欢迎阅读舍与得的演讲稿（精选5篇），内容由多美网整理，希望对大家有所帮助。
舍与得的演讲稿 篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
早在两千年前，孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃，才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存在微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。从古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。
李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋;昭君舍弃了锦衣玉食的.宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;祝英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨;苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱;诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳;东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。
欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得是一种豁达，是一种开放，更是一种心境。同学们，如此的舍与得，我们能做到吗?
舍与得的演讲稿 篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天天我演讲的主题是“舍与得”我认为我们每个人都要学会舍，都要学会得，掌握一门舍得的智慧。
何为舍得？有人说：舍得就是看你舍不舍得花钱，看你舍不舍得给女同学买生日礼物，我说：不对，我认为：舍得就是选择对的，摒弃错的，舍得是一个取其精华，取其糟粕的过程。有舍才有的，舍弃对每一个人来说都是一个痛苦的.过程，因为舍弃意味着不再拥有，但是，不会舍弃，想拥有一切，最终将一无所有，这是生命的无奈之处，所以，你必须学会舍得。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终丢掉性命！身陷绝境，除自身之外一样也不能留，想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂得舍得之道！
在青春的旅途中，时刻都会遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只回取而不会舍，挡不住各种诱惑，坚定不了信念，那么到头来只不会是心浮气躁，一无所获，人的青春只有一次，当取则取，当舍则舍，这不但是一种认识一种能力更是一种境界！
作为高中生，舍弃现在的安逸便是我们的智慧，舍弃了桌洞里的手机，就能收获卷面里的高分；舍弃了熟睡中的美梦，就能获得现实中的充实；舍弃课间的嬉戏打闹，就能收获真正的精彩！
同学们，让我们学会舍得的智慧，为自己的未来奋斗！
我的演讲到处结束，谢谢大家！
舍与得的演讲稿 篇3
尊敬的各位老师，亲爱的各位同学们：
大家好！
我是xxx，非常感谢学校给我们提供这次演讲机会，本次主题是关于“舍得”的，我演讲的题目是《有舍才有得》。
两千多面前，孟子就曾说过：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也。”这句话正是体现出孟子有关舍得的思想，也同样适应于我们的生活和学习中舍得这一个道理是我们必须要明白的，有舍才有得，舍和得并不是完全对立面，二者同样是统一的。
舍得观其实具体说来说是我们的欲望观，每个人都有欲望，有的人懂得控制欲望，有的人被欲望支配，但两全其美的事情向来很少可以说基本没有。每个人都想着得到，但到头来却也只是浮生若梦一场。
其实，有时候学会舍弃并不意味着完全失去，舍弃一些同样也是另一种获得。钱学森前辈为了祖国的强大毅然决然放弃国外的优厚待遇，一生奉献给了科学，最终成为了令人敬仰的科学家，也为我们祖国开创了辉煌成绩；鲁迅先生弃医从文，放弃了原本可能看起来安逸的生活，最终选择靠自己的双手，靠自己笔下的文字挽救全中国。最后他也成了一代优秀文学家，每一个文字都让当时的中国人感到震惊，救醒了多少沉睡的人！由此看来舍得并不是全盘皆输，也更不是全然失去有时候换一个角度来看，同样也是一种获得我们每个人都要善于控制我们自己的欲望，感悟舍得观的真谛。
面对人生中的舍得我们要有“塞翁失马，焉知非福”的坦然。取得是一种本事，舍得是一种豁达。人生之路需要我们放弃的东西有很多，需要二选一的难题也不少，我们要做的就是不要太过斤斤计较，要明白失去的背后会是另一种获得。
著名诗人陶渊明舍弃了高官职位，不为五斗米折腰，回到了乡村，过上了采菊东篱下，悠然见南山的美好生活，最终才成就了一代著名诗人。我们也应该学会他的敢舍弃。
失去又何尝不是一种获得呢？其实，在我们的学习过程中也要学会舍得，最明显的就是考试，每次考前我们都会听到老师告诉我们说实在不会的题就要学会舍弃，这其实一种舍得观。
我们中国就是应试教育，我们考试为的就是获得一个优异的成绩，如果我们一味地追求所有题都做，可能会因为难题无法攻破而失去了做对容易题的`时间，最终因小失大。但如果我们学会舍弃，何尝不是一种新的获得呢？
舍得是对立统一的，舍去和得到的确不可以都实现，但舍弃也会转为得到。舍弃玩耍的时间，我们将得到优异的成绩；舍弃悲伤的情绪，我们可以收获愉快的心情；舍弃现在的安逸，我们可以迎接未来的精彩！同学们，有舍才有得，得失并不是绝对的！
谢谢大家，我的演讲完毕！
舍与得的演讲稿 篇4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
舍——意为舍弃;得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的`昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
舍与得的演讲稿 篇5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
孟子在讨论生与义的关系中指出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。在面临生与义的两难抉择，孟子选取了“义”而舍弃的“生”。这其实就是一种取舍。
在古今中外，不论是在职业、前途、命运，亦或是在其他道路中，每个人都有不同的取舍。可以说，生活的每时每刻，我们都面临着以及做出各种各样的取舍。懂得取舍的人生智慧，会让我们的生活更加美好，生命更加充实。
在家庭和国家命运的选择中，秋瑾选择了后者。秋瑾本来有一个幸福美满的家庭，但她却“算平生肝胆，因人常热”，为革命烈士抛头颅、洒热血的英勇气概所感动，奋不顾身地投身革命。在家庭与国家命运的取舍中，她不是没有犹豫。“莽红尘，何处觅知音”，道出了她对前途命运的担忧。但秋瑾明白她内心真正向往的是为国家、为人民所作的正义事业，于是她最终舍弃了小家，献身于大家。秋瑾的`取舍，是为了自己的理想，自己的热血，自己的一片赤诚之心所作的取舍。她所作的取舍，令后世人对鉴湖女侠深深缅怀和追思。
在学医和学文的取舍中，鲁迅毅然弃医从文，鲁迅目睹了国民的麻木不仁，痛心不已，觉得必先“医心”。鲁迅所做的取舍中，饱含了他对当时腐朽统治下，人民怯懦麻木的痛心，矛头直指社会的腐朽。试问，作出这样一个伟大的取舍，希望用一支笔“拯救国人者”又有几人？鲁迅的取舍是为了当时的国人、国家所作出的取舍，令我们不禁想起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
同样是取舍，鲁迅笔下的孔乙己明显缺乏智慧。他的一生没有“舍”，一心扑在封建科举上，皓首穷经，最终落得一个悲惨的下场。这固然是社会之痛，又何尝不是他个人之悲？如果他懂得取舍，舍掉那些“之乎者也”，或许他的人生不会这么悲惨。由此可见。人生往往不能太固执，应该取舍时就要做出取舍。不能一味地在错误的道路上越走越远。
学会取舍，懂得取舍，我们终究会在人生之路上源源不断地汲取力量，坚定地走下去。