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关于诗歌的文章1：岁月老去 诗歌不老
文/清梦无痕
在所有的季节里，我最喜欢秋天。苍茫辽远的原野上，一面是籽粒落地、归仓的喜悦，一面是隐退、腐烂与消亡的疼，这个季节本身充满着辩证与哲思，就像一首好的诗歌一样。
10月9日至11日，大好秋光里，易县狼牙山迎来了全省各地的百余位诗人、学者、评论家，探讨诗歌在当下环境的突围与发展之路。这是第八届河北青年诗会，由河北省委宣传部、省作家协会主办，省作家协会诗歌艺委会、保定市文联承办。诗人们谈诗歌、说创作、叙友情，在英雄的狼牙山下用诗意和激情点燃了这一年一度的文学盛会。
我有幸和保定的十几个兄弟姐妹一起参加了诗会。我们当中，有的写诗已经好多年，有的写诗时间不长，是诗歌的魅力让我们又一次聚到一起。这些年，保定诗人以更积极活跃的文化态度，真诚写作，抒写家国大爱，抒写个人体悟，创作愈发成熟。在这次诗会中，我们和省内其他地市的诗友们一起，聆听国内卓有影响的诸多刊物的主编、编辑老师的指导，衷心为新一届“河北诗人奖”获奖者诗人宋峻梁、见君祝贺，共同见证了《河北青年诗典》《燕赵青年诗丛》的首发，相互交流创作体验。诗会为爱好诗歌的青年诗人们提供了很好的交流平台。这是我第二次参加青年诗会，每次参加总有新收获，从优秀的诗歌前辈身上更明白了，唯有真诚写作才能打动人心。
我想，每一首诗歌的到来，都是我们在生活中的所见所闻和内在的、心灵的一些东西的碰撞，与内心诗性发生契合。它不是纯粹的记录，而是把我们的经历和情感凝聚、提炼、拉伸、再创造。每一位诗人都可以从诗歌里找到另一个自己，一个隐藏的、有缺憾的自己。
诗歌让爱诗的人更完整、更饱满，它带给我们的是灵魂的救赎，是内心的宁静与安和。纵岁月老去，诗歌也不会老。
关于诗歌的文章2：诗意的生活
文/李晓春
对诗歌的喜欢，与生俱来。
少年时，也曾做过诗人的梦。那时，囿于古文底子的浅薄和格律知识的匮乏，对中国的古诗词多少有些敬而远之，而更多地去喜欢郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青的自由诗。他们飞翔的想像，瑰丽的语言，优美的韵律，让我沉迷，带给我无以言说的欢愉和快乐。记得自己十五岁那年，偷翻了姐姐借来的莎士比亚十四行诗集，疯狂地爱上它，并把诗集偷偷带到学校，在课堂上着了魔似的誊抄，直到被数学老师抓个现行。下课后，数学老师把我揪到办公室，当着许多老师的面冲我拍桌子，“你要先把该学的学好，然后，再去做诗人的梦。”我承认当时自己的数学成绩很糟糕，且性格内向，老师的当众斥责令我无地自容，内心产生了极强的自卑感，诗人梦想因此破灭。
诗人梦想的破灭，并不妨碍我对文学继续的热爱。
我十六岁进厂当学徒后，利用工余时间大量阅读中外文学名着。记得自己当时最喜欢的是十九世纪俄罗斯文学，喜欢的作家是屠格涅夫，我几乎精读了他所有的作品，《猎人笔记》、《前夜》、《父与子》以及精美的《屠格涅夫散文诗集》。从青年时代至今，我阅读最多的是小说和散文，空余时间，也尝试写点小说和散文，也有一些变成了铅字。但观己半百人生，诗歌始终伴随在侧，不离不弃。从北岛、顾城、舒婷到艾略特、聂鲁达、勃莱，从朦胧诗到深度意象，我在书店看到自己喜爱的诗人作品，会毫不犹豫地买下，只是动手分行的非分之想却一直不曾再有过。
再次与诗歌结缘是去年4月，《星河》杂志在东阳举办“中国好诗歌”研讨会。我作为主办方自始至终参加了这个活动，短短二日，我结识了不少诗人，如《星河》主编、中国诗歌理论泰斗骆寒超老师，东阳诗坛的前辈洪铁城老师，东阳诗人炎子、胡永清、陈益林，山东诗人上官南华，浦江诗人云溪唱晚、蓉儿，兰溪诗人林隐君等，许多后来成了志趣相投的好朋友。说心里话，即使在与会期间，看到诗人们意气风发，赋诗吟词，我的心里也没有产生过动笔写诗的念想。但现在细想，那次诗会，还是在我的心里播下了一颗诗心，或者说，诗会给我久埋心底的诗的种子送去了雨露滋润，它不知不觉地开始生根发芽。
诗会后的有一天，我的心里倏地萌出想写诗的冲动，当这个念头下意识地在我脑海中出现时，连我自己都感到十分的吃惊。油菜籽——怀孕的姑娘。这个诗的意象很奇特，我自己觉得很诗意，兴奋不已——诗会之前，我曾组织婺源采风活动，去时，遍地的油菜花已经凋谢，油菜已全部结籽，当时，我颇为遗憾，觉得错过了大好时机，没想到，是缪斯把这份遗憾变成了一颗熠熠生彩的珍珠，助我写出了第一首分行《结籽的油菜》
……
谁会来捡拾凋谢的花瓣
在乎素颜一袭青衣
宽松的孕妇装
遮掩不住
你高高隆起的小腹
你丢掉了舞蹈藏起灿烂
转身把清风阳光的邀请
种进心底
……
当这些分行从电脑的屏幕上跳出来时，我既兴奋，也心怀惴惴，高兴的是自己终于也能用“诗”来表达思想，惴惴不安的是不知这首“诗”能否得到诗友的认可。我将“诗”私发给诗友炎子，让他把把脉，没料到他却给了我一个大大的赞，发到朋友圈，也得到许多的好评。最后，还在《浙江工人日报》的人间版得以发表。诗友的肯定，使我对诗歌充满了期许，我渴望自己能像真正的诗人那样写出优美的诗歌来。
过了知天命之年，我的心态已日趋淡定成稳，按理诗歌似乎应该远离于我，而现在我却再发少年狂，读诗写诗，热衷于诗友聚会，是诗歌让我的心再度年轻，充满激情活力，是诗歌让我的生活多彩多姿。尽管，当别人称我为诗人时，我会脸红，毕竟，我离诗人差得太远，也许，一辈子也成不了一个诗人。但这丝毫不影响我爱诗写诗。记得大哲学家海德格尔曾说过：诗意的栖居。我们生活在这样一个伟大而美好的时代，没有理由不诗意地生活！
关于诗歌的文章3：当代诗歌发展的向度
文/王霁良
20世纪的中国文学，因政治事件生硬地划分为现代文学和当代文学，并不科学，后人终会将它修正；现代诗歌的向度问题，标题写成当代诗，自然也称不上科学，需要声明的是，笔者主要是想谈谈步入21世纪的诗歌发展。
回顾建国60年的中国新诗，稍前的诗歌害着精神的疾患，执着于政治情结，一直盛行政治工具性的诗风，颂歌成为诗歌的主流，与诗歌的本体建设渐行渐远。为迎合那个特殊的时代，有过声势浩大的各地赛诗会，目不识丁的老太太一天也能写出十多首“诗”，但那个时代的诗现在大家连一首也记不住了。当颂诗式微，商业的大潮滚滚涌来，云谲波诡的时候，“饿死诗人”，这群最不能挣出稿费的人，卖身求保，已被逼得脱下了裤子，沈浩波曾言要“左手开奔驰，右手写好诗”，这大概是诗人最难实现的一个愿望。改革开放以来的全民经商，30年间淹没了多少诗人，无人统计。经济的转型带来的是工业时代的荒诞和虚无，带来的文化转型使新诗艺术探索的路向选择更为迷茫，今天的人们是在用实用的、世俗的眼光看待诗歌这种非实用、心灵性的东西，诗歌的发展进入低谷，以精神探索为己任的诗歌已经被抛到了社会的边缘，已是不争的事实。
21世纪以后的诗歌创作，越发变得消解理想、亵渎崇高，不是净化提升精神境界，而是以反艺术、反现实企图建造独立于现实之外的乌托邦，“非非主义”甚至提出了非诗化的主张，其结果很大程度上走向了虚无，既缺乏根基又迷失方向。著名的盘峰论剑——“世纪之交：中国诗歌创作态势与理论建设研讨会”上，后朦胧诗人提倡的“知识分子写作”跟第三代诗人标榜的“民间写作”发生了剧烈冲突，势同水火，诗写作隐喻还是口语、庙堂还是民间、高蹈还是粗鄙等诸多诗歌主张论争激烈。当时观念的分歧，尤其是情绪化、人际关系等非诗歌因素的介入导致了两者之间的公然对立，使得原先在表面上和平共处的诗坛，在内部发生了一次“大裂变”，裂变为知识分子阵营及民间阵营对垒的局面。这种人为的阵营分化，使得诗歌的意向、语汇和叙述开始退化，诗歌作为艺术的审美特性正在减弱，一些成名诗人的诗作成了观念的演绎，匮乏内在诗质；末流的诗人更是趋于无聊，洋洋洒洒几大本的个人诗集，好诗有几首、到底有没有呢？更有标新立异之诗人，效法杨雄“以艰深之辞，传浅近之理”，编造词语，故弄玄虚，“对词语冒险的兴趣，显然大于对观念本身的兴趣。①” 词语没有取向，为任何人服务，需要警醒的是相当一批诗人在搞“私人化写作”，使诗歌沦为生命的琐屑化，玩弄词语，近乎自慰。
大多的诗人不喜欢沉默，他们犹如西风里大面积蔓延的茅草，都标榜着先锋和前卫。诗人有别于其他的作家，他在诗里塑造的是他自己，辉映的是他个人心灵的折光。新诗发展即将百年，她一出世就受国外的影响过多，过于轻视了祖宗，从几千年的古典诗歌语境中学到的东西太少，一味从西方横向移植、邯郸学步，到今天诗歌标准业已丧失，不同向度的诗探索都说不上成功（也许不仅仅是诗歌，自“五四”运动与古典语境割裂开后，中国文学已经丢失了几千年的语言传承），以致今天越来越多的人读不懂诗，“快感写作”标新为时尚，不在少数的读者认为诗歌已经没有存在的必要了。
赫拉克利特有句名言：“一切皆流”。当时光步入21世纪，中国当代诗，这个用汉字创造的艺术品，理性的内容应该高于感性的形式，应该有更多的本土色彩，应该成为民族的诗，在纵向传统的继承上寻求突破，把西方的后现代照搬过来并视为圭臬，否定中国新诗的好的传统，一味地不加分析地去反叛是悖谬的，那些屈服于词语、屈服于意象的诗歌，真的需要变一变了，必须要在自身的艺术反思中找到新的出路。
①、钟鸣《海神的一夜·序》
关于诗歌的文章4：诗歌治病
文/李双
以前我写过《意思治病》、《鼠屎治病》、《处女治病》等等等，现在推出这篇《诗歌治病》。其实世上特异的治病方式难计其数，只是我们不知道，或知道了却不相信罢了。
我患失眠症多年，什么原因，说不清。是愤世嫉俗？不像；是忧国忧民？不配。这也不是那也不是，让我不得要领。管它呢！
近日，女儿在澳大利亚，买了一盒从意大利进口的“药”，带回祖国，孝敬给我。一个小盒，如香烟盒大小，由“斯潘少尔”（音）有限公司生产，盒里有一张印刷精美的纸，纸上有两首诗——其一，《天上的星星》：“天上是有星星的/闭上眼睛／等星星／飘进你的脑海//脑海是有小舟的／闭上眼睛／吹口气／小舟就抛下石锚了……”其二，《睡吧，宝贝！》：“把拳头松开/把灯光调暗/把眼睛慢慢地闭上/让呼吸/平缓/平缓/再平缓//干吗不试一次呢/说不定如此这般/我们就走进了梦乡”。这就是“诗药”，有效期二十年，治失眠症。当然，可以反复使用，还可以发扬雷锋精神，大量复制，免费赠送给广大患者，使之发挥更大的作用。
上网查询，得知“意大利，人口六千万，每六个人中就有一位写诗、读诗、诵诗的诗迷。其‘诗药’有限公司计二十余家，科技人员由文学家、心理学家、病理学家组成。各公司的产品可治百病，对抑郁症、精神分裂症、神经衰弱症等疾病有特效……”
国人也许不信“诗歌治病”，反正我信。其实，这和我们“土产”的“意思治病”同出一辙。既然信，那么从今天开始，我就要“服用”这道“洋药”，试一试，疗程究竟有多长，疗效究竟有多好。
关于诗歌的文章5：六一儿童节让诗歌陪伴我们，共同寻回那萦绕在心头的童年
文/在黄石
弹去五月的风尘，迎来六月的阳光。我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋。六月是孩子们的节日，六月里充满了欢声笑语，六月的儿童欢天喜的，六月的阳光灿烂无比。六月是孩童茁壮成长的季节，也是我们重返儿时岁月的载体。
六一儿童节，让我们一起来欣赏青年作家、诗人彭书锦的诗歌，带领我们一起回到儿时的岁月，让我们回顾童年的美好，共同拥抱六月。
《萦绕在心头的童年》
作者：彭书锦
六月的夏花绽放在阳光下
无数花瓣，在微风轻扬中
在最娇艳的日子里
——纷飞！
盼来了一年之中属于我们的
最欢喜的日子，在这天
我们跟朋友嬉笑打闹
并询问他们得到了多少恩赐
在这天，粉红的花朵贴上我的脸庞
以及那向日葵的微笑
别致的红妆，即将展示
在那梦想高飞，童真烂漫的舞台
这是我们可以高呼“节日”
它常出现在我的梦中
一遍又一遍地拍打着浪花
激起层层波动，穿上云端
那飞扬的花瓣，降落
躺在浪花上，睡在泥土里
乘着海风，架着快马
——来到我的跟前
这是属于我们的“节日”
（原载于2022年6月1日《台湾好报》副刊《西子湾》）
每个人心中都有一个孩童，他天真、可爱、无邪、纯洁，一直萦绕在外面心头。六月的夏花恰似六月的我们，在这百花绽放、在这娇艳的日子里，随着清风飘飞在天空中。
儿时，我们是多么期盼儿童节的到来啊。我们在这天收获礼物、收获友谊。还记得我们的六一汇演，那初装粉在我们的脸庞，我们即将登上舞台，这是梦想的舞台，青春的舞台！
而今，这一幕幕时常出现在我们的脑海，一遍又一遍地拍打着我们的记忆，让我们悸动、感怀。那美好的记忆就像一朵花瓣，刚开始在空中旋舞，而后降落，“躺在浪花上，睡在泥土里”。
今天，它又“乘着海风，架着快马”来到我们的跟前，向我们心灵深处的孩童诉说着烂漫的故事。
青年作家、诗人彭书锦一直致力于用诗歌塑造和传播美好，他的诗歌作品展现了青年一代的青春活力与精彩篇章，彰显着现代社会的文化自信。
读彭书锦的诗，如见夏花，心灵得到滋润，如沐清风，心田得到安憩；他的诗，更能够使广大人民激发起向上向善的动力，更加爱上生活。
关于诗歌的文章6：一人一寺 一诗歌
文/叶志勇
读张继《枫桥夜泊》里的诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，总会在心神澄澈之际，脑海里浮现出一座高大峻峭白云缭绕的寒山来。
是在一个清晨，乘大巴从苏州城出发，西行不久，导游就指着窗外说，你们看，那就是寒山寺。烟雨蒙蒙中，一片密密的人工林遮住了视线，但我知道，寒山寺不是在高高的寒山上独秀，顶多是在高地之上怡然自卧。
终于来到寒山寺前。没见到高大的寺门，这多少让我惊奇。几米高的寺墙上，书写着“寒山寺”三个黝黑遒劲的大字，恍有沧桑之感。书写者竟为寒山。这是我始料未及的，那么寒山寺之“寒山”，就不是高峻让人生寒之寒山，而是因寒山此人而命名了。
进入大雄宝殿，在佛像之外竟也供有寒山与拾得两僧人石像。他们本是尘世俗子，因爱上同一位姑粮，不忍伤害对方，遂先后出家。悟道多年后，两人相见，合掌相笑，大彻大悟。这段传奇被民间广为传颂，二人也被称作和合二仙，在人们心中千遍万遍的膜拜。当然，寒山是在走进苏州妙利普明塔院之后，被人深深铭记的。他用虔诚与和善，把佛学发扬光大，把“和合”思想屹立在善男信女心中，该院也从此更名为寒山寺。寒山寺自此立于姑苏城外，更立于人们心头。一人立寺，万人膜拜，膜拜的不只是寺，也是对“和合”思想的敬仰，对家和国安的祈盼。古时苏州婚嫁人物用的画图中，寒山与拾得一人手捧竹篦盒，一人手持荷花，笑容可掬，仿佛昭示世人：家和万事兴，国安世代平。有趣的是，此后，这样的画图在江南成为人们春节贴的门神，二人可爱喜气的模样让人忍俊不禁。
在寒山去世多年后，寒山寺迎来了一位大唐诗人张继。这位可能从未踏进寒山寺的诗人，在古运河上夜泊枫桥，夜半听到寒山寺钟声隐隐，传到深秋的江面上，就像满天的白霜在诗人心头弥漫，就像月落下的乌啼在诗人体内经久传散。诗人的心弦被柔柔的触动，此时的他也许落魄不第，也许进士及第却依然无官无职，也许相恋的人远隔天涯……在异乡的羁旅中，钟声一下又一下敲在阔大的时空中，更敲在诗人内心的柔软之处。乡愁，恋情，还有人生更大的愁思，在心头缓缓升起。黑夜之沉，愁思之重，生命之短，如水般淹没了在人生路上沉浮的诗人。他把心头的愁思化作诗雨，挥洒在这静静的江面上，一如这满天的白霜，弥漫于一茬又一茬在枫桥漂泊的游子心头，弥漫于一代又一代生活在艰难生活里的人。千百年后，人们还听到寒山寺隐隐的钟声，和着诗人的诗句在人们心头飘散，仿佛把人们心头的愁思吹散，把生活的希望久久敲响。站在寒山寺，我就能听到从唐朝传来的涛声，一字一句深情的咏道：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寒山寺，自此被一首诗歌氤氲成世人心中的绝唱，吟咏成汩汩流淌的江水，虽经历史风尘的淹没，但寒山寺早已成为一首人们口口相传的诗歌，历久弥醇。多少人未到寒山寺，却已在心中立起了一座寺。
今天的寒山寺早已不是唐时的寒山寺，寒山寺在千年的历史风霜中，屡遭火灾，灰飞烟灭，但一次又一次的被人们竖立在苏州的阊门外，静静的卧在古运河边，看潮来潮往，听涛声依旧，把钟声一遍又一遍的撞响，让人们内心的祈求在寒山寺千遍万遍的开放，生命不止，希望不息。这就像让寒山寺屹立起来的两个人，一个历经磨炼立地成佛，一个漂泊天涯书写诗意，成为人们心中不绝的念想，不朽的诗句。
关于诗歌的文章7：循着诗歌访你
文/山涧流水
杏花村是出名的，几乎很少有人不知道它，这源于那首着名的唐诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这问路的事发生在春天里，清明时节细雨飘飘，诗人心情惆怅，想借酒浇愁，可哪里有酒呢？茫然四顾中，见路上有个小童，脑后束着一条长尾巴，正蹦蹦跳跳着玩，他摘野花，扑蝴蝶，看见穿长衫的先生走近来了，起了几分好奇：咦，这个人是哪里的？我不认得，他对来人望了又望。诗人问道，“孩子，你知道哪里有酒卖吗？”小童用手往某个方向一指，杏花村那里有酒呀。于是诗人踏着满眼的绿色，失魂落魄地往那个方向去了。小童回家对娘说：娘，刚才有个人问我哪里有酒。娘笑着答道：是吗，你没给别人指错路吧。
走进池州的杏花村是在初夏，是在无数个念头拿起又搁置后，冲那首诗去的，也冲杏花村的大名去的。觉得一个爱文字的人该写一写杏花村，可不知怎么开头为好，于是就借用晚唐诗人杜牧的诗句敲开我这块石头了。
杏花村很大，面积约有几十平方公里，要是把它走遍，也许费上一整天的功夫都不够，在城市留下这么大一块地方，把它作为景点，让树木和洼地，还有河流，水潭，尽量保持原生态，可见杏花村在官民心目中的地位了。听说外地老板被这里历史文化底蕴及良好的环境所吸引，投资了许多亿来开发杏花村，还要修建仿古建筑，以恢复晚唐风貌。这确实是个有眼光的投资人。
池州是个水国，那三点水的偏旁将这座城市带进了湖河之中，城市的灵魂是水，给人感觉是水灵秀丽的，杏花村座落在这样的地方，好似玉中嵌玉。平天湖是池州的眼睛，明眸转动，杏花村就落在它眼里。平天湖洋洋汤汤，浩浩荡荡，一眼望不到边，走在湖边木板桥上，那一湖碧水让人喜不自禁，真正叫你看个够。猜想当年杜牧任池州刺史时，在这样的地方执政和生活两年，作为诗人的他经常在湖边漫步，湖水给他以灵感，好诗就脱口而出了，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，"银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莺“。
杏花村，种有好多棵杏树吧，杏树肯定有的，否则徒有其名了。茶舍前有棵树，高过周边所有的树木，枝桠张开来像伞的骨架，叶子郁郁葱葱的，有模有样很是吸人眼球。问那是什么树？村长答说是银杏，果然如此。佑大的一个村子，河水从远方而来，拐无数个弯，绕来绕去，还在杏花村里。河滩上草色青青，接近河水的边上有搁浅的淤泥。河边有沙滩，沙子堆起高如小山，打猪菜，滑沙梯，这一切勾起儿时美好的回忆了……一座桥架在河水之上，那是一条通往乌沙的路，听说乌沙在山区，远亦或不远，也很美吧。河面上远影点点，有不少轮船在穿梭，看来河水很深，源头在哪儿，船又往哪儿行驶，怕是要出杏花村的吧。
其实这样的景色别处也常有，但杏花村不一样，它有诗味，有文明气息，其浓厚的文化底蕴，就如肥沃的土壤滋养着树木，杏花村这方水土是绿意葱浓的。人们访问杏花村，多是访古并寻找诗圣的足迹来了，说是赏景，不如说是寻梦，寻一个心中盼望已久的向往，杏花村是独一无二的。一个地方被赋予文化味，其格调就提升了，品味也上去了，杏花村自是有别于其它村子，当人们把它当景点观赏时，当然带着几分对古文化的敬意。
沿水边走，总有碧树在堤边，在水中央，在路边。树木好似杏花村的外衣，从上往下看，是一身的绿色。大潭小潭，有的淤泥突出于水面，水是浊黄的，这是典型的自然景色，好就好在不人为做作上。水边有树起的风车，轮子在风中转，轮廓分明的骨架很是显眼，仿佛一条线把人眼神拽回过去，那风车是属于过去的，与现在接续上了。过不了多久，这里完全修建好后，景色可能呈现出另一种样子，黄公酒垆，千年古井，唐村落又再现了，走在村里，仿佛走在唐朝，有时光错位的感觉。而现在，杏花村这个古村落朝朝代代，倒下站起，倒下又站起，早已变了模样，如今修复杏花村自然带有重做杏花村的意味，复古的同时也在呼唤古文化的回归，诗歌鼎胜的唐朝，给人以无限美好的睱想，而诗人杜牧在杏花村的足迹便显得弥足珍贵，值得今人不断去追寻了。
杏花村到处是杜牧的脚印，深深浅浅，在小童将他指向这里时，杏花村就在他心里生了根。不管清明时节他在村子里饮杏花酒，还是清晨沿着街巷听小贩的吆喝声，还是走进村子体察民情，这个村子与他都有着不可分割的联系。记得作家吴永生写有一本《牡牧外传》，讲述的是诗人出任池州刺史时的故事，灭江匪，修湖堤，整私熟等，甚是精彩，书中有个叫杏花的姑娘与诗人发生了恋情，并有了后来的小诗人杜荀鹤。村子里有杏树，有杏花姑娘，有杏花酒，杏花村三个字可谓喻意重重。泥土可以盖住诗人过往的足迹，盖不住杜牧的大名，诗人是出名的，刺史也是出名的，青史留名，诗人和村子都是永存的。如果诗人还在，我定恭敬举杯，敬他满满一杯杏花酒，舍命陪君子，不知他给面子不。
有几辆脚踩车在路上不断来回，每车只能载三四人，都是前来赏景的游人。有一块地方，路边隔一段距离就堆有一堆稻草，均叠成圆锥形。感觉自己走进真正的村落了，它亦古亦今，已有1300多年的历史，现在要把它从古代请出来，来这儿的人是访客，正在采访它。也许脚下的路正是诗人从前走过的，虽然诗人的脚印被岁月的尘土和风雨封存和洗刷尽了，但诗人的灵魂是不会消失的，不论为官不论作诗都被载入了史册。诗歌是灵魂深处的绝唱，它跳出诗人心坎，撞击的是别人的灵魂，一代又一代，一波又一波，于是今天的我们寻它来了。
村子里野草野花都有，粉白色小花自顾自地开，不管来客是谁，它独个开颜，单纯得可爱，假如我说我是坏人，它也不在乎。野草呢，叶子又细又高，齐刷刷往上蹿，在风中摇头晃脑，也是可爱的样，但比小花招摇多了。堤上细竹密密栽过去，一根根修长的身子挨一起，虽然年轮不长，却颇有欲成林的气势。一棵棵树或大或小，分散在村子里，外型相同的叶子一律青葱着，似乎告诉游人，自己就是杏树，到春天就会开花结果。一汪汪潭水落在村子里，嵌在大地上，似镜子照向四方，周边的草啊树啊竹啊，忍不住凑到它面前，水终归是水，哪怕混浊，也不失灵气，于是水下面也有那些草啊树啊竹啊，所以杏花村是灵秀的。
关于诗歌的文章8：春潮汹涌的江海
文/严春友
这些诗歌，最早的写于1974年，最晚的写于2011年，跨度近40年，是到目前为止我所写的主要诗歌作品的汇集。
这些诗，本来不是为了发表而写的，它们仅仅是私人情感、感受和思考的记录，是生命所留下的轨迹。这些诗，源自生命的冲动、感动，是从生命之树上开出的花朵；如今我把它们收集起来，夹在这本小小的书册中。她们是作者生命之路上留下的美丽轨迹。因而，自己在重读这些诗的时候，依然免不了荡气回肠，甚至潸然泪下。
就此意义而言，这些诗只是作者内心的独白，是自言自语。
诗总是有感而发的，没有感便不成诗。人的精神有许多不同的方面和层次，那些因思而得的东西，写出来大多成了论文和著作，而那些因感而发之物，则有可能成为诗。
所以每一首诗的背后都有它的故事，这些诗原本就是我生活的一个构成部分。每一首诗写作时的心境和情景，至今历历在目。是生命之水浇灌着我的诗歌之树，我对那些滋养我生命的人、物、情、景深怀感激，这些诗便是对他们最真诚的答谢。
这些诗的基本格调是“忧郁” ，这是因为只有苦闷和烦恼才能激发出我的诗绪。
这个格调大概也是青春的颜色，这些诗绝大部分写于青春时代就是一个证据。青春时期的心灵是敏感而动荡的，犹如春潮汹涌的江海。一山一水，一草一木，一片飘落的树叶，一声清脆的鸟鸣，都能够引发心灵的风暴；太空一划而过的雷电，偶尔飘过的一个眼神，都会溅起诗的涟漪。那时所看到的一切，似乎都可以化而为诗。其所以如此，是因为青春就是一座熔炉，可以将万物炼化成激荡的诗篇。
随着岁月的流逝，越来越苍老的生命之树就难以结出诗的蓓蕾了，那时，精神的海洋日益趋于平静，直至再也不能泛起微小的浪花。
不过，写不出诗并不意味着生活已经丧失了诗意，事实上人生的每个时期都有其独特的美，某个时段的美是其他时段所不能代替的。从这个意义上来说，即使我们没有写出一首诗，只要我们活着，就是在书写生命的诗篇，只是书写的方式不同罢了。只要细心谛听心灵的颤动和召唤，便不难发现生命中的诗性光辉。
关于诗歌的文章9：诗歌抒情怀，笔墨消魂魄
文/一滴墨香
一本书，一盏油灯，在成长的路上伴我左右-------
看着荧屏跳跃的文字泪模糊了双眸，年少的自己，生活清贫在单亲家庭，书是唯一的伙伴，每每看到一本好书，会想尽一切办法要看，偏僻的村落没有电，油灯一盏夜夜伴我融入字里行间，父亲的离去让我辍学，含恨离校，没能走进大学的门，是我一生的遗憾，初中老师曾预言，我会成为文学领域的佼佼者，可是，命运往往逆转方向，让自己走不同的路。
本是一个活泼开朗的女孩，遭到无情的打击，那时觉得自己在这个世上是多么多余，从此变的沉默寡言，只把心思放在诗书里，写日记成为每日必修课，多少零花钱都成书本放在自己的床头上，书是我的精神支柱，自己的灵魂游走在书本里，自己的衣服别人可以动，可以弄脏，但书不行，谁弄脏和谁急。
看书看的忘记吃饭，看书看的忘记睡觉，看书看的忘记世间一切，仿佛自己融入书本人物情感里，为他们哭，为他们笑，为了看书挨过无数次骂，一次为了看书忘记做饭，哥哥回来二话没说，把我几箱子书全放火烧去，我真的无法形容当初心情，几天没吃没喝，以泪洗面，哭自己为啥不能何必人一样，没有母亲可以有父亲，没有父亲可以有母亲，为什么让我如此孤单。
自己像风雨中的小草，无人管理，无人搭理，任风吹任雨淋，长大的自己，虽没有花容月貌，但心高气傲，视自己为诗书里的人物，心情内阁，嫁为人妻后，看书真的不用愁，大表哥在政府工作，很支持我的个性，什么好书都给我带来，今古传奇，小说月报，中外文摘，啄木鸟，当代，长篇小说，都是我每月必须要看的书，附带蒋介石侍卫官杂记，毛泽东的侍卫赵长林笔记，一切闲工夫全用在看书上。
在人生的路上一路走来，习惯已成定性，改变不了看书，女儿儿子都知道，从不动我的书，无论朋友大孩子，还是亲戚的孩子，还是他们的同学，他俩都会告警别动我妈的书，是书中的文字熏陶我，清风般的秉性---------
文字伴我成长，回顾往事，感慨万千，走过的坎坷，在人生历程丰满思路，文字装点个性气质，文字伴我魂燃夕阳，
文字让自己变为淡然的女子，在文字里自己脱变，清雅，淡漠，恬淡，做从容淡漠，走在红尘书海诗韵里，写不尽流年，诉不尽书魂。
看尽烟花灭去，看尽世事沧桑，诗书网海任逍遥，墨香缕缕抒情怀，笔墨乃是文中宝，指尖轻吟话春秋，心中飘起无数浏览过的诗词，烟雨轻舞红尘初，灯火阑珊伊人俏，轻巧细琢古人云，心魂泄尽千古篇，淡然从容书中游，清雅秀丽诗歌行，兰花清香熏我性，笔墨一滴抒我i情。