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论语读后感1200字 篇1
《论语》这本书教会了我们很多生活方式、生活规则、真理,这些方法通过于丹的白语化,有很多简单的故事,变得容易理解,看起来很简单的语言,但在一些灵活的原则中,更简单地说:它告诉我们生活的原则。
自古以来就有论语治理世界,中国统治者也有很多人治理世界,在当今快速变化,竞争激烈的社会,现实生活,让每个人都不可避免地感到缺陷和不快乐,也许我们不能改变事实,通过对论语的解释,可以改变我们对这些事情的态度,告诉我们如何以平和的态度对待生活中的缺点和痛苦,如何将这种缺点转化为工作中的动力和力量,使工作更好实际。人生百年,谁能无悔?人生百年,谁能无怨无悔?人这辈子总会遇到这样那样不如意的事。人们应该首先能够正确地面对生活的遗憾,在最短的时间内接受,不要纠缠在里面,一遍又一遍地问,这只会加重你的痛苦,但也尽可能用他们能做的来弥补这个遗憾
这是我们中国人民的传统道德理想孔子在《论语》中谈论理想时,并不认为野心越高越好。真正重要的是一个人的内在决心和信念。无论你的理想是大是小,实现所有理想的基础都是找到你内心的真实感受。一个人的内心感受总是比他的外在表现更重要。
我们都想建立一个大坐标,让我们从自知之明中建立精神智慧,在我们每天忙碌的间歇中,给自己一点精神仪式,而不是像个性 破碎的演员不敢面对自己的心,事实上,在今天这样一个后工业文明的社会,余丹的论语想要传达这样一种温柔的思想力量、平静、清晰的概念,它鼓励我们关心我们的.内心,让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说,在家里依靠父母,出去依靠朋友,朋友是社会环境中最重要的,从你的朋友可以看到自己的影子,事实上,物以类聚,人以群分,朋友也是如此,从你的朋友也可以直接反映你是什么样的人,好朋友就像一本好书,他可以打开你的世界,让你接触美好的外表。对方是什么样的人?只要你观察他的社交圈,你就能看到他自己的价值取向。朋友的质量会影响你的生活。
无论是孔子的《论语》还是余丹的读后感,都说君子是大家心目中理想的人格标准,君子的力量始于人格和内心。如果一个人在当今社会反思自己的行为,而不能后悔或内疚,那就不容易让他所做的一切都反思。我们无法控制外部世界,只是让他们的内在选择能力,理解如何选择,一个人对自己有严格的要求,对别人会有点善良,通常我们总是说善良,善良不是懦弱,但他可以容忍和同情别人的错误,可以站在别人的立场上思考问题,所以只有给予会给你带来最终的快乐,不是说:给玫瑰,手有余香!不管成功与否,君子之度就是能做到不怨天,不尤人。做自己,按照自己的社会定位,从身边做起,让自己成为内心完美的人。
《论语》是道德与智慧的凝聚力。它不仅是一个善于诱导的老师,也是一个诚实、坦率、宽容的朋友。它能反映我们的道德情操和性格修养,让我们在生活中找到自己的方向。我认为古代圣人和余丹想要表达的意义是,用简单的语言指出生活的道路,让后代逐一实践,让古典精神力量在现代规则下成为有效的组成部分,让我们每个人让我们每个人都真正建立一个有效、有价值的生活,这可能是余丹论语读后的感觉给了我们最终的意义!
论语读后感1200字 篇2
以仁待人——读《论语》有感
《论语》是孔子的弟子根据他的言行记录下来的一本书。其中的内容十分广泛,论述了四种主要的思想,即仁,礼,义,孝。这对中华民族的心理素质及道德行为起到重大作用。我将整本书读完,感受最深的就是孔子先生的仁的思想。
仁,厚道,仁慈;如大地,泽养万物,这是儒家思想的核心。其中主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”这意为要求人人能推己及人,站在对方的立场上考虑问题,能多为别人着想,尊重别人的想法和行为。
将主题为仁的句子重温了几遍,我联想到当今社会各种关于网络暴力的丑闻层出不穷的现象。现在是一个互联网的时代,微信、微博都是热门的交友,交流平台,在上面出现的东西褒贬不一致。网络给我们带来好处的同时,背后也隐藏着巨大的隐患——网络暴力。许多网民在没有看到真实的情况下,根据自己的想法,以及从众的意识,常常会跟风去指责不明真相事件中的主人公,各种恶毒语言的叠加,造成对当事人的精神伤害,或者更加严重,由此形成了网络暴力。人肉搜索的兴起,私人信息被曝,网民跟风炒作,扩大事情影响,引发网络暴力,言论的恶毒让人感叹世风日下,这都给当事人造成严重的身心伤害。
孔子先生说“为仁者能好人,能恶人”一个理智而高尚的人,能喜欢值得喜欢的人,能厌恶让人厌恶的人,真正具有仁德心态的人可以以纯净平和的心态,客观分析没见事情,看待每个人。网络,是一个真假难以辨识的地方,再加上人云亦云的力量,会给和谐的社会带来无法想象的影响。所以当一件事情发生的时候,不要用绝对的观点,披着道德的外衣,做着违反道德的事,而是以一种“仁”的思想去对待,仔细的考究事情带给我们的反思,这样做可以为广大网民提供一个纯净的网络世界,真正的实现网络的价值,减少来自网络的危害。这也正反应了我们的社会主义核心价值观:文明,和谐,自由,平等,公正。
毛主席对孔子是持反对意见的,对于孔子先生提出的言论不能苟同。比如:毛泽东主张“教育与劳动生产结合”,而孔子主张“劳心者治人,劳力者治于人。”虽说是反对孔子,但毛主席也只是谈谈自己的观点,没有做出过激的行为。他以辩证的思想对待孔子留给世人的东西,这个就是仁的体现:严肃认真的去批判一个人,他的观点是客观而一针见血。
看完论语之后,我也觉得孔子有些言论用现代人的眼光看是不能苟同的,但是它对我们这个国家从过去到现在的影响是不可忽略的`,无论是哪一方面。撇去过去文人志士对论语的各种看法,是“独尊儒术”也好,是过去的反孔潮流也罢,现在的我们是需要带着一种辩证的态度来看这本书,不要盲目的去崇拜或者是抵触。有意义的部分我们要保留,好好学习,继承它的精神;有缺陷的部分不要以绝对的心态来否决,我们应该勇于探索,对自己的民族精神和传统文化进行反思,所谓去其糟粕,取其精华,这不也是待人接物的一种仁吗?
以仁待人,用理智的心态,客观的事实来面对生活中的风风雨雨;用仁的思想,共同营造美丽和谐社会。
论语读后感1200字 篇3
今天我又读《论语》了,读的是《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》和《乡党篇第十》,使我深有感触。
最有感受的是《泰伯篇第八》
《泰伯篇第八》主要讲了孔子及其弟子对尧舜禹等先王的评价,又对孔子的思想有了进一步发挥。还有曾子在某些问题上的见解。
本章讲了曾子的孝:曾子有疾,召门弟子曰:“启于足,启于手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如覆薄冰。’而今而后,吾知免夫。小子!”这一则曾子借用《诗经》里的三句,来说明自己平生的小心,避免身体的损伤,能够对父母尽孝,孔子曾对曾子说过:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”就是说孝子应该爱护父母给予自己的身体,包括头发和皮肤都不能损伤,这就是孝的'开始,曾子临死前让学生们看自己的手脚,以示身体完整无损。是一生遵守孝道的。
还讲了孔子对某些君王的看法与态度他认为泰伯是很高尚的人:子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。”孔子认为泰伯的品德是最高尚的,因为有三次以天下相让,让了三次王位:第一次让是泰伯离开国都,避而出走。第二次让是父亲去世,泰伯故意不返回奔丧,以避免被众臣拥立接受王位。第三次让是众臣议立新国君时,泰伯在荆蛮地区,索性于当地黎民一样,断发纹身,表示永不复返。这样,他的三弟季历只好继承王位,有了泰伯的这“三让才给后来的姬昌继位统一天下创设了条件,奠定了基础因此,孔子才会高度歌颂称赞泰伯。可见孔子是很尊敬他的。
还讲了孔子的学习态度:子曰:“学如不及,犹恐失之。”这句说的是学习就想追赶什么而追不上那样,追上了还恐怕再失去它。这一则讲了孔子学习态度的问题,孔子对学习知识要求的十分强烈,他也同时这样要求他的学生。我认为这句讲了学习是无止境的,而这“学如不及,犹恐失之”不正是“学而不厌”一句最好的诠释吗?
让我们一起在论语的语句中,体会孔子的“温”“良”“恭”“俭”“让”和“仁”“义”“礼”“智”“信”的儒家要求,一起探索孔子的“之求之与”吧!
每一则语录虽然都寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,频繁使用几个赋有表现力的关键语气词,使表情达意富有感染力和表现力,甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前,是什么文章这么精炼,表达又这么生动、形象呢?不知道?我来告诉你,是《论语》十则。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?”
对于知识,“学”只是过程,“习”是一个巩固的过程,要想掌握更多的知识,必须把“学”和“习”结合起来,只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑,才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来,我们应该感到无比快乐与荣幸,我们可以取长补短,增加友谊,这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡,光明正大,不要不被人了解就杞人由天,应该保持一种良好的心态,对待事物。
我知道了怎么学习,我知道了该怎么做人,《论语》十则让我懂了许多许多……
论语读后感1200字 篇4
捧着《论语》,我感慨万千。此时的我,学习论语已有七年之久。还记得我刚刚学习的时候,只是一个二年级的小孩子。那时,老师读一句,我们读一句。那些天书一样的文字,令我第一次感到了头疼。看着孩子们稚气的脸上越来越明显的不解,老师笑了。于是耐心地给我们讲解着,慢慢的,我也能读懂了它其中的意思,心中不禁暗暗惊奇,着书中竟蕴含着那么多,那么深的道理。
我还记得我学的'第一篇论语就是:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是有关学习之乐,友谊之乐以及为人君子品格的一种探讨。更是被宋代著名学者朱熹评价为“入道之门,积德之基”。作为《论语》的第一篇文章,它对我的影响很大。它告诉我学习之关键,君子之品德。而这些脍炙人口的语句更是深深地印在了我的心中。
接着我又学习了“学而篇”,“为政篇”,“八佾篇,“里仁篇”等等。我们班因为学习论语,总是会有汇报演出的。大家穿的整整齐齐,表情严肃地站在台上,心中都很是紧张。我说的总是那一篇“其身正,不令而行;其身不正,非令不从。”我讲解它的时候,台下几百双眼睛注视着我。我可以明显感觉到我的腿在发抖,声音发颤,手心也直冒汗,可我的脸上还是会努力保持着笑容。说完以后,总会做一个深呼吸,然后在心中暗暗庆幸没有出错,心中便很是得意和高兴了。每次我们演出后,老师们总会对我们赞不绝口。这样,经过我们很多次的汇报演出,学校里的其他班竟也被影响了,纷纷开始学习论语。楼道里处处张贴着论语的小报。那时,每次一想到这些都是我们的努力换来的时候,心中满是骄傲与满足。前些日子回小学母校,在楼道中漫步的我习惯性地看向墙上,竟还粘贴着论语,和两年前的一模一样。脑海中又浮现起我们一起背论语,一起演出的样子,历历在目。眼中却已然有些湿润。论语还在,而我们却已各奔东西,不知何时何地才能相见。
当然,还有一篇“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。这便是我们小学班中的班训了。看见好的就向他学习,看见不好的,就要好好反省自己是否也会犯同样的过错。我想,这在人生历程中,是最重要的了。孔子一生都在学习。他拜儿童为师,拜老人为师,拜农民为师。他坚信“学无止境”,坚信“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”可见,向他人学习,不断学习,在人的一生中有多么的重要了。
《论语》至今已流传千年,多少代人竞相传诵。细细品读《论语》,你就会发现它所传递的是一种态度,一种朴素的温暖的生活态度。他教会我:天地人之道,心灵之道,处世之道,君子之道,交友之道,理想之道……还有的就是一些为人处事的原则,学习知识的必要途径,这些年一直引导着我,教育着我。让我在失意时,懂得努力;在骄傲时,懂得踏实;在疑惑时,懂得如何稳下心来,慢慢琢磨。读过《论语》,我知道了“不耻下问”,知道了“言而有信”,知道了“温故知新”,知道了“学而不思则罔,思而不学则殆”,知道了“知之为知之,不知为不知”……
我终于明白,为什么儒家思想对毛主席影响如此巨大;为什么儒家思想可以千年不衰,流传至今。因为它有一种无形的力量,孟子称它为“浩然之气”。我想,这就是《论语》的魅力吧……