请欣赏学着“睁一只眼闭一只眼”日记（精选12篇），由多美网收集整理，希望对大家有所帮助。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇1
古往今来，恐惧一直是限制人们成功的重要因素之一。往往当我们需要去做出一些重要的选择时，恐惧常常令我们优柔寡断，正是由于我们对失败的恐惧，才导致我们有时的失败。所以无视恐惧，才能为成功奠定基石。
当恐惧来临时，我们首先要学会去面对它。明朝正统年间，明英皇率军亲征结果所率军队全部阵亡连本人也被扣押。朝中许多大臣都十分恐惧，纷纷建议南迁。而这个时候，于谦站出来，顶住了压力，克服了自己的恐惧，主动出击打败了蒙古军队。在生活中也是如此，当恐惧来临时，一时的逃避反令事情越来越糟，只有面对，才能真正无视恐惧。
其次，当恐惧来临时，我们应该保持自己的自信心。南宋时，元军大举进攻，许多城池都已经被攻破。文天祥用尽家财，号令天下勤王。当时许多人都劝他放弃，认为南宋政府已经没有希望，而他却坚定自己能够成功，他永不放弃，相信自己。即使我们处于逆境，也不能放弃希望，重要的是保持自己的自信心，这样才能够克服恐惧。
最后，当恐惧来临时，我们应该将它当成自己的一些磨炼。罗斯福曾经说过：“我们唯一应该惧怕的就是惧怕本身。”所以我们应该转换观点，将恐惧的'事当成一些磨炼，转换积极的态度去面对它。真正可怕的只是恐惧，当我们打败恐惧，就没有什么值得我们去害怕得了。
当我们能够做到面对恐惧、相信自我、转换观念的时候，我们就可以无视恐惧。这样我们在通往成功的道路上就有了保障，不会在犹犹豫豫的无法决断。当我们面对恐惧时，一定要无视恐惧。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇2
那天，天气热得很，老妈非让我领小狗去小便，说等我回来给我做好吃的。我心里虽然有些不情愿，但还是去了。
走到半路，有一只小狗向我们走来，离我们快一米的时候，突然停下了脚步，耳朵竖了起来，尾巴使劲儿地摇来摇去。再看一下我们家的小可，和它的.动作一模一样。不到一分钟，它们两个跑到了一起，你闻我一下，我闻你一下；我绕你跑一圈，你绕我跑一圈。它们和睦的玩了一会后，就开始蹦了起来，好像要打架似的，刚才看得入迷的我终于看不下去了，使劲儿地跺脚：“小狗小狗快走开，不然我可对你不客气了！”可连喊了几遍，它却连一点儿反应也没有，气得我火冒三丈。
想了一会儿，我拿起旁边的石头朝它扔去，谁知仍然一点儿反应也没有。我就想：“这只狗难道是训练过的吗？”我本来决定踢它一脚的，但我害怕踢它之后，它会追我、咬我，那我的小命就保不住了。
想着想着，我的手机响了，一看是妈妈打过来的电话，我让妈妈赶紧下来把小可叫回家。
过了一会儿，妈妈来了，就说了一个字：“滚！”，就把那只狗给吓跑了，这可太神奇了！
“你怎么不给我打电话呀，让我等了你那么长时间。”妈妈转身问我。
“我不是正在思考对策吗，还没顾得上向你求援呢”我连忙说道，我扭过头看看小可，可它还在望着那只小狗远去的背影。
“小可、小可，快回来！”我说道。可小可好像把我忽略了似的，依然一动不动，妈妈又在旁边说：“看什么看呀，小可，赶快回家！”还真是怪了，小可听到后马上跑到妈妈身边。
唉，小可！你真没良心，竟敢不听我的话，你知道无视我的后果有多严重吗？
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇3
大千世界，光怪陆离。在现代的都市生活中，我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶，也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会，需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。
无视能使我们影响全人类。
当我们对某些事情有自己的看法，但与主流认识截然不同，因此被别人嘲笑和侮辱，我们应无视这些愚昧的言论，勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的学说时，大多数人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论；伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现；甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判，最终时间证明了他的理论，他将人类从“神创论”中解放出来，他死后被葬在牛顿旁边。
如果当时达尔文没有无视那些言论，随之改变了自己的言论，那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年，人类的历程可能因此退后多年。
无视可以达成自己想要的境界。
这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的目标。春秋时期，楚王以千金聘请庄子为相，但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标，但庄子却无视了这些外在的物质财富，他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的1一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。
无视能够成就你期待的爱情。
爱情不是一帆风顺的，爱河中总是会有一些挫折，我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的`故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦，但他们却勇敢的无视这些。虽然最后两人都殒命，但两人的家族却应此和好，他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵，他们应此达成理想。
我们这一生，要走很多的路，有笔直坦途，有羊肠阡陌，有春天的绚烂，有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事，学会无视，无视一些迷惑初心的是，选择自己的道路，生命的掌声终会为你响起。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇4
“爱需要睁一只眼闭一只眼，生活不是放在显微镜下过的。”
晚上看电视，她喜欢和他一起。两人依偎着，吃着零食，谈着笑着，她觉得那才是爱的浪漫。因为在一起，空气里都弥漫了甜蜜的味道。这就是爱了吧，一起笑，一起悲，每天每天。
可是渐渐的，他跟不上她的节拍了。他总是很容易地看出电视里的硬伤，比如《兵团岁月》这部电视剧。她因为从小生活在新疆兵团农场，所以看着“兵团”两字就亲切，他也陪着她看，为剧中人物的悲欢与她一起唏嘘感慨。但突然有一天，他像发现了新大陆，大叫起来：“这部电视剧绝对有硬伤!怎么可能一直过冬天呢，春天夏天秋天哪去了?主人公总是戴着帽子和围巾，太不真实了!”她承认他很认真仔细，但心里却泛起了说不出的别扭。
还有一次，忘了是哪部电视剧。女人临时要加班，打电话给男人说要晚点回家，两小时后女人下班，在离家不远处看到了男人的身影。男人说，路上有一道沟，白天新挖的，他怕女人不知道，一脚踏空摔进去。男人领着女人绕了一大圈回到了家。女人想着男人在寒风中站了这么久，感动地哭了。电视机前的她也感动得泪眼模糊，他却说：“这么明显的硬伤你都看不出吗?又不是没手机，男人为什么不打电话给他老婆提醒一下，至于在寒风中站那么久吗?”她的眼泪一下收住。那么美好的`爱情，被他一说破，顿时变得很假很假。她心里又别扭起来。
一旦生了怨气，才发现，原来在他眼里，生活处处有硬伤。她洗碗，碗掉下地，碎了。的确是不小心，她也在心里埋怨自己，可她不想听他一遍遍的提醒，觉得他真是琐碎。还有一次，她犯了糊涂，冬天拿去干洗的衣服，到了春天都忘了拿，在家里翻箱倒柜地找，后来一拍脑袋才想起还在干洗店，赶紧去找，还好衣服还在。她觉得真好玩，自己居然这么糊涂。可他却不停地数落：“差一点就过了保管期，别觉得自己幸运。再不改你的糊涂，下次还要损失咱家的钱。”
她知道他是对的，就像那些电视剧，硬伤让人觉得虚假。可是，处处都需要那么认真吗?用一双火眼金睛，毫不留情地揪出所有的虚假细节，把它们都暴露在阳光下，是让人痛快还是让人不痛快?若是习惯了如此，眼睛盯着的都是硬伤，那生活中的缺陷不就越来越多了吗?爱需要睁一只眼闭一只眼，生活不是放在显微镜下过的。将硬伤化软，折现出细软、温存，爱情才能更长久吧?
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇5
周国平在《各自的朝圣路》中指出：“自认为具有圣人品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”
近人情固然重要，但这并不意味着一味退让或是无视规则。
规则是一种秩序；是于公众的一种公平；更是维系社会，将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的孔子驾着木车，将礼乐仁和传遍春秋大地，人情之礼便深扎于国人内心，凡事以宽容或是人情尽然处理，过犹不及，这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。
当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱，大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔，取而代之的可能是一种侥幸和喜悦，然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之，旁观者逐渐也会加入他们的队伍，这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了，僧多粥少，人情哪里给得过来？
缺乏规则约束的群体，有几个能在历史的.长河中留下属于自己的一页？
从更深的角度去看，轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的，退缩的，不作为的行为，只会假借人情的名义去规定自己内心的准则。擅定之人越多，坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙，随风飘荡，飞向自认为美好的彼岸，不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。
规则仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没，使你默无声息，丧失活力。
社会中的个体犹如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪恶与危险纵横的黑夜，是火将你在万千劫难中挽救，让你安然度过。
所以人情并不与规则相悖，相反，两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时，只要是不过分的人情，是可以协助我们取得更好的效果的，因此应该重规则，辅人情。
人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。当两者相辅相融，其乐融融还会远吗？
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇6
顾城写过这样一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”人人都忙着寻找光明，美好，而那些所谓“微小”却被无心或有意的忽略。久而久之，无视就成为了常态。
无视是忘记感受的心灵麻木。一个无视生活的人也最终会被生活无视。村上春树说：“生活的质量并非是成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中流动性的东西。”正是这些看似飘渺的“流动性的东西”真正成就了我们的生活。诚然，不是每个认真观察生活的人都能写出沈三白“夏蚊成雷，私拟作晴鹤舞空”的妙句，但起码请不要无视生活里本应该被“看见”的点点滴滴。
无视是选择忽略的假装失明。《皇帝的新衣》里，骗子的手段简单而高明。大家都想证明自己不是愚笨的那一个，所以仿佛约定好了地一同忽略皇帝压根什么也没穿的事实。这不是骗子的得逞，而是群众的失败。他们没看到的从来就不只是一件衣服。那是什么呢？也许是共谋式社会现象背后的心理隐疾。人们总说“群众的眼睛是雪亮的”，其实也不尽然。
一千个人有一千个无视的理由。你有权保持沉默，自然也有权选择无视。毕竟无视“好处”良多：减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。于是无视成了犯罪者的护身符，反正他们料定了你看见也会“配合演出”。“南京车站猥亵女童案”里的嫌疑人在公共场所都敢肆无忌惮的为所欲为，难道不是看中了无视的“好处”？我们的无视不会使丑恶自行退下，反而会使它们在所谓的“盲区”里愈演愈烈。因为看不见从来没有与不存在画上过等号。
无视虽已成为常态，但也不是无法摆脱，旧的桎梏总会有被打破的一天。许多年前的鲁迅先生就做过这样的破冰者。起初，他留学日本学医，想拯救国人之躯。当时的'他没有看到封建社会的顽疾，等到他看到的时候，他毅然弃医从文，誓用一支凌厉的笔杀出血路，挽救国人深受荼毒的灵魂，真正意义上实现“我以我血荐轩辕”的不朽境界。我们总喜欢围一个圈看热闹，却不思考如何将热闹理性化并妥善解决。或许，我们在无视这方面缺少的不是头脑，而是勇气，一份敢站出来的勇气。
无视需要被改变，被我们改变。因为我们用眼睛寻找光明，若有朝一日我们能将所有漆黑卑怯的阴暗面都涂抹上光芒，而使温暖正义存在于每个空间，那无视也会被重新定义：无论怎么看，世界都是美好的。而我们所要做的就是用自己的“有视”离未来崭新的“无视”近一点，再进一点。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇7
什么是无视，也许就是在你不经意间对别人的一种不尊重。也许是你刻意对别人的一种轻视，也许是你的无心之举。自古以来，我们中国素有礼仪之邦的美誉，可近年来，随着智能手机的普及，其功能和性能更是获得了广大民众的一致好评，但其中也有隐藏着的弊端。
在日常生活中，中学生和高中生带手机已经不是什么稀罕事了，低头族也是随处可见，每次只要亲朋好友在一起聚会，总是会有几个人拿出手机来玩。微博狂刷朋友圈更为过分的是一家人的聚会，我曾看到这样一篇文章，以家人的聚会，本来是和和美美的，可就是。是因为总共五个家庭成员中有三个在低头玩手机。老人问儿子工作情况儿子只说还行就又继续玩手机了给孙子加菜小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了整个场面十分冷清最后老人无奈老人问儿子工作情况，儿子只说还行，就又继续玩手机了，给孙子加菜。小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了，整个场面十分冷清，最后老人无奈的离席了。看到这则消息，我的心里是十分心寒的，不仅是因为子女对老人的无视，而且是为了老人苦等，欢聚一堂中受冷落的心，我认为我们应该把我们的素质，教养，还有中华上下5000年所积累的优秀品质拿出来，这事不该无视的。不仅仅存在于理方面，更加重要的是这已经渗透在我们生活的方方面面了，甚至危及我们的生命安全，像在平时我们的.路边都是有一些交通标志的我们如果多留意一下路边的交通标志牌，就可能减少很多事故的发生，只要我们多留心身边的事物，我们就会多创造一些令人感到美好的东西。
我们也不能无视别人的辛苦付出。我们所吃的粮食，穿的衣物，这无疑是人类通过劳动而获取的。每当我们走进餐厅，上上面都会写到一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。我们如今所食的粮食是农民伯伯一滴汗，一滴汗的在地里种出来的，我们不该无视应该珍惜粮食，不浪费粮食。无视，简单二字道出了我们生活中的不足与困惑，我们只有把不该无视的重视起来，我们的人生才会更有意义，更有价值。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇8
“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。
可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。
梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。
不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。
五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。
历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的'，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。
梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇9
记得我在幼儿园刚毕业的时候，老爸买了几条热带鱼，放到一个精致的鱼缸里，顺便买了点鱼食。于是，我对这几条鱼充满了好奇之心，想把它捉住玩一玩。
我期待的一天终于到了，平常我都是十点多才起床，而这次，我却很反常的`起早了，爸妈睡觉是关门的，我侧耳倾听，爸妈还正在熟睡。好，开始行动。计划A，硬捞死打。我东捞捞，西捞捞，忙活了半天一只也没抓住，还险些把鱼缸弄翻，那些臭鱼，只对我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等着瞧吧！
实施计划b，一网杀尽。我把鱼缓缓的赶到一边，突然间猛地一捞，还是没抓住，速度太迅捷了，好几次都一样，不得不说失败了。
实施计划C，引诱上钩。我投下几粒鱼食，鱼见到以后，立刻蜂拥抢食，时机已到，不捞待何时？果不出我所料，我一捞，立刻就有2条鱼上网，在一老，再一捞，又有一个上网。哈，看你还嚣张！我用各种方法“折磨”鱼。正当我玩的尽兴时，却听到“刺啦，刺啦”的声音，那是我妈在拉窗帘，代表我妈醒了。我赶紧收摊子，那鱼已经死了，放回鱼缸也不是办法。我的视线落到饮水机时，灵机一动，有了！我把鱼放进饮水机下的消毒柜，天衣无缝。“卡啦”，我爸和我妈开门出来了，由于是刚买的鱼，我爸一开门就跑到鱼缸旁看了起来。“1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了这么多？儿子，你有没有看见鱼蹦出来？”我连忙说“没，没有。”爸爸又发现了一些不“和谐”的地方：鱼网是湿的，里面水草很乱，地上还有水和我的鞋印。这些线索纷纷将捕鱼嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了。”但出乎意料的是，爸爸没训我，而是给我讲了一些道理，我就不由自主的将鱼尸指给了爸爸看。后来怎么样我已经不记得了，但我后来不再杀任何小动物了。
现在想想，如果那三条鱼中其中有一个是我，那我会开心吗？如果我当时能这样想，那就不会有这“鱼间悲剧”，就不会忽视这三条生命了。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇10
顾城写了这样一句话:“黑夜给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。”每个人都在忙着寻找光明和美丽，而那些所谓的“微小”却被有意无意地忽略了。随着时间的推移，漠视已经成为常态。
无知是头脑的麻木，会忘记自己的感受。忽视生活的人最终会被生活所忽视。村上春树说:“生活质量不是固定不变的东西，比如成就、数字和排名，而是行为中包含的某种流动的东西。”正是这些看似空灵的“流动的东西”真正创造了我们的生活。诚然，并不是每个仔细观察生活的人都能写出沈的妙句“夏天的蚊子变成了打雷，而私人的`计划是让清鹤空舞”，但至少请不要忽略生活中本应“看到”的点点滴滴。
忽略是选择忽略并假装失明。在《皇帝的新衣》中，骗子有简单又聪明的方法。每个人都想证明他不是那个愚蠢的人，所以他似乎同意忽略皇帝没穿衣服的事实。这不是骗子的成功，而是大众的失败。他们没有看到的绝不仅仅是一件衣服。那是什么？也许这是串通社会现象背后隐藏的心理疾病。人们总是说“群众的眼睛是雪亮的”，但事实上并非如此。
一千个人有一千个理由可以忽略。你有权保持沉默，自然也有权选择忽视。毕竟，忽视“好处”有很多好处:减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。所以漠视成了罪犯的护身符，当你看到它时，他们认为你会“配合表演”。“南京火车站调戏女孩”案的嫌疑人都敢在公共场所为所欲为。是不是忽略了“好处”?我们的漠视不会让丑陋自行消退，而是会让它们在所谓的“盲区”越来越糟。因为隐形从来不等同于不存在。
忽视已成为常态，但摆脱它并非不可能。旧的枷锁总有一天会被打破。许多年前，鲁迅就是这样一个破冰者。起初，他在日本学习医学，试图挽救他同胞的生命。当时，他没有看到封建社会的顽疾。当他看到它时，他毅然放弃了医学，开始写作。他发誓要用一支锋利的笔杀出一条血路，拯救深受毒害的中国人民的灵魂。真正意义上，他实现了“我用我的血荐轩辕”的不朽境界。我们总是喜欢围着圈子看热闹，但我们不考虑如何合理安排和妥善解决。也许我们忽视这一方面所缺少的不是大脑，而是勇气，一种站起来的勇气。
忽略改变的需要，我们改变。因为我们用我们的眼睛寻找光明，如果有一天我们能用光明涂抹所有黑暗和卑鄙的黑暗面，让温暖的正义存在于每一个空间，那么漠视将被重新定义:不管我们如何看待它，世界是美丽的。我们必须做的是用我们的“愿景”去接近未来的新“漠视”，并走得更远。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇11
历史如陈酿的美酒，醇香悠长，值得细细品味。如今酒坛却破，韵味不再。而自然如品一杯佳茗，沁人心脾，让人唇齿留香。如今茶味已淡，留下清水一盏。
历史被伪装。当杜甫的故居冠以修缮的名义而被拆毁重修，当无数的乌镇周庄出现在神州大地，当人们为翻修一座新的城墙古楼沾沾自喜时，是否无视了它们默默抚平自己伤口时的惆怅。史铁生笔下的地坛，如今被修整得过于齐整了，“到处都茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了，“并不衰败”的荒芜不见了，当年那个年轻人的车辙也不见了，而我们满心的感怀似乎无处安放了。轮椅上安睡的灵魂，已被惊走了吧！
徘徊在苏州巷口。平整的青石板、灰白的墙壁、各种佯装古韵的招牌、琳琅满目的商品无不充斥着现代气息。在这里，即使是一棵树也可以成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的.空地，商人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆。来往的游人络绎不绝，压得青石板不堪重负。我听到，那苟延残喘中有低低的呜咽……小巷淡了优雅，失了静谧，少了安详。戴望舒若是看到这幅喧闹浮华的场景，恐怕要感叹雨巷不再悠长，姑娘不复丁香了吧！
自然在逃亡。我们无视了烟囱排放的浓烟遮蔽了天日，无视了日益翻涌的污水奔入长江，无视了越来越多的动物从自然里被搬向了人类的餐桌。人类似乎遗忘了自己是地球“住客”的身份，忘却了万物平等互相尊重的道理。欲望与贪婪充斥着他们的内心，殊不知自己播种下的恶果正一步步吞噬着那仅剩的良知。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。
曾经读过一则故事：几位游人路遇大雨，见前方有一山洞，便躲进来避雨。因光线昏暗，便点亮了几盏蜡烛，看清洞内景象后不由地屏住了呼吸。只见许多五彩斑斓的蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，美得神秘而惊艳。难道只有那不曾被人类沾染的僻远之处才有美存在吗？答案令人痛心，自然美得如诗如画，却如同泡沫消散于阳光下……
我们应当扪心自问，应当开始反思：索取是否已经足够，何时才能放下欲望，与自然和谐共处？何时才能抚平历史的伤痕，寻回千年的意蕴？历史的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角。当历史彻底成为过往，当自然彻底走失，人类也将奔赴终结。
无视，会引起历史的呜咽；无视，会造成自然的哀鸣。它如毒品一样荼毒着我们，侵入我们的心灵与灵魂。
学着“睁一只眼闭一只眼”日记 篇12
帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。简单一语，使我了然。正因为有思想，才有舍有得。适时的无视，能让我们收获良多。
无视是一种选择，是明知不可为而为之的勇气。对于流言，苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒，用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫，达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧，毅然走向属于真理的光明。因此，无论是做学问、搞研究，还是明志向，都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的风险，凭着一腔热血，凭着一份执着，成就心之所向，即使失败，也无悔。
陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。无视，意在用正义表达对邪恶的不屑，用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的谩骂和阻挠，他选择了无视，汇聚强大的力量使封建体制倾覆，使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”，中山先生用行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心，用一颗赤子之心成就大我，自在人间。
无视是我们时代步伐得以前进的基石，没有适当的无视，就如同身处云雾之中，迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读，总是来者不拒，但他却并非是一个真正腹有诗书的大家，而是一个缺少鉴赏力，不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃，适时地无视那些毫无用处的东西，结果必然与他类似——最终变成一个死守教条，拘泥陈规的人。
其实要想做到适时的'无视，必然要有丝毫未被世俗沾染的心境，一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”，又如阳明先生龙场悟道，悟得了“心外无物，心外无理”，让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观，让一切风雨化为虚无，让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外，无视更需要一种魄力，在这似火的青春年华，在这正值倾力奋进之际，何不无视人生之嵯峨，共创大美之中华！