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学习陶行知学习心得 篇1
读了《教师要学陶行知》这本书使我受益匪浅，这本书是照亮教师教书育人的一盏明灯，具有较高的前瞻性与指导性。当工作中遇到问题感到束手无策的时候，当在教育的道路上迷失方向的时候，陶行知的教育思想，总会站在较高的位置上即时的给予我帮助，同时作为教师的我也会在一次又一次的教育实践中获得思想认识的不断提高。
一、为人师表
作为一名新教师，我一直以为“在其位，谋其职”就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师是学生增长知识和思想进步的.导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。
二、爱满天下
我想正如 陶行知 先生的“爱满天下”的教育，教师把爱洒向学生自然也会收获满天下的爱，爱的付出与收获是双向的。爱是一种巨大的力量，教育是从爱里产生出来的，真教育是心心相印的活动。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生。在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不足。对待一个惯偷的学生。陶行知先生耐心的找出原因，坚决问题。当然在处理的技巧上更是让我佩服。
教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。爱学生，怎么爱才是真正的爱。近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
我想陶行知的教育思想是教育的百科全书，教育的实践活动总会在陶行知的教育理论中得到验证，而陶行知的教育理论也总会对教育实践给予指导。陶行知教育思想是博大精深的，我定会在理论与实践的磨砺中坚定而从容的一直走下去。
学习陶行知学习心得 篇2
陶行知生活的年代，正值中国处于危难之际。生活在这样一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后和受压迫、爱欺凌的悲惨生活，这些深深地刺激着陶行知那颗忧国忧民之心。
陶行知最早注意到乡村教育问题，一生积极推动平民教育运动。为社会培育了大批有用人才，还输送了不少革命青年参加革命。
在这位伟大的人民教育家的墓碑上，镌刻着郭沫若手书的'16个字：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
陶行知先生说，师爱重在“教人求真，学做真人”。教师既要向学生传授文化知识，又要对学生进行思想品德教育。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心”。
陶行知先生认为“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处”教师是平凡人，但平凡绝不意味着平庸，教育工作需要伟大的品格和精神，要有高度的责任心。
《礼记》有言：“民之所好好之，民之所恶恶之”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子情怀，解读了他的这首诗：“亲民，民为贵，一切为人民。”陶行知真正属于人民。
学习陶行知学习心得 篇3
还记得陶行知先生说过”生活即教育，社会即学校，教学做合一”,利用课后时间拜读了陶行知先生的教育理论后，发现真的是受益匪浅。
在书中陶行知先生说教育能改良个人之天性。也就是说人生下来性情有善恶之分，但是后期的教育却能使恶者变善，使善者益善。过去我只知道“捧着一颗心来，不带半根草去”。而通过阅读了他的文集后，我更感受到他的伟大，他对教育问题的卓识远见着实让人佩服，其中他的“生活即教育”理论值得我们思考。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活为中心之教育。生活无时不在变化，即生活无时不含有教育的意义。教育与生活原是一家，教育自教育，生活自生活，这是办不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必须随生活而变化，教育决不是一成不变的。
首先我们要重视学校教育、家庭教育和社会教育的统一。家庭的生活环境、家庭的教育方式及内容对学生有直接、重要甚至是决定性的影响。作为一名教师，应该转换角色，延伸学校教育的外延，善于挖掘和协调各种教育资源。传统教育意义上的教师倾向于把自己的班级看作是一个单元，并把它与外界隔绝开来，管理班级自已一人包干，管理范围只局限于学生在班在校的时候。结果往往导致“狭隘的'集体本位主义”。我们应该清楚地意识到，现代学校教育是一座没有围墙的开放的学校，学生的成长离不开家庭教育的有效配合，离不开社会教育的广泛支持。我们对学生的了解不应只停留在“学校的人”，更应扩展到“家庭的人”、“社会的人”。有些学生在学校和家庭往往表现为双重性格。这种双重人格不利于学生的健康成长，他助长了学生的投机心理，养成虚伪的性格。老师应及时与家长取得联系，通过家访，家长会等形式与家长沟通。所以教师要主动了解研究家庭教育、社会教育，及时了解学生家庭情况，与家长相互沟通交流，多做些社会调查，把学校教育延伸和结合到各个生活领域，让学生在生活中学习做人，帮助学生在生活中构筑起一道全面的、完整的、坚强的“人格长城”。
其次陶行知先生认为，“我们的实际生活就是我们的全部课程，我们的课程就是我们的实际生活；主张人生需要什么，我们就学什么。人生需要面包，我们就得受面包教育；人生需要恋爱，我们就得受恋爱教育。”因此，在课程设置等方面要根据学生的需要，特别是职业学校，在各专业的课程设置上，要结合学生的心理特点、生活需求以及专业特点，积极整合各课程，开展第二课堂，引导学生参加社会实践，让学生到用人单位去锻炼。
最后我认为更好的教育是教育要回归生活，不能死读书，读死书。我们要积极运用陶行知的“生活即教育”理论，要活读书，把教育与生活紧密的联系起来，把学校和家庭联系起来。让生活教育成为家校共育的核心，在促进学生健康成长的共同目标下，保持一致的教育理念，相互理解和信任。家校双方在目标一致的前提下互相补充，重视生活教育，才能相得益彰。
学习陶行知学习心得 篇4
早在师范时，就盛行一股“学陶”热风。那时的我，还比较幼稚，对陶行知老先生的了解只是一知半解。只知道，“学陶”就是下去实践体验、锻炼自我。还记得那时的我们，三五一群，骑车来到离松江师范几里远的村校，带孩子们开展兴趣小组活动，风雨无阻；那时的我们，来到了位于松江二中对面的部队，义务劳动，帮他们种菜、浇水，帮助厨房择菜、做馒头……那种快乐至今还令我回味无穷。
工作了，成为了一名光荣的人民教师之后，对陶行知老先生的故事有了进一步的了解：“捧着一颗心来，不带半根草去“的无私奉献的精神；坚忍不拔的奋斗精神；一切从实际出发的求真务实精神；开拓进取的创造精神。特别是“陶行知四粒糖的故事”，让我感动万分，充分体现出了老先生的教育艺术。面对犯错的王友，他没有批评，没有斥责，没有让他写检查，更没有唤其家长来校“共同教育”，而是让王友一步步地完成了对自己错误的认识过程。这四块糖不仅让王友认识到了错误，更发掘了他的'四个优点：守时、尊重人、正义感和勇于认错。这种巧妙的教育艺术如春风般拂过孩子心灵的土壤，留下一份温暖，培育了一份感动。
20xx年3月30日，我有幸来到了南京行知小学，见到了杨瑞清校长，听了杨校长2个半小时的介绍，我就被他的那种精神所感动。南京晓庄师范毕业，立志走上了行知路，来到了农村小学，25年的办学坎坷路，甚是不易。他介绍了学校周边的荷花园，是一个高考落榜生经营，现已培植荷花300多种，通过网络销往世界各地。他说，有一次他去欣赏荷花，发现其他荷花都已盛开，可是有一株花苞却迟迟不开。他以为此花已僵，不会再开，谁料花农告之，此花苞开出的荷花花瓣有1千余瓣，甚为好看。由此，他想到了学习困难生。现在的教育对他们犹如：花儿花儿快快开，今天不开明天开，明天不开后天开，后天你要再不开，我就把你掰掰开！于是，他告诉我们对待学生要有花苞心态：花苞心态，才是真爱；花苞心态，缺点可爱；花苞心态，耐心等待；花苞心态，和谐时代……在杨校长身上，我看到了陶行知老先生的影子。
20xx年10月，作为上海师范大学教育学本科的一员，我又一次接触到了陶行知老先生，翻开《陶行知教育名著》，陶老的思想，再次深深地震撼了我的心灵。
陶行知老先生在对于教员和师范生的几点希望中提出：
一、如何而后可使教员与学生关系密切，增加教育经费，教员生计根本解决，学校专一托付，教员与学生的关系何愁不密切；
二、如何而后可使各科联络贯通，认真研究、共同讨论，定一个标准，大家的向心力，都是依着这个标准去的，教授程序有钩接的方法；
三、当使教员有进步的机会，有了进步的机会，教材才丰富，教授法才生动，学生所得的科学知识，也就切合现代的趋势了；
四、师范生应推广教育，多办学校，到教育幼稚的地方去办，到没有学校的地方去办；
五、师范生对于自身的修养，做事即修养，修养即做事。这些建议，至今看来还是很有道理的。
陶行知老先生提倡教学做合一，他认为：要想获得人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心、脚踏实地的“做”为它中心，精神便随“做”而愈加奋发。这和现在提倡的“做中学”不有异曲同工之处吗？
陶行知老先生有自己的学校观：学校以生活为中心，它是师生共同生活的处所，他们必须同甘共苦。康健是生活的出发点，也就是学校教育的出发点。学校生活只是社会生活的一部分，必须与社会生活息息相通，学校要有化社会的能力，先要情愿社会化。学校要做给人看。学校教职员要待学生如亲子弟。
陶行知老先生认为：“行是知之始，知是行之成。”就拿小孩来说，他起先必是先烫了手，才知道火是热的，冰了手才知道冰是凉的……于是他将自己的名字由陶知行改成了陶行知……
陶老的思想见地很多很多，一下子难以全部领会，一时间难以全部消化，只能留得以后慢慢咀嚼、慢慢理解。只是读了此书之后，让我不由得联系起现在的学校教育：教师心情浮躁，教学手段比较单一，缺乏那种“捧着一颗心来，不带半根草去“的无私奉献的精神；学生学习负担偏重，缺乏体育锻炼，缺乏兴趣活动，康健有问题，何谈其他；学生学习知识机会较多，实践体验机会较少，如何先行再知……看来，我们还真得好好学习陶行知老先生的教育理念，不为其他，只为了我们的未来、祖国的希望，那一群活泼可爱的孩子们！