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学习教育心得体会 篇1
我很荣幸能参加这次新教育年会，能跟教育局领导和进修学校的领导以及来自全县的新教育学校的各位校长，还有全县的优秀骨干教师一起参会，真的感到很幸福，这也是对我个人成长的鼓励。而我却是一个来自新教育学校的普通教师，我之所以能参加第十八届新教育年会，是因为我申请的新教育先进个人材料————我在新教育实验的路上摸索前行，被新教育研究院认可。
通过这次参会，听到来自一线教师的教育叙事，我真正明白了新教育是落地有声的教育，是一步一个脚印，留下深深足迹的教育。我们要学会积累，记录我们生活中的平凡小事，用心做教育 ，通过那个记录这些生活中的小事反思我们的行为，我们才能更快地成长，这些来自一线教师的故事，无不说明他们是在用心做教育，生活中处处是教育资源，我们要用心去做，根据自身条件，寻找适合学校的校本课程，生活处处是学问，看你用心没用心，用心了就能找出适合的本校校本课程。让学生在玩中学到知识，体验学习的快乐和幸福。
通过听这些优秀骨干教师的叙事，我深深体会到新教育研究院对我们提交上去的这些材料进行了认真地分析和研究，绝对不是凭空想想，随随便便胡乱挑选的，而是经过讨论分析研究过的这老师也是非常优秀的。而我所提交的这份材料正好把我们学校如何走新教育的路真实的再现出来，我们学校的特色是“培养卓越口才”，而我这学期担任我校的校园之声广播站的主持人，培养了一批优秀的小播音员，播音的内容又来自学生的稿件，谁的稿件一旦被采用又可以激发其他学生的写作积极性，这样既培养了学生的卓越口才，又锻炼了学生的写作能力。还有我们学校的微作文教学课题的研究过程，弥补了作文教学的难题。不过，我们做的还不够好，我们只是在新教育实验的路上摸索前行，还会遇到很多困难和问题的，需要多向这些新教育同仁的学校或个人请教，这正如严文蕃教授所言，严教授点评了几位科学老师的叙事演讲，几位老师把自己是做的都讲了出来，讲的都非常好，但都没有提出自己所质疑的问题，严教授的话虽然有点不好听，但忠言逆耳，非常接底气，赢得了阵阵掌声，真是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”啊！但我相信有了大家的帮助，在新教育的路上，我们会越走越远的，我们袁校长常对我们说：“方法总比问题多，只要行动就有收获，坚持就会有奇迹。”
通过这次学习，我深深体会到新教育的力量，社团课让学生体验到成功的乐趣，校本课程离我们也并不遥远，我们要做一个有心的老师从我们的实际情况出发，生活处处是学问，处处留心皆学问，看我们老师去如何落实，很多时候，不是要以老师为中心，而是要以学生为中心，让学生体验获得知识的过程很重要。本次年会的中心是“科技之光照亮梦想之路”，新教育的路径是“做中学，读中悟，写中思”。在成都机投小学的的参观学习让我深深圳体会到了这一点。
成都市机投小学始建于光绪38年，是成都市城郊地区第一所九年义务制教育示范学校。是一所百年老校，教育设施是一流的，机投小学集中展示了未来学校、数字校园示范校等方面的建设与发展，通过技术助力梦想、梦想照进现实、数据凝炼素养三个主题全面展示学校以现代信息技术为抓手，实现“大创客”理念下科学精神在校园环境、学科建设、学习方式变革等诸多方面的深度融合。向全国的新教育同仁展现机投小学面向未来，创新包容的科学教育发展观。他们20xx年，学校加入新教育的，以“书香校园、完美教室、卓越课程、理想课堂”四大行动指引师生成长。我们比他们还早一年加入新教育的，我们虽然也走在新教育的路上，但与他们相比，我们还相差甚远，（人家是省会城市，我们是农村小学。）要不断努力前行。
机投小学每天艺术馆陈列着学校师生的优秀艺术作品。本次展品主题为 “三国韵”，作品均融入三国文化元素，尽情地展现了天府文化。其中的 “三国韵”课程，借助教客平台，将小学美术教学展示与评价信息化！能借助当地的历史条件，开发校本课程值得学习。 科技与美术交织在一起，那是一个色彩绚烂的梦想世界。数字美术空间的学生活动向我们展示了将科学技术与学科深度融合的美术课堂，为学生营造出更加广阔的艺术创作空间。
学校的过厅里，孩子们在现场展示着自己的脸谱绘画、超级黏土手工、书法创作、三国主题文化创作。引得我们驻足观看，甚至摩拳擦掌当场献艺。还有他们安排的解说员，这些与我们学校的展示有点相似，更让我吃惊的是他们的学生能用流利的英语与外国专家交流，英语学习一直是我们学校的短板，学好教好国际语言也很重要。我需要在这方面下功夫。
脑科学体验中心，一个将你的大脑潜能发挥到极致的神奇地方，让你了解自己的大脑。参会的嘉宾兴致勃勃地在了解着每台脑科学仪器，并亲身体验着仪器的神奇功能和作用。他们的学生都能熟练的操作，老师就不用说了。
我们还参观了他们的阅览室，学生在平板电脑上读书，评论，老师还可以关注每个学生的读书情况，自己可以根据自己的理解发表评论，老师可以看到，家长可以看到，同学可以看到。大大激发了学生的读书兴趣，提高了学生读书的效果。
更让我震撼的是师生通过平板电脑实现AR效果的课堂教学，可以让学生身临其境，达到更好的教学效果。机投小学的李光曦老师带领5、5班孩子展示了基于AR环境下的科学课堂——《彩虹的秘密》，利用增强现实（AR）技术阶梯教室浮现出一道绚丽的彩虹，来宾和孩子们惊呼连连。学生们运用平板和码片创造了乌云、大雨、彩虹。机投小学的“AR”课堂，正是新教育的一种体现形式、一堂AR科技含量的课！学生真正体验到科技在课堂中的作用，比老师讲多少遍，都管用。我们也要不断学习电脑网络技术，以适应现代化教学的需要，不远的将来，电脑网络也将走进我们的教室、阅览室。如果这些教学资源国家给我们配备了，我们因技术不会用，那么科技之光怎么能照亮我们的梦想，走进我们的课堂呢？我感到压力很大，要真正做到“做中学，读中悟，写中思”，很不容易。让学生能在科技大爆炸的年代里，快乐学习，体验学习的幸福！是我们的追求，我们教师也要树立终身学习的思想理念。
机投小学由于设备先进，技术含量高，一节普通的常态课，就能测出效果，校长、专家、家长、教育同仁等都可以在网上点评这节课，他们的课堂是透明的，构筑理想课堂，向课堂要效率已不是传说。金艳校长说，课堂仍然是她们的主要抓手。一支粉笔，一本书，一块黑板的年代将要成为历史。
总之，这次成都之行，让我收获颇丰，感受深刻，光感受到还不行，要根据自己学校的条件去践行。新教育不是光想到就行，要行动，要坚持，要踏踏实实去做，新教育要落地，要看你做多少，而不是想多少，要留下深深地足迹。行动就有收获，坚持创造奇迹！
我们在新教育的路上摸索前行，我们学校的特色是“培养卓越口才”，新学期我将根据我校条件，从讲故事开始，让学生从读过的书中讲出自己喜欢的小故事，要求故事不能重复，以此来激发学生去读书，老师要先读一些这样的书，以便向学生家长推荐，更好的驾驭课堂。我会不断学习，努力提高自己的各种能力，适应教育的需要，争取做一名优秀教师而努力。
学习教育心得体会 篇2
周弘老师的“赏识教育”看着很简单，“竖竖大拇指”、“说说太好啦”但是内涵丰富而深刻，值得我们每个人好好学一学。
家庭中的赏识教育
我们都知道周老师有一个优秀的女儿，能说会道、心灵舒展，是“留美博士生”、还获得了“全国自强模范”、“海内外十大时代女性”、“全球热爱生命奖”等，可是谁又能想到这竟是一个自幼双耳全聋，三岁半还一个字不会说的孩子，她之所以能取得如此大的成功，重要的原因是因为有一个懂教育，会教育的父亲，而她的生命之花也是沐浴着“赏识教育”的雨露盛开的。
赏识教育会让孩子充满自信。我也有个三岁的儿子，今年刚上幼儿园，有一天，我去接他，老师对我说，他们正在学“蒙氏阅读”，学了好多词语，大多数小朋友都会了，可是我儿子学得不太好，只学会了几个，没达到要求，让我回家辅导一下。我心里暗想：我儿子记忆力一向很好的，一岁半时就会认一百多个车标了。怎么会学不好呢？我细问了一下，老师说：“可能由于年龄比较小的原因，他不太听讲，经常在老师讲课时下座位溜达。”听了老师的话，我认为儿子是对老师讲得课不感兴趣了，太贪玩了。我并没有回家辅导他，而是对他说：“儿子，老师今天表扬你了，说你的词语学得好极了，妈妈太高兴了，她说你非常听话，总是认真地听老师讲课，你要继续努力啊！”儿子脸上露出喜悦的表情。
接下来几天，回到家，我都会问儿子，今天学得什么，可不可以当小老师把学到的词语教给妈妈，于是儿子就会拿着词语卡片认真地读着，还时不时地说一首学到的儿歌给我们听呢。每次我都会对他大加赞赏，他的进步也很大。
再和老师交流时，老师说：“你儿子进步挺大的，看来你辅导得很用心啊！”我在心里得意地想：相信孩子是最棒的，他就是最棒的！
学校中的赏识教育
做为一名老师，学会用赏识教育，会取得很好的教育效果。我班有个叫胜利的孩子，学习不怎么样，就爱打架，每天一小架，几天一大架，我和他谈过心，找过家长，都不怎么有效果，真是令人头疼，有一次，我看到他桌上有一张“于氏武道”的宣传书，和他聊天中我发现他现在正在学习“跆拳道”，一个改化他的计划便在脑海中形成，一次上课，我对全班同学说：“大家知道吗，我们班的胜利同学正在学习跆拳道呢！我们请他下来为我们表演一段怎么样？”热烈的掌声响起来，胜利不好意思的走下座位，有模有样地表演了一段，同学们都叫起好来。我趁机表扬他说：“胜利练的真不错，要学好跆拳道可不是件容易的事，需要吃很多的苦，看来你真是下了不少的功夫，真是太棒啦！”
课后，我找他谈心：“胜利，你能把跆拳道练得这么好，说明你是个非常聪明的孩子，学武是用来强身健体，同时能让你变得意志坚强，可不是用来打架的呀！”他听了不好意思地笑了，从那以后，他打架的毛病改了很多，我以此契机，鼓励他好好学习，也取得了很好的效果，现在的胜利不能说是个好学生，但是起码比以前有很大的进步。
对孩子要有爱，要赏识，这样我们才能迎来教育的春天，必然是花开万朵，锦秀无边。
学习教育心得体会 篇3
学习，关于个性化理论有了一些初步的理解，下面我主要分享一下关于个性化的定义，种类，实施，测评等等自己的心得体会。
什么是个性化教育？
有人说个性化教育就是“因材施教”，有人说个性化教育就是“个性的教育”，有人说个性化教育就是“一对一的教育”。随着“个性化教育”这一概念被广泛引用，个性化教育已经深入我们日常生活之中。所谓个性化教育（personalized Education），就是指通过对被教育对象进行综合调查、研究、分析、测试、考核和诊断，根据社会环境变化或未来社会发展趋势、被教育对象的潜质特征和自我价值倾向以及被教育对象的利益人的目标与要求，量身定制教育目标、教育计划、辅导方案和执行管理系统，对被教育对象的心态、观念、信念、思维力、学习力、创新力、知识、技能、经验等展开咨询、策划、教育和培训，从而帮助被教育对象形成完整独立人格和优化自身独特个性，释放生命潜能，突破生存限制。被教育对象是个性化教育系统的中心和主体。老师为教育教学主体，而学生成为教育客体；在家庭教育中，有些是家长为主体，有些是孩子成为主体；在社会教育中，通常是环境为主体，被教育对象通常被置于一定的教育环境中，成为环境的组成部分。班主任教师承担着班级的学习管理任务，但是，班主任通常是某学科老师担任，班主任老师一方面需要担任一定的学科教学任务外，另一方面一个班级几十个学生，班主任老师不可能针对性的为每个学生提供系统性学习管理服务，因此，学校教育中，也容易造成针对每个学生的学习管理工作的缺失。 个性化教育的教育目的
个性化教育的教育目的是量身定制的、是个性化的，个性化教育的教育目的不是单一的、固定的、模式化的、被限定的，而是因人而异的、尊重个人选择的、符合个性倾向的，是结构化的、多元化的、阶段性的、适应教育对象的需要而不断发展变化的。个性化教育的目的不是学校教育中单一的灌输学科知识、追求考试成绩、考取名牌学校和获取学历学位等作为学生和学校的目标；个性化教育的目的也不仅仅是帮助被教育对象或学生形成完整独立人格和优化自身独特个性，也不是我们经常所说的“德、智、体、美”全面发展的教育口号。个性化教育是帮助被教育对象或学生形成完整独立人格和优化自身独特个性；帮助他成为一个他个人和家庭所希望、适应社会所要求的那种个性的人；个性化教育是帮助被教育对象或学生释放生命潜能，突破生存限制；帮助他做好或做成他想做的和应该做的事情或给予他做好或做成他想做的和应该做的事情的能力。
个性化教育的教育内容
个性化教育的教育内容是个性化的。是完全针对某一特定的教育对象的需要或要求，为其量身定制的，是根据其成长要求进行柔性组织和管理的，而不是固定的，硬性规定的，或者被强加。个性化教育系统中，针对每个学生的教育内容是不同的，被教育对象的学习内容是根据教育目的和教育目标来进行计划、安排、组织和管理的，由于个性化教育的目的个性化，因此教育内容也是个性化的，是因被教育对象的学习目标的调整、学习效果情况、学习进度变化和学生的学习要求不断变化而进行调整的。而学校教育中的教育内容是相对比较固定的，只能是根据既定的教育计划针对多数学生的学习需要或普遍性的教育需要而进行安排的，而且，目前学校教育的教学内容主要侧重学科知识或专业技能的教育。
但是，个性化教育的学习内容并不是根据教育对象的需求随意拼凑的，而是基于教育对象的个性特征和人格结构的完善与优化，以及为适应社会发展、丰富人生经历、实现教育对象的自我价值主张、自我实现和自我超越等终身学习需要被系统组织的。
个性化教育过程
传统学校教育的基本过程主要包括学生学习过程、教师教学过程和评价反思过程三种基本活动过程。学生学习过程是指学生在教学情境中通过与教师、同学以及教学信息的相互作用获得知识、技能和态度的过程。 学生的学习过程因为每个学生的学习意愿、学习动力、学习态度、学习能力、学习方法等的不同而差异非常大，由此导致的学习效果差异也非常大。在教学过程中，教师设计教学情境，组织教学活动，与学生进行信息交流，从而引导学生的理解、思考、探索和发现过程，使其获得知识、技能和态度。此外，教师还要进行教学管理，调节教学的进程，以确保教学的有效性。评价和反思过程包括在教学之前对教学设计效果的预测和评判、在教学过程中对教学的监视和分析以及在教学之后的检验、反思。
传统学校教育的学与教相互作用过程模式包括学生、教师、教学内容、教学媒体、教学环境五要素和学习过程、教学过程、评价／反思过程这三种活动过程。在这一模式中，五种因素共同影响了三种过程，而且三种过程交织在一起，相互影响。主要体现为： (1)学生的学习过程是以自身先前知识和学习发展水平为基础的，是在教学过程的背景下进行的，学习的进展因教学的质量而变化。 (2)教学过程要以学习过程为基础而进行，教学过程还要根据教师自身特点、教学内容的难易以及教学媒体和环境情况而加以调节。(3)评价／反思过程随学习过程和教学过程的进行而侧重于不同方面，反过来又促进学习和教学过程。 个性化教育实施
个性化教育实施主要包括两个方面：个性化的学习辅导和专业化的学习过程管理。 个性化的学习辅导主要是专业的私人教师借助于个性化学习辅导专家系统和相关教育资源的支持，依据学习能力测评师提供的《个性化学习方案》，对被教育对象的心态、观念、信念、思维力、学习力、创新力、知识、技能、经验等展开个别化的教育培训和学习辅导，确保被教育对象正确的态度、观念和信念的形成，思维能力、学习能力和创新能力的提升以及针对性的具体科目知识、专项技能和个人经验的传承和转移。
专业化的学习过程管理是学习管理工程师借助于学习过程管理专家系统和相关教育资源的支持，根据被教育对象及其相关利益人的要求，组织学习能力测评师、教育策划师、私人教师和知识管理工程师，对被教育对象的个性化教育测评、个性化教育策划、个别化辅导和个性化教育评价进行分析、计划、执行、控制、考核与反馈。
个性化教育评价
个性化教育评价主要是知识管理工程师借助于知识管理专家系统和相关教育资源的支持，对个性化教育实施之前、实施之中和实施之后的分析、评价、回馈与反思。
个性化教育评价既是对个性化教育实施效果的评估，也是对个性化教育的实施过程进行的监督和控制。
另外，个性化教育的实施进程是从学习动机激发（心态、观念、信念）、提升学习能力（思维力、学习力、创新力）再到知识和技能的掌握以及经验的获得进行开展的，因此，个性化教育首先重视的个性人格教育，其次才是能力的教育，最后才是知识技能的教育，个性化教育是真正以人为本的人性化的教育。同时，个性化教育是知识技能的教育、综合能力的教育和个性人格的教育均衡发展的教育。
总之，只有在教学中将学生看作是活生生的人，给他们提供广阔自由的发挥空间，学生的个性化学习将顺利得到实现，学生的个性将得到充分发展。
学习教育心得体会 篇4
自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。
一、教师的位置在哪里？
中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？
在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。
教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、 教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。
曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？
因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体 。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。
用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。
二、美德可教吗？
苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。
其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。
由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？
生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！
三、 教师能做些什么呢？
我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。
那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。
四、结语
不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。