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《弟子规》学生读后感 篇1
读书有选择，要读好书，选好书，这样才能起到读书的作用。今天，我读的书是《弟子规》。
有人会说，《弟子规》是孩童们读的书，你都十几岁了，怎么还读《弟子规》呢？没错，但是我小时候读《弟子规》是为了识字，而长大后读《弟子规》则是为了从中学习做人、礼仪、交友的一些道理，也明白了在不同的场合要遵守不同的礼仪，更明白了一件值得中国人骄傲的事，那就是人类要在21世纪生存下去，必须回首2566年前的孔子那里去寻求智慧，己所不欲，勿施于人。而了解到最多的却还是“孝”。“孝”说起来容易做起来难，没有多少人能做到身体力行。闵子骞就是一个例子，闵子骞的.母亲很早就去世了，他爸爸就为他取了个后母，但后母对他非常的不好，而且，她还为他父亲带来两个儿子，这让她更讨厌闵子骞了。
冬天到了，后母在为三个儿子织棉衣的时候，为自己的两个儿子的衣服的衣服里头放的是棉花，而在闵子骞的衣服里头放的是芦花，看上去三兄弟像穿得一样暖和，但是芦花并不保暖，所以闵子骞每次出门都会发抖，在一次为父亲驾马时，他冻得手僵了，一不小心，弄掉了马绳，父亲以为闵子骞不专心，就扬起长鞭朝闵子骞身上打去，一不小心，打破了他的衣服，里面的芦花飞了出来，父亲好像明白了什么，转身就向家跑去，并扬言说要休掉后母，闵子骞一再为后母辩解，父亲这才为后母留下。闵子骞的孝心感化了后母，从此，后母带他如亲生儿子一样。
《弟子规》学生读后感 篇2
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……
“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的.意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!
我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。
最后，我奉送大家一句：
人而无信，万事皆虚。
《弟子规》学生读后感 篇3
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益匪浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的'一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母的收益。
《弟子规》学生读后感 篇4
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱从，而亲仁；有余力，则学文。”
《弟子规》共分七个部分。首先是《总叙》介绍了正文六个部分的题目。《入则孝》这篇告诉我们如何孝敬父母；《出则悌》这篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨而信》这篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯。《泛爱众》这篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《而亲仁》这篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《馀力学文》这篇告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。
其中《谨而信》中的一句令我受益匪浅。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”意思是说：不要把脚踏在门槛上，也不要一条腿支撑着身体斜靠在墙上，装的很酷的样子，不要伸开双腿坐在地上，像个簸箕一样，更不要摇动胯骨。否则就是没教养的表现。
《百家讲坛》里的潜艇教授——钱文忠告诉我们，古人的站、坐法是：男士：双腿紧闭，双手放在膝盖处，女士：双腿紧闭，右手搭在左手上，放在左腿的膝盖处。古还要略微向右偏一点。站法是：男士：一字步站好，双手自然贴在裤缝处。坐的时候，大腿不能来回抖动，女士：一字步站好，右手搭在左手上，放在腹部。真是想不到，古人居然有这么多的讲究啊！想想现在的人可没这么规矩了。
每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，社会也能健康发展。
有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得它的可贵。当今的社会不安宁，人在茫茫的'人生当中，不知所为何来
我想，编者是不是想通过这本书告诉我们一个人活着就要讲道德，有品位，做一个规规矩矩的人。而《弟子规》中所讲的道理，不正是教人伦理纲常的最基本的常识吗？