请欣赏论语中的文案（精选103句），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
论语中的文案 篇1
1、子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
2、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
3、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
4、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
5、子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
6、其人亦，发怒忘食，乐与忘忧，不知旧事会来。
7、意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
8、子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
9、哀公问曰：“何为则民服？”
10、子曰：“君子不器。”
11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
12、视其所以，观其所由，察其所安。
13、质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。
14、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
15、道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
16、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
17、宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
18、【译文】
19、其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。
20、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
21、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
22、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
23、孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
论语中的文案 篇2
1、【评析】
2、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
3、孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
4、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
5、意思是：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
6、子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
7、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
8、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
9、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
10、工欲善其事，必先利其器。
11、孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、己所不欲，勿施于人。
13、孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
14、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
16、陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
17、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
19、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！”
20、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
21、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
22、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
23、孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
25、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
26、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
27、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
论语中的文案 篇3
1、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
2、愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
3、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
4、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
5、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
6、【评析】
7、子曰：君子上达；小人下达。
8、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、古之学者为已，今之学者为人。
13、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
14、内省不疚，未何忧何惧！
15、孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
16、孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
17、孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
18、君子成人之美，不成之恶。
19、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
20、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
21、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
22、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
23、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
24、意思是：君子以言行不一致为耻。
25、孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。”
论语中的文案 篇4
1、仁者先难而后获，可谓仁矣。
2、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
3、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
4、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
6、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7、子曰：“君子耻其言而过其行。”
8、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
11、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
12、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、做一个君子要达到以下标准：第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的人，一个脚踏实地的人。
14、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
15、子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
16、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
17、以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。
18、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
19、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
20、苟志于仁矣，无恶也。
21、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
22、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
23、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
24、人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。
25、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
26、孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
27、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”