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《中国式管理》读后感 篇1
第一次从现代企业管理角度，提出中国式管理，这比从《易经》中学管理要好得多。
本书能够从中国文化和企业管理实践的角度出发，通过自身的感悟和数十年的经验总结，对中国企业的老板领导艺术有很强的指导。
中国式管理主要侧重在民营企业老板的领导艺术方面，对企业管理体系的建立则存在明显不足，没有给出在中国文化、中国人的.企业中管理体系的建立方法和特征。
中国企业管理体系的建立，至少在现阶段，多数民营企业还没有建立基本的管理体系，还没有形成规则的习惯情况下，无论是法治，还是寓人治与法制，都是要建立规则，建立管理体系。
没有规则不是管理，漠视规则不是企业。
本书要看，但是要把中国式管理发扬光大，还需要更多的工作要做，要能够中学为体，西学为用，在没有找到更好的中国式管理体系的情况下，还是要学习、采纳、调整西方的管理体系来服务中国的民营企业。
以提升企业核心能力为目标，专业为企业提供：组织流程设计、绩效薪酬管理和管理信息化服务。
《中国式管理》读后感 篇2
看完曾仕强的《中国式管理》，觉得很有意思，以下是我的一些心得体会：
1、是非对错，都不是绝对的
很多人认为，一件事情，要么是对的，要么就是错的。这是西方思维对我们的一个影响。但在中国的企业里面，我们更容易听到的是也许是吧、可能是吧、差不多吧，这种模糊的话语，会让我们感觉到这些人没有原则，思路不清晰。归根到底，是因为中国人思想的两面性：他说是的时候，有可能不是，他说好的时候，有可能是不好。对于这样的管理，就得周全考虑，尝试用第三种角度去看待事物。
2、合理和合法
西方讲究合法，一切遵循制度办事——就算制度或法律是不对的不合理的，他们也照样遵循;中国人什么事都是要讲究合理的，不管有没有违法或是违反制度，合理才是王道。只有合理的，才是合法的。
换句话说，中国是人治大于法治，在我看来，这是非常不好的，但在中国，只有这样才行得通。在中国，制度法律或制度是永远都不够的，而且要一直持续的改良。在中国，讲的是情、理、法，情理总是大于法的。合情之后才能合理，合理之后才能合法。
因此在实际的管理过程中，一方面要不断检讨现有制度的缺陷，一方面不要全盘寄托于制度，更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
3、什么是管理
管理，就是管的合理。为什么，因为中国式管理管的是人，不是事。而中国人，就是凡事都要合理。中国式管理，要明白人的重要性，就是要以人为本，制度或法律，也是为以人为本而服务的。
制度是一种形式，“人“才是管理者心里时时要注重的东西，在管理人的时候，要会变通，不能死按规矩来，其实也就是要让人觉得合理。虽然我本人并不支持这种管理方式，但在中国，只有这样才行得通。
4、中国式计划
曾先生说，中国人表面上好像都没有什么计划，什么事情都说“看着办”，实则上中国人是有计划的，只是中国人的计划会经常地变更，所以只能看着办，他们才能及时地调整计划，这样才能符合不同时空的实际需求。就如同中国人的合理与不合理也是随时变动的一样。时空一改变，合理的标准就改变，计划也要改变。实际的管理中，我们是必须要有计划的，只有计划明确了，我们的目标才明确，工作才能明确。但我们的计划，不能太死，太刻板，太细致，我们要有回旋的余地，到真正实施这个计划的时候，变动是不可避免的。
5、合理的`不公平
西方人是讲公平的，就是一切按照制度或法律办事，不用考虑是否合理，加薪、升职等，只要是按照制度来的，就是公平的。中国人不讲公平，中国人讲合理，讲公正，其实就是合理的不公平。制定了制度，工作的时候，大家都着照制度做了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。
中国式管理，要做到公正，就是合理的不公平，就可以了，企业就安定了。但我本人对此并不完全认同。
6、中国式开会
西方人，开会的时候，大家讨论一个问题，争论的面红耳赤，但开完会之后，大家还是好朋友，好同事。但在中国不行，开会的时候，只要有一点点不同的意见，开完会之后，大家就各怀鬼胎了，私下报复的事也是会发生的。这其实是个“面子”问题，国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝头也甘心。
所以我们还是比较接受会前私下里沟通，会上不议，大家呵呵一番，互相留个面子，会后再私下沟通，私下沟通还得讲究言辞，但即使关起门来吵一架，出了门还是勾肩搭背一团和气的，因为没有失面子，一切好商量。达成共识，再找领导汇报，互相再推推功劳，如此你高兴，我高兴——领导最高兴。
7、得人心者得天下
脸红脖子粗，纵使有理有据，争赢了，别人也会消极抵触，甚至给你下套子，最终还是办不成事情。所以平日为人处事，务必需要处处顾及面子，讲讲私交，感情好了，我吃点亏帮帮你也无所谓，乐得落个人情。
得人心者，得天下呐。
8、推、拖、拉
三个动词，大事化小，小事化了。“等等看吧”、“再说吧”，轻易化解许多难缠、难办的事情，在自然而然的过程中解决问题，办成事情。
《中国式管理》读后感 篇3
说起这本书，还要追溯到20xx年年初我从事线路代维管理工作，身为计算机软件开发专业的我，开始从事线路代维管理工作，从技术转管理，我一头雾水。慢慢的，在管理的过程之中发现管理是一门艺术，不仅仅要制定标准，要执行，要结果，更需要与人沟通，需要自我能力的提升，需要解决问题的能力。在这种情况下，老婆在我28岁生日时送我这本曾仕强教授的《中国式管理》，她希望我能从这本书中有感悟，提高工作效率，提升管理能力，同时也寻找到做人的道理。
说到管理，现在大家所熟悉的有西方的美国式管理、日本式管理、中国式管理，在这里最主要对比西方管理与中国式管理的区别。西方管理强调的是目标管理，订立目标、去执行，最后拿出成果来。若是成果和目标十分相近，甚至百分之百达成或超越目标，就会受到奖励，否则就要接受惩罚。整个管理历程，充满了“优胜劣汰、适者生存”的进化精神，以“竞争“为手段，拿“数据”做标准，来分出胜负，而判定死活。然而中国式管理，简单的说，就是“修己安人的历程”。修己代表个人的修治，做好自律的工作。这是为什么呢?因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。不喜欢被管就应该自己管好自己，不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人?表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。
书中也谈到一个有趣的理论，就是中国人把二看成三的智慧，在我们面临问题时，在“解决”与“不解决”之中，找到一条“二合一”的途径，即为“化解”。遇到问题，马上动脑筋，要想办法加以解决，这乍听起来很有道理，也显的十分积极。然而，深一层思考，便不难发现，一个问题解决了，常常引发更多的'问题，弄得大家越来越忙碌，并不合乎管理所要求的“省力化”。后遗症的严重性，想起来相当可怕。所以这本书里强调，要“化解”问题，不是头痛医头，脚痛医脚，而是找到问题的根源，来化解。
学以致用，理论结合实际，在代维管理工作之中，利用中国式管理之中的“二合一“方法进行探索。首先利用西方式管理方式，制定目标，执行，以结果为导向，制定线路考核标准，制定线路故障、验收、看护等目标，每月根据线路维护的情况对代维进行考核，进行相应的奖惩，对维护好的单位要奖励，对维护差的单位要惩罚;同时也结合中国式的管理，加强自身能力的提升，中国人往往面合心不合，更何况代维，他们也许表面上听你的，背后却不一定心悦诚服，所以这样就更要加强自身的技能提升，通过竞赛提升自身的理论知识，通过实践提升自身的管理能力，多多下一线，与一线人员共同处理故障，参与维护工作，与他们进行心与心的沟通，能够以身作则，以理服人，让一线员工从心里服你，从心里为传输网络工作服务。
《中国式管理》读后感 篇4
中国式管理是对西方现代管理科学的本土化运用，同时也充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。 所谓的“修身”指管理者与被管理者都要加强自身修养，只有通过“修身”才能达到相同的人生观、价值观，双方达到了共同的价值取向，沟通起来才会顺畅，毕竟管理的最终目的是以最低的成本达到最大的效益，精简了“上情下达，下情上达”的流程，提高了部门的运作效率，这样才是管理的'最优状态。
管理，管的是人，不是事。西方思维则讲究以事为中心，国人是以人为中心的；西方讲究法治，一切遵循制度办事——即使制度是不合理的，国人更买人治的账，只要是合理的，可以突破制度，即使没有制度也没关系，凡事讲究合理然后才合法。人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，故而应努力追求制度健全。总之，制度永远都是不够的、是需要持续改良的。中国数千年文化的积淀，形成了特有的、不可颠覆的理念，我们讲求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我们才来探讨是否合理。因此在实际的管理过程中，一方面要不断检讨现有制度的缺陷，一方面不要全盘寄托于制度，更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
管理是一门大学问，只有在不断的学习与积累中才能领悟到其内在的深刻意义，本次学习时间虽然短暂，但是我很珍惜这次的学习机会，这门课程也给我今后的工作起到了很好的启迪作用。