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教师读后感 篇1
学期伊始，从年级组长处拿到一本李明高老师的《教师最关键的18项修炼》，“18项修炼”可包含为一备课、二说课、三上课、四听课、五评课、六作业、七命题、八教研、九课题、十班主任、十一班集体、十二班级文化、十三班会、十四班级活动、十五家访、十六家长会、十七评语、十八专业素养
书中每谈一个修炼，首先是精辟的理论分析，使得我们的教育教学工作建立在一定高度和深度的理论基础上；紧接着就是很有指导意义的操作点化，这部分内容指导我们如何做到之前的理论对教师的要求，而且操作性非常强；第三部分就是一些生动的案例剖析和点评，让读者对该内容有了更立体的认识。这本书让我明白了更多鲜明的教育观点，也有许多心灵感慨，其中让我思考最深的就是第四项修炼“聆听他人的智慧——教师如何听课更有效”。
我们要学会听课，就要掌握好听课的基本步骤：
第一步，在听课前我们要做好足够的准备。听课前，要学习和掌握有关学科的教改信息和新的教育理论；熟悉课程标准，充分把握教材，了解目标、重点、难点，甚至可以根据自己的思路预设自己的教学设计，这样在听课时可与指教老师的教学设计作对比，找出其设计的优点和值得探讨的地方，在反思自己的教学设计又有哪些好的地方，哪些还需要改进。另外，在态度上，听课要做到虚心、诚心、专心、细心、公心。在情绪上，应做到精神饱满，精力集中。对比之前自己听课前的毫无准备，才明白其中的差距是多么的大。
第二步，在听课时要掌握听课的方法。首先是学会观看，观教师的精神面貌、教学仪态等基本状态和情境创设、内容呈现、过程设计、课堂调控、板书设计、媒体运用等施教行为，看班级的学习气氛是否浓厚、课堂秩序是否井然。其次是学会倾听，听教师的导入语、讲授语、过渡语、诱导语、提问语、评价语是否科学、简明、规范、生动、得体、富有感染力和可接受性，听学生语言，他们是如何提出问题、探究问题、回答问题时是否具有逻辑性、准确性、创新性。这是听课时的关键，保持谦虚谨慎的心态，发现、学习别人的优点和长处，而不是自以为是的交头接耳、吹毛求疵。再者，是学会记录。记好教学环节、问题设计、衔接过渡、细节特色、板书提纲、点评批语、个人思考等。只有将课堂上精彩的环节记录下来，课后才能根据记录进行反思、交流。
第三步，听课结束后，要积极做好听课反思。以前我在听课之后的小组交流讨论时，总是有意想不到的收获：老教师对于重难点的突破、对于细节的完善、施教者某些独具匠心的设计等等。
由此，我们要善于发现人家课堂教学之有点，反思自己教学过程中的不足，做到取人家之长来弥补自己之短，才能更快的提升自我素养、更好的促进自我专业的发展。
教师读后感 篇2
不是学生第一吗？不是以学生为中心吗？怎么成了第二了？单说这本书的书名，便是对当前教育界“学生至上”热潮的一声棒喝。我们喊了那么久的学生第一，而学生的生存状态并没有什么实质上的好转，却是因为“为了孩子的一切”这句话书包便得越来越重，上课的时间越来越长，不喜欢学校的学生越来越多。口号喊得很响，落到实处时还没等落地便蒸发掉了。所以我更敬佩李希贵老师，因为书中第三页中的那个小例子，还有那四个字“实实在在”
带着一份好奇，一份新鲜，我认真地阅读了每一篇文章，被文章中所展示出的人的智慧、真诚和细腻所感动，同时也被文章所表现出来的才气，锐气，大气深深折服。只有“不像一般的人一样生活的人”才会有如此深邃的思想和高远的目标。所以喜欢，并不是书里的语言有多优美，论述有多深刻，而是通过这本书我们能看到作者怎样脚踏实地地改变着他周围的教育现实。
在一切以“以人为本”为先进理念的当今社会，“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”这一句话无疑是对教育人本化的高度的经典的概括。在每个教育工作者都奉其为教育的最高境界，最终的追求，无人有疑义时，我手头却捧着一本《学生第二》。“学生第二，那谁第一，难道是教师？”在“以学生为中心”、“学生至上”的高呼声中，谁敢提出“学生第二”？这似乎有些“叛逆”的书名，激起我的好奇。封面上一段浅灰色的，小得几乎看不清的文字——“一个时期以来，有不少似是而非的东西确实给我们的许多校长带来了思想上的混乱，以至于使他们战战兢兢地面对着眼花缭乱的‘新理念’而迷失了自我，在一些学校里，看起来，他们是在直接服务于学生了，似乎把着眼点也全都放在学生身上了，但是他们却往往很不理智地抛开了教师，我们需要反思，当强调学生主体，学生中心的时候，我们应当把教师放在一个什么位置上？”
教师读后感 篇3
晚上仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，教师 读后感。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。
一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。
我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来，孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。中国式的大爱学生，就是用自己的努力求学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路，读后感《教师 读后感》。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。
大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师，信其道”说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明“以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。
二、“学第一，教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。
“学”仍然是教师的第一命根。有了很好的“学”，就会有很好的“心”与教。
广大教师在教学过程中的第一需要是： 要想赢得学生的钦佩与追随，哪怕只是少部分学生的钦佩与追随，都得有真才实学和拿得出手的品行。对教师来说，有学问，行，无需遮掩，是一件多么体贴、畅快的事;没学问，不行，还要“演戏”，是一件多么耻辱、难受的事。
“艺高人胆大”，国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超，章太炎等这些大先生，他们的底气实在太足了，以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严，而那些好学的学生更是只能“仰之弥高”，心悦诚服地跟在后面，收获“从游”之幸福与快乐。“吾无行而不与二三子”。
教书不等于教学。教书是教别人的书-----自己不了解的别人编写的教材。教学教的是自己通过学习撰写出来的书，把自己的“学”教给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘“死鱼”给学生吃。所以在思考教学的时候，与其为了“趋新”或想出更动人并且更新颖的“教学模式”，不断地建构新概念，还不如冷静下来，想一想教学的永恒之道，让自己一下子安心算了，然后就去实践。大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的“教学之道”支配着。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱-惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后才来教学生。他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。
教师读后感 篇4
学生是学习的主人，是学科课堂的主人。学生是班级的主人，他也应该是班级管理的主人。班主任管理班级时，他在班级管理中应该扮演什么样的角色呢？就像学科教学一样，班主任不应该成为管理的主力，而应该是班级管理的引导者，监督者。从班级管理的实践来看，一个几十人的小学班级，仅靠一个或几个教师管理是不行的，关键是要教育和指导学生学会自我管理，使每个学生做到既是被管理的对象，又是实施管理的主体，达到“管是为了不管”的目的。
这学期，我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。培养学生的自我管理能力，首先就是从培养学生管自己能力开始的。《班主任大全》一书中就指出：现在的学生大多数是独生子女，他们对成人的依赖性很强。由于家长的溺爱，这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会，他们更多的依赖成人的帮助和照料。对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手：第一方面，利用晨会、班会、队会等，向学生正面宣传“自己能做的事自己做”，让学生从认识上加深对独立性的理解。第二方面，在班级中安排“人人岗位责任制”，使每个学生都有自己的岗位，对自己的岗位负责。第三方面，联系学生的家长，取得家长的配合，培养学生在家的自我管理。
其次就是培养一支班干部队伍。利用管理班级的机会培养学生的自我管理能力，班级小干部是班主任的左右手。要认真选拔小干部，同时要精心培养小干部。第一，帮助小干部树立威信。对于学生自己选出来的班干部，要尊重他们的权利。每天的值日先由卫生委员负责评比，然后，由我发表自己的意见和建议供他们参考。第二，鼓励小干部大胆工作，指点他们工作方法。第三，严格要求小干部在知识、能力上取得更大进步，在纪律以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用，亦即“以点带面”。第四，培养干部团结协作的精神，要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论，带动整个班级体开展批评与自我批评，形成集体的组织性、纪律性和进取心，以即“以面带面”。同时也要注意及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。
这样培养的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培养学生对自己、班级、家庭的责任意识。
确实，《班主任大全》一书，在班级管理这个方面给了我很大的启发，让我对班级管理有了新的认识。