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欲望的文章1：做减法
文/龙建雄
人的一生难免会有许多欲望和追求，但追寻的东西过多，目标设得太“高大上”，就会成为负担。我们都知道生命之舟需要轻载，但“不撞南墙不回头”的暗示却又在激励我们前进，于是每走一步都给自己陡添重负。我们在前行的路上，很少腾出时间来做生活的减法，让浮躁的心态归零。
身边懂得做生活的减法的人，他们知道适时放下欲望包袱才是人生前进的坦途。简单生活不是贫乏或缺少生活内容，而是一种去繁就简的境界。我做我的，只做我很喜欢很愿意做的事情。这就是一种去繁就简的生活态度。这样生活下去，就会收获简单而又纯粹的人生。
我们常用的电脑，不适时清理多余的软件，不及时修复，系统定会瘫痪。我们的生活和电脑有着相似的运行规则，如果你想过简单快乐的生活，就不能背负太多不必要的包袱，要极力学会删繁就简，懂得“断舍离”。
生活其实真的很简单，就跟吃饭一样普通——把吃饭的问题搞明白，也就把所有问题都搞明白了。聪明的人吃饭首要考虑口味，然后能吃多少就点多少。愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵就点什么，等菜端上来时便眼花缭乱，即使勉强吃下，但也消化不了，还祸害了自己的肠胃。
记不起来在哪本书上看过一句话，“最人性的就是最好的”，这种人性，就是我们与生俱来的自然本性。你饿了就吃饭，冷了就加衣，困了就睡觉。一切所作所为，顺其自然，本性使然，忘记无时无终的时空观念，做着自己喜欢的事，简简单单、亮亮堂堂地活在当下，坦坦荡荡地活好当下。这是多美好的一种人生境界。
欲望的文章2：欲望
文/朱文娟
生命需要许多能量来支持，欲望、憧憬、期待、喜爱、憎恨……欲望，有时是吞噬身心的鬼魅，常把自己推入万劫不复的深渊；有时又是追求幸福的动力，是生命火焰得以燃烧的柴火。
1823年，35岁的大诗人拜伦已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。于是，那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，准备将生命献给战争。行军途中，他致信诗人歌德，倾诉自己的苦恼。
当时，歌德已75岁高龄了。一个风华正茂的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。而另一个风烛残年的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像一个年轻小伙一样旺盛。
歌德是在拜伦的鼓励下向那个年仅19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大的年龄差距的爱情怀着万丈激情。
拜伦闻讯后，在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。
一年后，拜伦在一场没有结果的战争中病死。临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开！”
而那时，年迈的歌德还在那个美丽女子的怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇华丽而又激情澎湃。
让人迷失自己的有时是欲望，有时又是没有欲望。断了欲望，就是心的死亡。
幸福、成功，离不开生命欲望之火的熊熊燃烧。太多的欲望会拖累人的心灵，但失去了欲望，生活将只余下无聊、孤独和死寂。
欲望的文章3：握紧欲望的缰绳
文/方遒
在我们前辈的社会生活中，据说有过一场关于“酒、色、财、气”价值观的辩论，正方认为：“酒是穿肠毒药，色是剐骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”完全否定了酒、色、财、气的作用。反方则认为：“无酒不成礼义，无色路静人稀，无财不成世界，无气反被人欺。”又用反证法肯定了酒、色、财、气的作用。尽管双方持论皆不免失之于偏颇、迂腐、浅陋、狭隘，但若将两种见解合在一起，来它一番“去伪存真，去粗取精”的处理，你就会从中获得一种极为有益的警示——人啊，在满足自己的需求时，务必握紧欲望的缰绳，行于所当行，止于所不可不止；千万不能放弃理性，不能为所欲为。
俗话说：火，越烘越寒；嘴，越吃越馋。大概就是暗喻对欲望的必要克制和节制。人在寒冷时需要取暖，人在饥饿时需要进食，这是天经地义的。鲁迅曾慷慨陈词：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他，倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对”（《两封通信·复魏孟克》）他又说：“凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”（《娜拉走后怎样》）说得也都在理。但是，这些话也不过是强调人们拥有必要的生存条件的合理性，却并未为“饕餮”张目。何谓“饕餮”？普希金《渔夫和金鱼的故事》中的那位老太婆就是个极好的典型，“国产的”自然也不比她逊色：“终日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，又怕无官受人欺。三品四品官嫌小，又想南面作皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。”（明·朱载堉《十不足》）大凡贪酒、贪色、贪财之“饕餮”，统统会自食苦果，包括万劫不复的自我毁灭；有些“饕餮”不仅祸害自己，还会祸害了子孙，正如清代醇王奕譞的“家训”所描述的：“财也大，产也大，后来子孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢！”事实证明，人们既不能不食人间烟火，却又得警惕花花世界的诱惑，警惕自己需求的放纵；虽然不能完全做到“清心寡欲”，却定要努力“戒贪”。
至于“贪气”，似乎颇为费解，“气”是个很抽象很模糊的概念，怎能成为“贪”的对象呢？其实，这里所谓“气”，与“气节”、“气概”、“气愤”、“气恼”、“名气”、“怒气”多少有些“血缘”关系，依然是归属某种心理需求的欲望，它有着善恶高低的不同层次（这一点值得注意）；所谓“贪气”，也即含有把握不住以至于任性、使气的意思，往往为争强好胜的浮名虚荣所煽动，或为庸俗无聊的“意气”或“义气”所绑架，这种“气”自然也就堕落为“邪气”、“戾气”了。诚然，人不能没有一点尊严、节操、风骨，不能没有一点正义感、侠士情；“威武不能屈”，“为朋友不惜两肋插刀”，“该出手时就出手”，才算得有些正气、血气、豪气。窝囊的阿Q因为“无气”（要不，鲁迅还会“怒其不争”么？），所以“反被人欺”，这是毋庸置疑的。但是，讲“气节”，讲“气概”，还得讲“气度”，讲“气量”，讲胸怀，讲见识（包括是非观念、法律意识），因为，“气”在失去理性制约时，的确是“惹祸的根苗”，害人也害己的。近年来，因一时之气、图一时之快而酿成的血淋淋的悲剧实在数不胜数！
“欲望”，确乎是匹本性难移的野马，考验着所有“驭手”。古往今来，因为热衷于“信马由缰”，忽略了“戒贪”，栽在“酒杯”里的醉鬼，栽在石榴裙下的色魔，栽在钱眼里的财奴，以及栽在“气头”上的莽汉，为后来人留下了太多的惨痛教训。我们真的应该有所反思，有所觉悟，把放纵欲望所招引来的种种苦难、灾难逐步转化为我们驯服欲望的智慧。
欲望的文章4：欲望的刀片
文/苗秀侠
最自在的日子是坐在书边，翻看那些字。所以冬安居的小说《当时惘然》（《湖南文学》2015年3期），便与我不期而遇。小说中那个为爱冒险为情痴狂的女孩冰冰，举着欲望的刀片，嘴唇通红，眼睛湿润，无辜地站在我面前，欲说还休。女孩，别急，我先来说说你。
你向这个被你称为"糟老头"的冷焰投怀送抱，不是爱，是交换。目的很简单：要一个论文比赛的名次和奖金。在没有任何铺垫的情况下，你脱掉外包装，连眼神传递的都是"各取所需，互不相欠"。在两人心安理得的偷情游戏里，你尝到了权势带来的一个又一个惊喜，那些奢华你要拿出半生的奋斗，都不一定实现，而这个“糟老头”，在你的一声嘤咛里，让你瞬间成任性公主，最现实的欲望也被一一撩起：毕业后的工作、前途，甚至未来的人生享乐，都要拜这个"糟老头"所赐。连饥饿的情感地带，也长出蛇信般的齿子，张牙舞爪地鲜活起来。“饭在锅里，我在床上”。这是朴素的居家过日子模式，为什么你不可以拥有？或许，正是这种原始的归属感，让本无心上位的你，有了篡权的冲动。女孩，你的悲剧就此展开。
我把青春给你糟践，我比你女儿还小，工资卡、银行卡，商场的一掷千金，各类聚会的荣耀，为什么就没有我的份儿？就连偶而得来的化妆品，也是那个黄脸婆化妆品套装的附属品？嫉妒让你疯狂，贪欲让俊美的青春之颜变作巫婆的丑陋。你向"糟老头"宣战了。岂不知，这场战斗，你获胜的几率太小了。你了解男人吗？
我来跟你说冷焰。这个55岁的中年高知男，在数年婚姻的平淡和事业小成的满足里，他对女性的审美只有一条：青春。他享受的是你光洁美丽的身体，也包括属于年轻人的语境和撒娇任性。当他被一个年轻女孩的身体喂养、滋润、梳理，渐入佳境时，他当然也拔根汗毛般的回赠于你。你呢，只是暂时拿出身体，换取你想要的东西，大家各取所需，泾渭分明。一物换一物，是多么平等的交易！如果仅仅是这样一种模式，世界就太平了。可惜的是，你的欲望会增长，情感会蜕变，这种变化是在不自觉的状态下形成的，那么，问题就来了。
以你这个年龄的心智和经历，哪里读得懂一个55岁"糟老头"的人生之棋？于他，不过是付现的消费，尽管婚姻疲软，老婆色衰爱弛，他却不想推翻现世的婚姻之船。一夫一妻制的婚姻，对普通男女而言，是庸俗的凯歌，对强者来说，就是悲壮的漫长征途了。庸俗也罢，悲壮也好，弱者全心维护，强者尽力保全。甚至，强者对人生、婚姻的解读，更通透明智。人生不过是场巨刑牢狱，而婚姻的囚禁简直不值一提，婚变是从一所监狱转至另一所监狱，虽说狱友、狱卒和狱规不同，但几乎大同小异。明智男不会有转狱的心，他宁肯在熟透了的模式里生活，倘若有某种念想，只需拿出百分之一的心思，便可完成夙愿。那种婚姻外的游戏，那种疑似爱恋和被爱恋的感觉，就像他花钱订制的盛宴，享乐过后，拂袖而去，哪里需要去打扫杯盘狼藉的残局？
可是游戏的另一个主角却不是这种心思，你要向世人拿出你的爱，你要让毒蘑菇见光。本来轻松的男欢女爱，变成利益纷争的战场时，一切诗意和美好哗啦粉碎，好比装饰华丽的墙面瞬间剥落，露出粗鄙的土砖坯。男人开始找全身而退的策略，女人举着战刀步步紧逼，爱场充满血腥，无论是两败俱伤，还是弱者自食其果，悲凉的结局不言而喻。
那么，女孩，我们再说说婚姻。在现世里，作为婚姻合伙人的男女经营者，彼此合法地享受性爱、繁衍子嗣、安邦乐业、扶幼携老，也算为社会安宁做了贡献。婚场里大多的女性，是把主平台让给男性的，男人辉煌，全家荣光，已是一种模式。女性收获的果篮里，丈夫的成功，儿女的成才，装得满满腾腾，自己的成败，就像揉碎的青春一样，撒进丈夫、孩子的荣光里了。饭来张口，衣来伸手的成功男，为姿容褪色的发妻一掷千金，也是合理的让其享受家庭的果实，岂是第三者可以指手画脚来责怪的？偏偏第三者要坐享其成全盘占有，最后不惜拿出刀枪剑戟，伤不着别人，反把自己搞得遍体鳞伤。我知道你的初衷不是篡位，你是把自己低到尘埃里并开出卑微的花朵来游戏的，只是最后被男人的光华照射后，由不得自己就长出了欲望或者说真感情也成长起来了。就算有了真感情，也难逃走捷径夺果实之究。如果从饮食的角度来评判，你不过是吃了人家的剩饭。剩饭吃多了，胃口、身体也败坏了，哪里有明媚的未来？不如实实在在找一个年貌相当的男子，从青葱岁月里打造婚姻的盛宴，无论有怎样的结果，过程毕竟是鲜明、安坦的。
最自在的日子，我在书边说，说到深夜。住处的霓虹撤走了虚假的热情，只有主楼门头上的游走字幕墙，红肿着眼睛，欲哭无泪。那么，女孩，放下你欲望的刀片，回归你的明眸皓齿你的青春蓬勃。太阳永远从东边升起，爱情之花开在阳光下，才是明媚才是美好。
欲望的文章5：一个傻瓜的自白
我，一个傻瓜，一个被欲望冲昏了头脑、拿起利剑去刺向我朋友的傻瓜。做了一件我从前嗤之以鼻的蠢事。清醒后一切都变了，其实从我看到欲望的那一刻起，一切就已走向不可挽回的地步。现在说什么也没用了。就像你说的，信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了……，而我却把你给我的这张纸揉了个稀巴烂。
在我面前你不再有没心没肺的笑容，更多的是淡淡一笑。我们不再有眼神之间的交流，因为你我以不由自主的回避对方。
希望你幸福，所以我决定远离你，在心里默默为你祝福，希望你身边有很多珍惜信任这张纸的朋友，一个一心一意爱你的老公，生活中不再有那些让你忧伤的事。
对不起，我最亲爱的朋友，让你在一个陌生的城市里，遭遇了人生中最悲惨的事情。
再见了，我最亲爱的朋友……真心的希望时间能够冲淡一切，在未来的某个日子里，我们见到彼此，不再是埋怨或内疚，而是眼睛里流露出多年不见的会心一笑……
欲望的文章6：爱情是一种不死的欲望
文/廖一梅
去年冬天的时候，我在中山公园音乐厅听刘索拉的音乐会。中间有一首曲子叫《飞影》，是索拉的人声和杨静的劈啪声相和。我从未听到过那么性感、激情、充满内在力量的声音，一阴一阳，相随相抗，相恋相缠，互相依傍互相攀升，直听得我毛孔张开，脸生红潮，那是爱，是人的生命力所在。
索拉说过个故事。她在美国的时候和非洲伏都教的主教相熟，有一次她跟那位主教闲聊，说自己有一阵子没有恋爱了。那位主教不以为然地批评她：“你怎么能这么不重精神！”对于非洲的宗教而言，不恋爱的人是太物质的，纠缠于现实世界的泥塘中，精神不能飞翔。
爱情不是永恒的，追逐爱情是永恒的。就是我对人类情感的基本认识。
“爱情之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，他是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。”还是杜拉斯那句老话，年轻时抱定着这个英雄梦想，一头冲进岁月的漩涡，生命不息，恋爱不止，在痛苦和狂喜的两极来来回回，不拒绝，不畏惧，心存奢望。
写过很多爱情故事，各种各样，戏剧、电影、电视剧、小说……这些故事有些是写来赚钱的，有些是写给自己的。而在所有的爱情故事里，我一直热衷的是痛苦的爱情。对于我来说，它是使我成长的最重要的力量。
如果你希望爱情关系给你带来幸福，那毫不含糊地说，你一定会失望。你可能会得到一时的满足、欣喜、虚荣心、安全感、某种保障，但这些都不是爱情。要分辨这个需要更多的自省，对自己和他人的尖刻。我常常听到有人在表达他的感情，而所说的不过是他的需求，他的企图，和别人不能满足他的需求的难过和愤怒。如果你是不幸福的，充满矛盾和缺憾的，爱情关系，只能让你更充分地意识到这一点，带来更多的矛盾和缺憾。
为什么要有男人和女人呢？他们是那样的不同，不能相互理解，但又相互爱恋，必然相互伤害。有时候我想，设计男女这一套程序，唯一的可能是以这样的激烈的冲撞来帮助我们学习，帮助我们了解自己，了解他人，变得更宽容，有领悟力，不狭隘。
我们每个人都是一个带着很多齿的特定的齿轮，我们都感到自己的不完美，感到自己的缺憾和需要。但是，天地间找不到能完全咬合、顺利转起来的两个齿轮，他们会有契合之处，咬合了一些，但是总会在碰撞间打掉自己的一些齿，然后在慢慢运转中磨合。当然，有时候你会有奇迹般的感觉，忽然冒出来的一个陌生人，他竟然了解你，他的需要也正是你的需要，但是，一定也会有不能咬合的齿子，当他们碰撞时痛苦就来临了。而那些不动心的恋人，他们对人保持安全的距离，只享受愉悦，其实他们就还是独自旋转的齿轮。
其实我们对于这个“时间”，对于“爱”，只有“找”，没有“找到”。最放不下的那点痴爱，是你的欣喜，也一定是你的磨难，最终也是教导你成长的老师。
毫无疑问，我们必须恋爱。
欲望的文章7：爱情是一种不死的欲望
爱情不是永恒的，追逐爱情是永恒的。
“爱情之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，他是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。”还是杜拉斯那句老话，年轻时抱定着这个英雄梦想，一头冲进岁月的漩涡，生命不息，恋爱不止，在痛苦和狂喜的两极来来回回，不拒绝，不畏惧，心存奢望。在所有的爱情故事里，我一直热衷的是痛苦的爱情。对于我来说，它是使我成长的最重要的力量。
如果你希望爱情关系给你带来幸福，那毫不含糊地说，你一定会失望。你可能会得到一时的满足、欣喜、虚荣心、安全感、某种保障，但这些都不是爱情。要分辨这个需要更多的自省，对自己和他人的尖刻。
我常常听到有人在表达他的感情，而所说的不过是他的需求，他的企图，和别人不能满足他的需求的难过和愤怒。如果你是不幸福的，充满矛盾和缺憾的，爱情关系，只能让你更充分地意识到这一点，带来更多的矛盾和缺憾。
为什么要有男人和女人呢？他们是那样的不同，不能相互理解，但又相互爱恋，必然相互伤害。有时候我想，设计男女这一套程序，唯一的可能是以这样的激烈的冲撞来帮助我们学习，帮助我们了解自己，了解他人，变得更宽容，有领悟力，不狭隘。
我们每个人都是一个带着很多齿的特定的齿轮，我们都感到自己的不完美，感到自己的缺憾和需要。但是，天地间找不到能完全咬合、顺利转起来的两个齿轮，他们会有契合之处，咬合了一些，但是总会在碰撞间打掉自己的一些齿，然后在慢慢运转中磨合。当然，有时候你会有奇迹般的感觉，忽然冒出来的一个陌生人，他竟然了解你，他的需要也正是你的需要，但是，一定也会有不能咬合的齿子，当他们碰撞时痛苦就来临了。而那些不动心的恋人，他们对人保持安全的距离，只享受愉悦，其实他们就还是独自旋转的齿轮。
其实我们对于这个“时间”，对于“爱”，只有“找”，没有“找到”。最放不下的那点痴爱，是你的欣喜，也一定是你的磨难，最终也是教导你成长的老师。
毫无疑问，我们必须恋爱。
欲望的文章8：人是歧途
文/史铁生
也许，人，就是歧途。因为人是欲望的化身，没有欲望也就没有人。
人，未必高于其他动物。见一头牛被奴役，便可想到人也在被命运奴役。见一只鹿自由快乐地消磨光阴，便可想到，人的一切所为，也正是为了快乐地消磨由一生光阴铸成的歧途。就像坐着长途的列车，空洞的时间难熬，便玩着扑克牌。玩呀玩呀，那煎熬的时间就在快乐中过去了。再看时，好了，到了，大家散伙下车，扑克牌再无意义了。当然，把扑克牌换成书也行，换成沉思也行，换成辩论也行。
那么，比如鹿，比如鱼和鸟，它们“快乐地消磨”的方式，凭什么说一定低于人的方式呢？很怪。唯有想到自己是人这一无可争辩的事实时，才相信自己的方式的必要性。万物平等。人为自己留一颗骄傲的心，人为自己设置美丽的理想，只是更利于“快乐地消磨”罢了，绝不是说人可以傲视一只坦然而飞的鸟，或一条安然入梦的鱼。
也许上天设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，看看最后哪只能回来。或者是对他的孩子们的一次考验：把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。