请欣赏品位文章（精选4篇），此文由多美网整理，欢迎收藏与分享。
品位文章1：品位孤寂，笑看人生
看那茫茫人海，芸芸众生之中。有几人是真正快乐的、谈笑嬉闹的惬意，或是与佳人并肩花前月下、又或是与红颜畅谈春云夏雨的浪漫……
然而，梦想的光亮总劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境——孤独常常会走进每个人的心间。
孤寂不是秋日孤雁的离索，那是一只翱翔展翅的雏鹰孕育明朝飞翔的方向。是一种生命的沉思。
孤寂不是春日里在风中摇摆的向日葵在摇曳它的金黄，那是一株劲草，寻找扎根的泥土。那是生命的展示。
孤寂不是秋季零落的飘絮，那是春日在寒冷的末尾悄悄发芽的种子，是一种生命的力量。
孤寂不是身居斗室，闭门苦读，而是开辟伏案耕耘、与文字相谈、与音乐相伴，咀嚼人生浮沉的一方净土，那是心灵的陶冶，是人生的一种品位。
孤寂不是蓝天漂泊的一朵白云，而是一片落地的雪花，在干涸的土壤袒露淡泊的心事，那是一种淡定的胸怀、孤洁的操守。
孤寂是身居闹市的一颗苍松，惯看人生沧桑、岁月轮回却无人倾诉的慨叹，是一种深深的遗憾。
孤寂是饱经风霜袭击的一枝寒梅，不屑于和百花争艳，却独立残冬，是一种坚忍的心志和无言的承诺。
孤寂是孤灯下多情的灵魂，虽望穿秋水，总也割不断丝丝缕缕泪洒信笺的思念，是一种深深的无奈，了的情缘。
孤寂是酒阑人散后一杯醒酒的清茶，是消去喧闹后的一份真实的寂寞，是人生的况味。
孤寂是咀嚼人们谄媚或忠言的空间，是一种人生的难得的空闲。
孤寂将成为一部分人的好朋友，但往往一个人独居品尝一份难消的忧愁，那是一种人生的创伤。
孤寂和幸福一样，那也是一种人生的体验，更是一种人生的感悟，是一种习惯，去尝试，去品位，更要笑看人生……
品位文章2：渭南人和馍
文/杨振宇
馍是高贵的、有品位的！馍的品位从来就不输给米饭、面条、饺子。很多人认为馍普通，觉得这东西土气，白白的，圆圆的，嚼起来没有多少味道，甚至不佐菜肴难以下咽，那是因为他们不了解馍，没吃出来馍的那股麦香。澄城人以馍为主食，米汤和面条辅之，扩展到整个渭南，大抵差不多，经常会听到：你能咥馍地很！今天看来，很多人连馍都咥不了，咥不出个所以然来。
小麦从西亚、中亚传到中国，传遍世界，目前是全球40%人口的主粮，古今中外发展出了各种各样的吃法。在陕西渭南，特别是渭北澄城、白水、蒲城、合阳一带，以蒸馍为主。
渭南人只要到了外地，吃哪里的馍都觉得不香，都没有自家的馍好吃。外地人，特别是不擅长蒸馍的外地人就在心里骂这帮贼矫情。其实，渭南人真的不是矫情，就是馍吃得多了，嘴刁了而已。贵州的茅台镇家家户户酿酒，抿一口就知道别人家和自家的味道不同，渭南人的馍同理。所以，没吃过一万个馍——最少三五年的量，就没有评价和否定馍的资格。吃馍吃精了的渭南人，咬一口就知道面粉是陈麦，还是当年的新麦。
渭南人蒸馍是不用发酵粉的，我祖上那会儿也没有，也不放碱，用的是自家做的酵子。每年秋季，把新糜子磨成面，拿三两个上一年用剩下的酵子泡在水里，然后用这个老酵子水把糜子面和匀，做成一个个面饼晒在太阳底下让它自然发酵，这就是下一年的馍引子。酵子干透了，用线从中间穿过去，然后挂在灶台边上，就像是一串桃酥饼。酵子有点酸酸的怪味，小孩子不爱闻。
渭南人蒸馍和面时只放一点酵子，然后就交给温度和时间。发面是个技术活，夏天晒在太阳底下，半个把小时就发好了，冬天却要放到热炕头上，用棉被把面盆捂好。面发不到，蒸出来的死面馍就是个瓷疙瘩；发过了，馍暄乎得像蜂窝，但吃到嘴里发酸。渭南人只有大意了，面发过了，才迫不得已用一点点碱面揉在面里，起个中和的作用，但这种馍咬着没劲，敢再掉到米汤碗里，两秒钟就成个软塌塌的泡芙。揉面是个体力活，“打到的媳妇揉到的面”，这条祖训虽然只讲对了后半句，但一个“到位”的“到”字，却把揉面讲得充分而完美。
家里平时吃的馍，形状比较单一，一般是带有流线的长方形，家庭主妇偶尔拿捏不准，剁馍时多出一两个放不进笼里，干脆捏一点盐和花椒叶，把剩下的面头重新揉了，直接撂进灶膛里烤“骨角馍”。这时，家里的小儿孙便会跑来守在红红的灶火旁，眼巴巴地等着。若逢年过节、婚丧嫁娶，那就是展现蒸馍才华的时候，各种造型的狮子、老虎、“绽花馍”是对主妇最大的考验，而馍大、面白、虚软、好看是基本标准。在澄城，过年时要给灶神蒸“枣山”，给其他家神蒸“供供”、给长辈拜年蒸“包包”，给儿子、孙子蒸“魂饨”、给女儿、外孙子和族里的小孩子蒸“鹣鹣”，造型和寓意全都不一样。拿“魂饨”和“鹣鹣”来说，里面包一点调味馅，外形都是吉祥的小动物，眉毛是用剪刀剪出来的，眼睛是用黑豆或花椒籽嵌进去的。眉、眼有了，就传神了，当地有个词汇就叫：眉眼（mí nian），指人的表情，带有嫌弃的贬义。过年时，晚辈要给长辈拜年，长辈则要给晚辈送“鹣鹣”，而“魂饨”是只给主人吃的。当地有一句谚语：“正月二十三，麦子泡枣山”。麦子泡是一种澄城小吃，我这么一说，大家就明白了，除了填饱肚子，馍里更有澄城人、渭南人的血脉、亲情和文化认同。
人口多一点的家庭，三五天就得蒸一锅馍，人口少一点，十天八天蒸一锅。秋冬时节，馍一般都放在馍盆里，澄城的尧头窑专门烧制这种陶瓷盆，有大有小，大的可放进一锅馍，遇到过事，那就直接往瓮里放，三五百个都没有问题。夏天，馍会被放在通风透气的篮子里，挂窑洞里的高处，为尽量防止风干，一般都用笼布盖上。在澄城，“攀得着馍笼”是一句戏谑语，意思接近于“翅膀硬了”。
澄城人以前一天吃两顿饭，早上九十点钟一顿，晌午两三点钟一顿，早饭千年不变：米汤、馍，外加一碟辣子或咸菜；中午一般是面条，也可能是麻食。至于晚饭，很少吃，确实饿了，还有一道地道的“名优小吃”——煎水泡馍——其实就是把凉馍掰成块，浇上开水，加点盐和油辣子，所以周边县市有一句话描述澄城人：澄城老哥，煎水泡馍。
我朋友虎虎是蒲城人，有一天他媳妇给我们铺排虎虎：“我们家上海人啦，奶奶以前是开餐厅的，就没有我们家不会做的菜，可虎虎总说我们的饭不好吃，说我们不会蒸馍。简直搞笑哩。”我心里想，她还真冤枉虎虎了，那就是个馍肚子，渭南人都是馍肚子。
对于渭南人，肉可以没有，菜可以没有、米可以没有，馍一定要有。世代只吃馍，渭南人就成了蒸馍的高手，吃馍的专家。渭南人创造了各种吃馍的样式，蒸着吃、煮着吃、烤着吃、夹着吃、做成麦饭拌上蒜辣子吃……关于渭南人和馍的话题永远写不完，因为馍连着每一个渭南人的根，黄土高原上的祖祖辈辈就是为了馍而战天斗地。渭南过年，准备工作的收官之举就是专门用一天时间来蒸馍，当灶台上蒸馍的水汽氤氲而起，伴着朗朗的笑声，渭南人的年就到了。
品位文章3：女人的韵味与男人的品位
文/云中月
在日常生活中，我经常会碰到这样一种女人，她们并不漂亮，但看上去却很舒服。有着为人母的慈爱，为人妻的贤淑。一举一动里透出涵养、聪慧与贤达。这是一种很有韵味的女人，也是我最为欣赏的一类女人。
有韵味的女人，是善良的女人。善良是人最原始的天性，善良的女人待人友善，不摆高姿态，容易亲近人，有着做人和生活的准则；善良的女人不计较得失，没有报复心，用一颗平常心看待世界，用理智的头脑来思索人生。
有韵味的女人，是智慧的女人。智慧是人最重要的东西，智慧的女人懂得做人处事的真谛，经得起花花世界的诱惑，不会随波逐流，明白家、朋友、事业之间的关系。智慧的女人爱好广泛，喜欢读书和学习新的事物，注重自身的内涵修养，懂得把爱的阳光撒向大地。
有韵味的女人，是淡雅的女人。淡雅是人最真实的美丽，淡雅的女人不喜欢浓装艳抹，喜欢清水出芙蓉的自然之美，虽不是天生丽质，但有着洁净的脸庞和干练的气质；淡雅的女人从来不会炫耀自己的那份美，她们只想还原人性的本色。没有一定的生活情趣和艺术修养，是不会有那种独特的气质的。
有韵味女人，是健康的女人。健康是人最需要的财富，健康的女人有着良好的、积极向上的心态，随时保持乐观的人生态度；健康的女人善于面对人生困难挫折，有着顽强的斗志和毅力。健康的体质是现代生活中不可缺少的财富，一个病恹恹的女人很难承受生活的压力和重负，更谈不上在事业上有所成就了。
有韵味的女人，是成熟的女人。成熟是人最理性的标志，成熟的女人不仅有成熟的身体，更应该有成熟的心灵。大多数的女人很感性，还有的女人矫柔造作。她们一般不用理性的目光看社会，不用理性的头脑思索人生，她们依赖思想较严重，缺乏独立性；成熟的女人一般都是具有独立性的，她们可以独自支撑起一个家，即使没有男人，她们可以把自己的家园建设得很美好。她们遇事一般都不冲动，自制力强且善于分析问题和解决问题。她们身体散发出来的气息很女人味，象个熟透、香甜的红苹果，很惹男人喜爱。
女人，真的不一定要漂亮，但一定要有韵味，有韵味的女人最美丽！
与上述相对应，我现在要说说做一个有韵味的女人一定要有一个有品位的男人相伴，与有品位的男人相伴，可以让你保持心灵的平和，如清风拂面，如细雨润心，他可以让灰暗的天空熠熠生辉，他可以让贫瘠的土壤绿意葱茏，他可以让破旧的花架繁花似锦！那么什么样的男人才是有品位的呢？请往下看：
有品位的男人，勇敢刚毅，做事执着，心杯坦荡，洒脱豪放。他个性鲜明，坦坦荡荡，他独立自主，意志刚强，他强横且自信。男人的品位显示了男人的魅力，男人的风采，男人的美丽，他是逼你后退的高山，是将你倾没的骇浪，这样的男人，散发着浓浓的男人味，折射出男人的本色和光芒，他们用阅历磨炼自己，用知识丰富自己，从因难中寻求成功，从工作中寻求责任，从学习中充实自己，从坚定中走向成熟。
有品位的男人，犹如一首平凡而悠扬的歌，优美的旋律飘荡着，浸润了女人生命的每一个季节。
有品位的男人，犹如一杯醇美的烈酒，细细品味，我们才能读懂其真正的内涵，才能回味其沁人的芳香。
有品位的男人，犹如一杯浓茶，飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如些惬意和舒。
有品位的男人要有独特的个性。个性是彰显自我与众不同的特征。这样的男人对自己有清醒的认识，了解自己的不足，懂得如何用得体的服装、良好的言谈举止，让自己始终保持清爽宜人的气质和向上的力量。
有品位的男人要松弛有度，懂得追求事业与享受生活并重。事业固然是男人们的第一追求，有品位的男人却不会让自己成为工作机器，而是让工作成为提升生活质量的一种方式，知道什么样的应酬应该拒绝，努力将休闲的浪漫时光与爱人共享。
有品位的男人要风趣幽默。幽默是个人思想、文化、观念、道德水准的综合体现。有品位的男人即使讲带色的笑话，也不会让人感到庸俗，而是让人从会意的笑声中获得精神的愉悦。这样的男人，面对窘迫时敢于自嘲，对他人的尴尬能及时化解。与那种左右逢源、八面玲珑的圆滑有本质的不同，这样的男人让人信赖、让人尊重，其家庭充满温馨，其工作场所充满阳光。
有品位的男人要宽容大度，面对女人有一颗包容的心。这样的男人懂得尊重女性，知道女人的禀性和习性，面对女人的娇矜、任性、小聪明、小诡计，微笑着注视，含蓄着首肯。这样的男人能分得清什么是友情、什么是爱情，能够在呵护宠爱女人的过程中分清是非和责任。
有品位的男人要乐于进取，不墨守成规，不唯我独尊，懂得用开阔的视野，来涉猎新的领域。这样的男人懂得，如何以他人之长补自己之短，不断追求自我超越。
有品位的男人并不在于长得是否酷、是否帅，他知道自己不酷不帅，却可以让人忽略其外在形象，而只注重其内在品质。
有品位的男人并不在于是否全身上下挂着名牌，而在于他穿着普通的布衣，依然能显示出淡雅的和谐。
有品位的男人并不在于是否每天进出高档消费场所娱乐，而在于他看着一台平庸的晚会，仍然可以从中发现美而不吝惜掌声。
有品位的男人并不在于是否每餐吃山珍海味，而在于他咬着绿叶酸菜，喝着白开水，依然能够品出欢喜、喝出甘甜。
有品位的男人并不在于是否懂得欣赏名画、擅长吟诗作赋，而在于他欣赏一幅画、一首词、一曲赋，能够用心感受到别样的美，领悟到一种触动心灵的意境。
有品位的男人自有其独特品位。这种品位是用权力和金钱包装不出来的，犹如女人用再多的化妆品也包装不出天然的肌肤。包装出来的所谓品位，是虚伪而不是品位，金钱包装出来的也只能是作秀而不是真正的品位
品位文章4：品牌与品位
文/游水方
那天，我与同学妍不期而遇。妍右肩上挎着一个包，我感觉不像上次那个了。我问：“又换了一个包？”她说：“别人送的。你猜多少钱？”我注视了一会包，也看不出有什么特别之处，包身主色灰白，上面有8字形的小花组成一个个小方格，两侧及底镶着宽条弧线红边，包口一侧两面各有一个白色“G”字金属环，两根暗红色的包带系在此环上。我说：“几百块钱吧。”她笑着说：“这包8千元，是法国品牌，我那有钱的亲戚张送的。他原买给他老婆的，他老婆嫌暗色，挎过几次就不用了，后来又买一个万三块钱的给她。那次，他见我挎的那包，说档次低，人家会笑话的。他便把这包送给我。我觉得很有品位。”妍的脸上写满了得意。因我对皮包的品牌尤其是外国的品牌一无所知，并不知这包是一个品牌货，见她如此说，我伸手去揉了揉，觉得手感不错，细看工艺也好，便说：“这包质地确实不错，不愧是品牌。你是说这包有品位，还是你挎上这包有品位？”她说：“这包有品位，我挎上这包当然也有品位。”我说：“并非如此。品牌与品位是有关联，就这包而言，品位决定品牌，品位越高，品牌越响。而这包与人的品位却关联不大，人的品位是由多种因素决定的，主要取决于人的内在品质，并不是挎上一个品牌包，就能提升人的品位。”她疑惑地看着我。我只好说：“因你有品位，挎了这品牌包更衬托了你的品位。”她满意地笑了。
其实，人的品位，泛指人的品质、水平，是对一个人的个人品德修养及工作生活方式评价的标准。因此，人的品位就有档次之差，层次之别，高下之分。品位不是与生俱来的，而是后天长时间的自我修养自我提升的一种人生层次，它是一个人的价值观、审美观、人生观的综合体现。品位存在于我们日常生活和工作一点一滴的细节当中，包括一言一行、一举一动、个人情趣、生活状态、工作习惯等等。如此说来，提升人的品位岂能是用上一两件品牌那么简单？
品位有内在和外在之分，表面的品位容易做到，难的是由内而外的品位，就是那种形而上的精神品位。而精神品位是人最有价值的品位，决定品位的高下水平，在于人生观、价值观和审美观的追求，在于个人的内在修养。有人提出“美容三个层次说”，我以为很有道理。何谓美容三个层次？第一层次是涂脂抹粉，第二层次是调理身体，第三层次是读书，提高品位。读书能丰富人的文化，提升人的素养，从而提高人的气质，品位自然也提高了，这难道不是最高层次的美容？有一句诗“腹有诗书气自华”说的就是这个意思。小家碧玉与大家闺秀外貌都很美，但最大的不同就在于气质的不同，大家闺秀展现出那种大度从容高雅的气质，这是小家碧玉所无法比拟的。不用说大家闺秀，就是大家的奴婢经过诗书的浸润，气质都迥然不同。郑玄家的奴婢皆读书。郑玄曾使唤一个奴婢，奴婢不称其意，郑玄发怒，让人把她曳到泥中。过了一会，有一奴婢过来，问道：胡为乎泥中？她答道：薄言往愬，逢彼之怒。这一问一答都是诗经里面的句子。可见这些奴婢并非一般奴婢所能比拟的。
这种品位不是花钱所能买来的，也不是穿上品牌衣服、用上品牌挎包就能体现出来的。清朝末年，国库空虚，于是弼官卖爵，以捐钱多少定官位大小。当时有一个发了横财的船夫，捐了一大笔钱，得了一个七品顶戴。他虽买了官，但买不了品位，他没有文化修养，语言粗俗，行止粗鲁，有一次和一些同一阶层的官员们在一起吃饭，他在拿起筷子夹菜之时，仍不改他在船上吃饭时的习惯，右手拿的筷子往左掌心一戳，人们见他如此，便知他是捐班出身，而且以前是做船夫的。现在有不少人见到别人穿某件衣服很好看，很有品位，也学着人家买了衣服穿上，以为这样也提高自己的品位，殊不知并非如此。原来人家很有品位，穿了这件衣服很适合他（她），便更衬托了他（她）的品位，但穿在你的身上就不一定合适。
大家都喜欢品位，都追求品位，然而也许是认识的偏差，许多人往往在外表上下功夫，便无法达到提高个人品位的目的。若努力在内在上下功夫，潜心读书，丰富文化积淀；加强修养，提高道德素质；勤奋磨砺，增强工作能力，那你的品位自然提升了，口碑便好了，声誉便高了，那时就算你不穿上品牌，你也会形成了个人的品牌。