤情节。陈寅恪先生最了解先生，他看到知己死去后，悲然说到：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”
先生全然失去光泽的瞳孔，我们很难看透，看懂。但是我们不难想像在那样的乱世，这样“乱哄哄你方唱罢我登场”的政局下，那样日益加剧的文化冲突的纠缠挣扎下，先生“经此世变，义无再辱”的悲怆凄凉。
先生以一死见其独立之精神，自由之思想。
行走于消逝，或许，新文化的不断进步就是必须要以旧文化的不断消逝为代价。而往往为此文化所化之人，又不免要走在那“回首向来萧瑟处”的消逝之路上。
鲁连黄鹞绩溪胡,独为神州惜大儒。除了惋叹，便只有猜测。既然消逝是一场不可言喻的宿命，那么便让我们这举国滔滔的后来者接上“先知的棒子”，从容地走向消逝。
行走在消逝中800字满分日记 篇10
转眼春至，每一颗露珠都沾着阳光，雾里的世界被裹得闪亮。一切如昨，然而又不是昨天。昨天的太阳已然下落，即使再有太阳升起，也不再是昨天的太阳。时光匆匆，我们都行走在消逝中。
想念那逝去的“杨柳岸晓风残月”，想念那走远的“书生意气，挥斥方遒”，想念那不再有的“微霞尚满尺”。想念，总是在逝去了、不在了才知道想念。没见过这些已然逝去的美好，总在想象里想念。忽然明白，我活在一个消逝着的世界里。
拿不起陶渊明荷过的锄，咏不出林黛玉吟过的词，追不上夸父逐过的日，我只能望望他们又回到自己的世界，一个没有停止消逝的世界。
遥想李煜在宋廷的雕栏玉砌旁悲思，问出那“恰似一江春水向东流”的君之愁；回想柳永与谁“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；记住杜甫在江边观那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；不忘那“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。太多的遗忘，太多的不舍，太多已消逝。
正如那“等闲变却故人心”，却道故人心易变。多年以后，回想这些已消逝的日子，谁又记得谁，我们无可奈何地选择了活在消逝中，活在遗忘中。
“你说下辈子如果我还记得你，我们死也要在一起”，要我如何相信，相信有下辈子的相遇，相信有下辈子的记得。下辈子，一个在《聊斋志异》里被诠释地淋漓尽致的下辈子，它的记得只在那狐魔人妖共舞的世界里。在这里，我们没有谁能说“下辈子我还记得你”，因为我们的世界正一分一秒地消逝。
行走在消逝中，不忘那故去的神奇，不记那纷繁的往事，不忆那散去的烟云。活在这样的日子里，不计较青春的成败。
在消逝的阳光里，有李白举觞吟诗，有陶渊明荷锄种豆，有杜牧访童寻村……行走在这逝去就不再的日子里，我们需要珍惜。多年以后，记忆的水晶门里会满是阳光。行走在消逝中，不因消逝而停止。
行走在消逝中800字满分日记 篇11
踏着乡间泥泞的小路，我仿佛看到了昨天。
那是怎样一双双龟裂的双脚，在湿滑泥泞中穿行。泥水掩盖了裂纹，泥水抚慰了双脚。脚的主人扛着锄头，提着竹篮，但无疑脸上透露的，是一份朴实，一份坚忍。他们的血汗，让黄土有了绿意，让大地获得丰收。路上杂碎的泥块被雨冲稀，被这样那样的脚踩扁，成为了路的小小分子。天放晴后，日晒风吹，曾柔软的泥土变成了坚硬的模子。保留有最后走过它的人的足迹。人老了，变成了路旁的坟，坟土被雨水冲刷，为路镀上一层又一层的赭黄。
我们的脚下，不仅仅是黄土了，而是几百亿几千亿先辈，我们走过的，是他们走过的路，泥土也兴许是他们躯体的一部分。然而，我们却享受着他们追求了一生的富足与太平。我看见他们浑浊眼中的渴望与期待。总有那么一天，我们的皮肤会充满褶皱，白皙变成暗黄，视线模糊不堪。总有那么一天，我们静静融入火中，最终归为一钵黄土。那时，我们赤裸地扑向那条小路，亲切地与先辈们相拥。或许，这时我们也将被后人称为前人古人。在这方寸泥土中，时间空间悄悄融合，我们被定格在时间洪流的一隅。
然而，我们现在仍在行走着。我们背着重重的行囊，在前人的注视下行走着。我们身上有他们赋予的，另一种形式的锄头、竹篮，我感受到他们目光中的笃定与期许，我感受到肩上的重量。我的一切都是他们赐予的，深黑的瞳仁，黄色的肌肤，以及与生俱来的使命感，是我们在外奋斗漂泊的最大的慰藉。它在我们疲惫时给我们抚慰，让我们依靠。我们虽然走过同样湿滑的泥地，却有着千千万万祖先们的手，他们搀扶着我们，让我们稳稳地踏在这片土地上。于是，我们从来都不会踽踽独行。慢慢的，我们在光影交错间老去，你会听到，有个有力的声音在呼唤着你，这时，强大的归属感驱使着你，投向大地的怀抱，你会看到祖先们善意的双手，于是我们义无反顾。
从此，我们的子子孙孙，踏过泥泞，在我们的搀扶下，健步如飞。他们，也是那曾经的我们，在消逝中，行走。
行走在消逝中800字满分日记 篇12
无论怎么样，我们都是要生活的。我想没有人会真正的想离开我们的花花世界。当我呱呱落地的那一刻，我是完全没有任何意识的。我不知道我是带着什么样的使命来到这个喧杂的世界。但我知道“天生我材必有用”。
我不知道我们的心灵到底能承受多少风雨的摧残，当伤心的往事侵袭着我们每一分心田，我们对生活是失去信心的。我们想到了放弃或者想到自己来到这个世界根本就是错误，想到了一死了之。
可是，世界不会因为少了那个人而将一切都停止。时光也不会因为你的离开而静止。一棵小草，就是一个生灵，它有自己的使命。或许是为了一缕春风，或许是为了一点墨绿。而我们的到来，相对应的人生路也就向我们看不到的地方无限延拓。直到我们白发苍苍化作一撮黄土。如果真的等到入土为安，那我们会看到我们出生的那一刻的使命是什么了。
学会认认真真的做人，学会开开心心的面对世界。当你泪流满面的时候，该笑的人还是会笑；当你满面春风的时候，还是有失意者躲在角落里。我们改变不了的事情太多了。要说能改变什么那只有改变自己了。改变自己懒散的人生，改变自己的萎靡心灵。
走在人生的道路，不可能一路都是顺风顺流。假如我们人生一直都是平淡无奇，那我们的人生也是不是太了无生趣了。锈铁需要砺石的打磨才能亮出威风的剑气，浪花没有礁石的阻挡也不会激荡出绚丽的美景。所以一切人生路上的绊脚石，都是我们成长的阶梯。
尽管太多的不如意，尽管理想总是那么遥不可及，世界还是有爱的。因为朝阳一样照耀着万花，高山之颠一样盘旋着老鹰。时间在流淌，生活在继续，我们还是睁着双眼看着这世界，无论这世界是美丽、丑陋、晴天或阴云。我们没有资格说放弃，因为我们还活着。
我知道改变一个陋习的艰难，我也知道修养不是每个人都具备的。那我们要努力，我们要有理想甚至要有想象，我们要学着把那些理想、想象点亮，作为我们前进路上的灯塔。指导我们走向成功的方向。
人生路是一条没有回头的路，就像昨天，没有重演。所以当我们落下每一步，就不要想着把这一步退回去！时光更是无法倒流，我们不能改变环境，但我们可以改变心情！