请欣赏论语经典文案（精选104句），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
论语经典文案 篇1
1、小不忍则乱大谋
2、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的.事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
3、人而无信，不知其可也。
4、曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
5、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
6、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
7、无可无不可
8、择其善者而从之，其不善而改之。
9、“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
11、曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
12、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
13、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
14、君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；听要听得清楚，不能够含混；脸色要温和，不可以显得严厉难看；容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语要忠厚诚恳，没有虚假；做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事；遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
15、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
16、2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
17、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
18、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
19、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
21、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
23、孔子说：君子所行的'三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。
论语经典文案 篇2
1、当仁，不让于师。
2、仁者必有勇，勇者不必有仁。
3、学而时习之，温故而知新。
4、不在颛臾，而在萧墙之内也。
5、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
6、孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
7、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
8、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
10、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
11、人无远虑，必有近忧。
12、譬如为山，未成一篑
13、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
14、孔子说：“那怎么会呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以被愚弄。”
15、【译文】
16、学而不厌，诲人不倦。
17、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
18、意思是：子夏说：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。”
19、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
20、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责。
21、曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职权范围。
22、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
26、为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
27、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。
28、有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
论语经典文案 篇3
1、曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”
2、慎终追远，民德归厚矣。
3、宁肯站着死，决不跪着生。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、四体不勤，五谷不分
6、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
7、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
8、人之生也直，罔之生也，幸而免。
9、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
10、孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
11、意思是：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。
12、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
13、往者不可谏，来者犹可追。
14、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
15、君子求诸己，小人求诸人。
16、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、君子求诸己，小人求诸人
18、君子之过也，如日月之食焉。
19、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、行有余力，则以学文。
21、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
22、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
23、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
24、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
25、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
论语经典文案 篇4
1、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
2、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
3、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
4、君子耻其言而过其行。
5、子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
10、孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
12、——《论语·为政篇》
13、——《论语·雍也篇》
14、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
15、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
16、君子不以言举人，不以人废言。
17、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
18、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
19、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
20、放于利而后行，多怨。
21、夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其其取。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》
23、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
24、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
25、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
26、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！