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《京华烟云》读后感 篇1
烟火里浊了的心事在焚香里飘渺虚度,无情事无世故,已成尘、成哀,爱情终究为何物?
她追着她的红烛,遇见了乞丐的婚礼,终是落下感慨:我与蓀亚的洞房花烛夜倒是熄了红烛而变得这般薄凉。
她把她的红烛赠给了乞丐夫妇,新婚之夜应红烛长燃。明知是风俗之说,已是心灰意冷了去,倒是寻得一番慰藉。
代妹出嫁,原本是无可奈何的事,倒是愿意相信自己对蓀亚的了解,可以宽待他、宠爱他,等待他成长,给他指引和全部的爱。
她知,婚姻是粗茶淡饭,以对方为己任,想对方之所想,她从未勉强蓀亚做任何不愿意做的事,直至她听闻了蓀亚和曹丽华有了孩子,她的绝望像是从海拔三千五百米扑泻而来的潮水。无望,都是发疼的无望。
立夫问她,为何要这般让自己过得委屈。她说,我只不过想做个好女人罢了。
对于婚姻里前往的好,代价未免太大,倾尽所有的情感,都得不到一丝安慰与拥抱。
当她冷得不知自处的时候,只想听蓀亚的一声问候,但他还是在大雨的夜里去找曹丽华,她听着她的泪从眼眶里流出来,颤抖不已。但她内心里的倔强一直拨节,我不要妥协与认输。
她以为她的大爱能赢得蓀亚的成长、回归,做一个真正的男子汉,不要让家里人失望。可是,得到的反而是孙亚的指责,她终究妥协了他的不爱、死都不爱。
但世间的爱都会是药,是生命浩荡中拯救良知的药。她的.坚韧赢得了这场婚姻,蓀亚最终成了她心中的蓀亚,在日本占领北平的时候,众人逃难,蓀亚临危不惧,对木兰说,我要做回真正的男子汉。
姚父看着女儿说,谢谢你,木兰。
他深知她的委屈有过渊一样的黑也深知自己的女儿有慧人之悟,能唤醒世间已落哀的尘事。
木兰让这个有着叛逆情怀的大少爷感知日子只不过粗茶淡饭得过活。一家子在一起就是幸福,就是道悟。
而于立夫,她深知有着让世人羡慕的爱情,彼此深爱到没有言语就能洞明对方的心里,但她知道,那已是疲惫生活里的英雄梦想了。
立夫说,你离婚,我等你。
她说,我还想给他一次机会。答应曾母,要守护曾家。
她对蓀亚说,我留下来,只想让你体会一个母亲的良苦用心。
每一次的宽容和忍让,终于让蓀亚知道自己的不成熟、没有责任感、自我、任性。他感慨,原来,躺在我身边的就是一个聚宝盆。木兰抱着他,此刻我正享受着真正的幸福。
而于荪亚和曹丽华的爱情,我们不能妄自抨击与评价,毕竟爱情,互为相爱,就是最好的情。
只是,他们没有遇到对的年代,然后坦荡荡地相爱罢了。
主角互为矛盾的爱情终是这部电视剧的主情调,而让人动容的还有桂姨对于曾老爷的相知相随。
曾老爷故世后,桂姨在房间里回想和老爷的平事,怎样馈赠于她宠爱,怎样在这个大家族里保留她的地位,怎样呢喃地赠于她情话可是,房间里只有她空荡荡的一个人,那些俨然旧去的故事又怎样磅礴再磅礴呢。
她幻想着幻想着念到:老爷,您走了,我可怎么活。
原来,曾经贪恋这个家族财产的念头都不是本意,只不过是想换来在这个家族里内心的笃定,而这笃定并非家财万贯可以取得,而是由衷的爱一个人、守护一个人,依偎他,贪恋他。日日守着、护着、念着。
她走了,是为一场盛世的爱情走的。
曾太太说,倒是想着你能走在我前头,毕竟老爷深爱的还是你啊!
互为珍惜、懂得、默契的爱情终像是一场童话,让人歆羡不已。
想着元好问的那句词:问世间情为何物?直教人生死相许。倒是浓烈到至情至意里去了。
《京华烟云》读后感 篇2
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说:“其中有佳话,有哲学,有历史演义,有风俗变迁,有深谈,有闲话,加入剧中人物的喜怒哀乐。”一点不假,读者凭着这些可以全身心地融入其中。
在书中,给我印象最深的是要木兰与红玉。木兰被称之为妙想家一点也不夸张,她继承了姚思安的道家思想:逍遥,自由,追求理想却又不强求,善于在平淡的生活中获得乐趣。荪亚娶了她,是几辈子修来的福气。木兰是适合做老婆的,她是一个妙想家,有你想不到的妙点子;她可以与你去很多的风景名胜,和她聊天,永远不会气闷;她喜欢做菜,特别爱研究新奇的菜式,对于种花养草,琴棋书画也有兴趣;既能满足你对生活上的要求,也可以陪你品茗赏月,做风雅之事;有时候可能有些过于理想化,但木兰也懂得适时调整。对于书中的人物,我却更喜欢红玉。也许是因为出于同情,也有可能是怜香惜玉,总之,她的印象深深印在我的脑海里。她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女,想减少自己的烦恼,却让自己的烦恼越来越多。阿非对宝芬的仰慕,使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了,加上自己将阿非的话理解错误,精神崩溃,最终跳潭自杀。她的'身体与林带玉相似,多病;也像她那样专情:整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。
这部书不愧为现代版的《红楼梦》。书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智……
林语堂先生也说过:“若为女儿生,必做木兰也。”这是对木兰的最高评价了。也有人这么说:红玉就是林黛玉,木兰就是史湘云,宝芬是宝琴,莫愁是宝钗……
全书就是《红楼梦》的影子。木兰,不可否认的,一个女性的完美形象,深入人心。但到底是什么,能深深打动读者的心。是她的美貌?她过人的才智?她的气魄?她的胆略?……这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容的时候,对她也许会有一个新的认识。在木兰与曹丽华相见中,谁也想不到,木兰会对她丈夫的情人那么宽容。
宽容是一种很普通的美德,但要真正做到它,可以说是很难很难。宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和平相处,社会才显得和谐。如果木兰不宽容曹丽华,那么事情可能会变得更糟。也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚,这个结果也是木兰最不想要的。但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的,是大气的,不是一味地纵容,抑或故作姿态,千人千面,有气度的。这种宽容才是真实的。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些,这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联,甲骨文,道家经典,诗词歌赋……充满中国文化的气息。让我在翻开书,细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。
《京华烟云》读后感 篇3
1939年,林语堂先生在法国巴黎时模仿《红楼梦》的结构用英文写了长篇章回体小说《京华烟云》,这部小说曾被提名为诺贝尔文学奖候选作品。这本小说透露着太多的惊叹和思考,当我我再次翻看《京华烟云》,不像第一次的囫囵吞枣般仓促,而是仔细翻阅了一遍,又读出了些许味道……姚木兰14岁那年,全家逃难去杭州。姚木兰担心那些古玩被别人挖走,问父亲留下的宝物如何处置,父亲说:“听着,孩子,要知道,物各有主。在过去三千年里,那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。在这个世界上,没有人能永远占有一件物品。
拿现在说,我是主人。一百年之后,又轮到谁是主人呢?……如果我们掘起来,那玉器还是玉器,铜器还是铜器。”我从姚思安这一番看似简单实则意味深长的话中得到一个教训,福气不是自外而来的,而是自内而生的。在人的一生中,得与失、祸与福,很多时候都是命中注定的。是你的就是你的,不是你的怎么都强求不来的。这个世界里的任何东西都不可能永久保存、永久的拥有。既来之则安之。
去年夏天去山东泰安游览了泰山,脑子里众多画面跳了出来。姚木兰与孔立夫也登过泰山,他俩单独站在泰山顶上的秦始皇的无字碑前时,她感慨了一代王朝虽然能建功立业,有无限的荣耀功勋,但终究有一天被更替,被淘汰,灰飞烟灭。
有幸,我也找到了那块无字碑,的确无字碑说出了无限的话。当天我们冒雨登泰山,在我登上泰山之巅的一瞬间,我的心在不停地翻滚着。时间是在一分分一秒秒的流逝着,触不着也摸不到,人世间的万物也随着时间的流逝更替消亡着,就好比难得一遇的流星,唰的一下从天空中飞过,一瞬间什么也没有了,所有的一切一定都会变成荒岗上长满青苔的无字的石碑,那是最终的归宿。这一刻“只是无穷的`时间中的一刹那,过去、现在、将来融汇而为一体的完整幻象,既有我、又无我。这个幻象,无语言文字可以表明。物我的泯灭,有情无情的辩证统一,瞬间与永恒的二而二,一而一”,秦始皇的无字碑让我深有感触。石头淡泊,却能永恒,因而人只有从物欲中彻底解放出来,精神才能想快乐的鸟儿在蓝天里任意高飞。所以在平常的工作生活中,你不要首先想着自己要有多大的成就。你要想的是如何做好工作中的每一件小事,一点一滴的累积,我们都不能懈怠。做好自己的本职工作,让自己的工作生涯没有遗憾就足矣。小说中还有一个重要的闪光点,让我深深感动,那就是姚木兰的宽容。在姚木兰与曹丽华相见中,谁也想不到,她会对她丈夫的情人那么宽容。宽容是中华民族千百年传承下来的美德,那都是一门艺术,一门做人的艺术。
心理学中说:宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误。但宽容也并不是说一味地迁就,我们也要因事而论,选择合理的方法去处理每一件事。这部小说讲的不仅仅是一个故事,而是一种精神,通过阅读一个个文字,我认识了那个时代,了解了那种文化,回忆了那段历史,也接受了那种精神!相信有一天我的工作、生活也会褪尽铅华,拥有更多朴素与坚韧的内涵。
《京华烟云》读后感 篇4
《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作,曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时,本想把《红楼梦》翻译成英,但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜,于是用英写了一个现代版的《红楼梦》,也就是《京华烟云》。
因为小说的格局和意境模仿了《红楼梦》,所以一开始看《京华烟云》,确实很不习惯,总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争,家国情仇,浮生若梦,读到士兵们唱着歌开赴前线的情景,一声声:河不重光,誓不回家乡,我的心随之深深地震撼了。
通读全片,我印象最深的是作者塑造的女主木兰,一个对待生活、对待爱情和婚姻充满智慧的女性形象。
蒋勋在《细说红楼梦》中提到:曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗,你最喜欢谁?林语堂说:探春。林语堂深受欧洲启蒙运动影响,重视个人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型:聪明、大器,精明干练,追求自由,实现自我。因为仿写,《京华烟云》中木兰有探春的影子,但并不限于探春,尤其是木兰对待爱情的态度。
有人说,从一个人写作的风格可以看出一个人的性格脾气以及当时的心情,我想是很有道理的。
据说,林语堂年轻的时候,他喜欢上了自己同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也是非常喜欢林语堂的,但是由于两个人的家庭背景不同,他们的交往遭到陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯,两个人不得不分开。
后他与富家姑娘廖翠凤相识,对方一句:贫穷算不了什么!此言一锤定音,成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和,倒也乐哉悠哉,尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的,而是爱情在婚姻中滋长,男女互补所促成的幸福,是可以与日俱增的。
他的`这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。
木兰和丈夫荪亚青梅竹马,两小无猜,是双方家庭默认的一对。但从爱情的角度,木兰对荪亚的心跳频率还是低了点。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫,一个朦胧中撞击木兰心扉的人。但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。
木兰把对立夫的爱情仅限于内心,如花盛开,静静开放在心灵的一隅。(fsir)当立夫被捕时,爱情促使她夜访司令部,勇敢救立夫,却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木兰对爱情的理解:把爱情当点心,把婚姻当饭吃。
丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上那双最柔软的鞋,因为舒适,走得更远。木兰满足于自己的选择。对丈夫不想走官场之路,木兰也不逼迫,而是细心开导,遵从丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后,没有一哭二闹三上吊,而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧,从容淡定地击退第三者。然后,她也积极反思,之前一直一心过田园农妇生活的木兰,也光光鲜鲜的买了好多时新的衣服。
我认为木兰本质上对生活有着由衷的热爱的,她本身就是一个发光体。她有世俗的生存智慧,才会在权衡中拥有。
茫茫人海里,我们寻找另一半,很难十全十美,最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍,知道人生在世,不可能没有遗憾。如果他是满足了你的核心价值需求的,你自己再进行一点自我修炼,那么成就幸福婚姻的可能性就特别大。
就像木兰,因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起,照样能幸福地过一生,不负光阴不负卿。
就像林语堂,在与妻子结婚时,就把结婚证书烧掉,以示永远相爱、白头偕老的决心。他说:结婚证书只有离婚才用得上。