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教师假期读书心得 篇1
《愿你与这世界温暖相拥》，拿到毕淑敏的这本最新力作的时候，心里暖暖的，这是去年冬天我收到的最好的礼物。毕淑敏的文字平实而温暖，却让人看到了生命的本真，给人生活以信念。
一个人将全部身心安置在最好的状态，才能变成一缕柔纱，与千疮百孔的世界温暖相拥。在书中，毕淑敏亲切的`文字中蕴含着光明与力量，让身处浮躁社会里的每一个人静静地去思索人生。
青春、爱情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行，毕淑敏在书中从多个角度阐释了自己对世界、对人生的感悟，让每一个人聆听生命的真谛。
毕淑敏分享了一些生命感悟，以及与世界相处的态度，带着一种对生命的善意和真诚，如涓涓暖流渗透人心，让我们的内心安宁、平和。在这个喧嚣而浮华的世界里，我们需要这样一种柔软的文字，我们的内心渴望这样一种坚强的支撑。例如在《切开忧郁的洋葱》中，写我们不要否认我们的忧郁，忧郁会使我们成长。我们都认识忧郁，每一个人，在一生的某个时刻，都曾和忧郁狭路相逢。随着现代社会的发达，忧郁更成了传染的通病。、忧郁几乎是人类这种渺小的动物面对宇宙苍穹时，与生俱来的恐惧，所以我们根本无法从根本上消除忧郁。我相信凡是有人类生存的日子，我们都要和忧郁为朋，虽然我们不喜欢，但是我们必须学会与忧郁为舞。
又如《提醒幸福》中，提到享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要时刻提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。毕淑敏的散文质朴真诚，诉说着对生命深刻的感悟，对生活深深的热爱。
毕淑敏把温暖的作品送给每个经历过生活粗暴对待的人，书中对生活和人生的思考或许是我们所欠缺的。她教我们学会与生活握手言和，用柔软的内心面对这个千疮百孔的世界，这样我们才会以一颗淡然的心面对生活，在平淡的生活中发现美好。愿我们都能好好地爱自己，爱生活，珍惜拥有，与世界温暖相拥。
教师假期读书心得 篇2
一次无聊时，随手拿起《给教师的101条建议》随便翻翻。看了一会以后，不禁后悔起来。后悔的是：一本这么好的书天天在我脸前摆着，我却没有去看。书中没有华丽的词藻，也没有最新的教育改革理念，更没有泛泛而谈的教育理论。它通过实际的.例子来阐述解决问题的技巧和建议。本书的101条建议体现出作者注重教学的实用性和人性化，注重在与学生的接触中融入他们的情感世界，并强调情感教学与创造性教学手段的结合的教学理念。书中的建议简单易学、易于实践。
读了“优秀教师的态度和行为”这一章，使我明白了，学生是活生生的人，他们有他们自己的思维和评价，我们不能一味地按照自己个人的意愿去设计他们的未来，应该重新审视自己的工作，每天都要围绕着“究竟为了谁？”来反思自己。孔子告诫我们一日要三省，从事教育工作的我们更应该日日反思，做到自我批评。
当我读到“永不消散的教师魅力”这一章时，我恍然大悟，教师的时间应该从读书中来。苏霍姆林斯基说，“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”读着读着，顿觉眼前一亮，我突然明白了，为什么像应彩云那些特级教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么状况，他们都能及时巧妙地做出引导，让课堂因生成而焕发精彩，给听课教师一种艺术的魅力和朴素的享受。原来是“读书”给他们的课堂注入了新鲜的血液，让课堂展示出最本真的美丽。只有不断从书中汲取教育教学养料，积淀自己的内涵，才能在课堂上源源不断地传授给学生知识，课堂才会有效。
《给教师的101条建议》就是这样的一本好书，这本书为我提供了最好的学习和实践机会。
教师假期读书心得 篇3
曾经很喜欢读书，但是随着时间的推移，不知道是没有时间读了，还是心中的那份情感丢失了，很久很久没有好好的读一本书了，似乎有一个世纪了。这次是教研室组织的读书富脑活动让我再一次拿起了书，真真切切的读了下来，读完之后，心中的感动很多，触动也很多。
曾经以为教师的素质就是具备较强的业务素质，能够教好自己所任教的学科，但是在读了张思明的《用心做教育》之后，我的触动很大，师德才是教师素质的根本，它是灵魂，而师爱又是师德的灵魂，用心做教育，这样才能真正体现教师的素质。
用心做教育，它的根本体现就是要尊重学生，欣赏学生，学生也是有血有肉，有情有爱的，而且他们正处于发展中，所以更需要呵护和尊重，生活中，宽容他们的缺点，宽容他们的偏激，宽容他们的错误；欣赏他们的优点，欣赏他们的个性，欣赏他们的特长，欣赏他们的进步，欣赏他们取得的点滴进步。这样你才能获得学生的尊重和信任，从而建立一种平等民主的师生关系，学生爱你，就会喜欢听你的课，也就能创造出一种宽松和谐的教学氛围，让学生在教师的关爱中体味到学校生活的乐趣。
人们常说：要给学生一杯水，教师要有一桶水。可是张思明认为，在信息时代的今天，“一桶水”是远远不够的，应该开凿一眼清泉，有了源头活水，才能够真正做一名让学生满意的教师。对此，我也有了更深的认识。它一方面告诉我们：作为教师必须多读书多学习，使自己的知识储备由“一桶水”变成“长流水”；另一方面还告诉我们这样一个道理：只有教师思考的大脑才能教会学生大脑的思考，只有爱好学习的.教师才能培养出喜欢学习的学生。小学生他们的模仿能力是很强的，试想如果他的老师都不爱读书学习，那么我们怎么要求学生也喜欢呢，所以做为教师我们首先要从自己做起，从点滴做起，做学生的楷模。
读完了几本书之后，我曾经反思过我自己，作为教师在教育当中我是否做到了朱永新先生说的“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。”很惭愧，我没有做到。今后我会努力去做好。应该说，教育是一项高难度的工作，要做好它，十分不易。但我相信，只要爱岗敬业，用心去做，一定会有收获的，我们的精神生活中将会有一份常人无法比拟的欢愉。对于我们教师来讲，用心做教育，就是用心做自己，在教育的路上，我们总能找到自我，找到价值体现之所在。
教师假期读书心得 篇4
曾在一个时间里《从与青春同行》中看到教育专家李镇西与苏霍姆林斯基的女儿卡娅：围绕苏霍姆林斯基教育思想的实质进行了一个深入的探讨，全面地、和谐地发展个性是苏霍姆林斯基教育思想的精髓。他是将孩子作为一个中心去研究的，一个学生一方面要掌握各门学科的基础性知识，还要在某一门学科上有突出的兴趣和特长以凸显其才能、尊严、自信和今后持续发展的动力，从而以个性的色彩加入到所在的集体中。卡娅也说：父亲更注重对孩子的情感教育，让孩子自己去体验交往、尊敬、同情、快乐、爱等情绪、情感的教育，让他们在多样的生活中去体验，从而形成自我独立判断和选择的能力。
是的，通读《给教师的一百条建议》书，不论是苏霍姆林斯基笔下喜欢动手制作的尤尔柯，还是对一切事情都无所谓的巴维尔，都是在教师的熏陶、感召下，由对一样事情感兴趣，慢慢地从自己“心爱”的活动中成长起来，而变为一个积极身上、富有朝气的少年。更有他笔下成功少年的例子：柳芭研究植物的抗旱性能的创造；安纳托利制造新品种小麦田间管理的专用机；维克托设计的送肥料的载重汽车；等等这些都是孩子个性发展成功的案例。
其实我们在教学中也以不同方式，不同方面地感受到孩子的个性差异，也以自己的理解和操作方式进行了因材施教，因人而异地进行了教育和引导，只是总的来说，没有向苏氏这样的到位，原因还是指导思想的`问题，更是因为教育细节没有到位的原因。
通读本书，受益极大，认识到了很多自己在教育教学中一些值得深思的行为。我想在苏氏思想的指导下，将会更加地走进学生的心灵和精神世界，扩大自己的知识量，尽量使自己在教学过程中做得更精细一些；将教育过程中规律性的东西更适时地把握和遵循，会越来越好地驾驭自己的教育教学过程，赋予自己‘教师’历史的最大意义。
教师假期读书心得 篇5
认识和拥有《教学勇气》这本书，是在十年前。偶然听说这是一本美国教授撰写的教育名著。周末兴冲冲跑到秦岭路附近的图书批发市场，在一家专营大夏书系的书店购买的。现在这本书已经有十周年纪念版和姊妹篇的《我的教育勇气》。访书是乐趣，在那个没有网购的时代，充满期待的找寻过程，和寻了千百度，最后买到手那种兴奋，是一种莫大的幸福。这是现在网购时代体味不到的乐趣了！
记得当时找寻很快乐，等读起来却不是那么顺畅。因为是国外作品，本身文化有一点差异，再加上翻译时，一些语言表达的问题。一般读起来会有些费劲儿。虽然这本书吴国珍教授翻译得比较专业和流畅。读一本书，还和自己生活工作阅历，以及思想思考深度有关。
从某种意义上，读书就是读自己，读书就是找寻自己的影子。干国祥老师说过一个有意思的观点：真正好的阅读不能是“仁者见仁，智者见智。而是要仁者读出智者的观点，智者读出仁者的观点。这样才能有进步”，才能是思想碰撞、深度阅读。当然，不可否认能引起共鸣的阅读是最舒适的阅读。或者是自己心中有，口中无，笔下无。看到别人说出来了，深为赞同，心有戚戚焉！
先讨论书中的主要观点：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。”什么是技术层面？课堂上课件的精美，语言的华美，内容的完整到位等。或者说是：技巧、策略和技能。这是当然也是重要。但是，仅仅有这些还是不够的。什么是教师的自身认同与完整？
作者说：自身认同是指发展的一种联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：赋予我生命的父母的性格，我成长的文化环境，支持过我的人，伤害过我的人；我对别人和对自己做过的有益或者无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。在这个复杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。怎么样？是不是有点深奥的感觉！
我的理解是：我们每个人成为这样的人，都有原因背景，都是我们的遗传、背景、经历共同作用综合而形成的。既然如此，我们就要接纳自己，让自己的内心保持一种和谐，而非冲突和挣扎。自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。
自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式的`汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，是认同它们还是反对它们，是追随它们还是拒绝它们？通过选择自身完整，我会变得更加完满，但是完整并不意味着变得完美无瑕。承认我原本是的那个整体，意味着变得更加真实了。这段话相对好理解一些，完整的反义词是割裂的、异化。也就是说我们跟随自己的内心，不要做过于勉强地做一些事情。
作者接着说：自身认同和完整不是用来雕饰栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感区域。自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。
就自身认同和完整这个问题，我请教过南明集团的魏智渊校长，他举了个例子：教学中知识，不是外在于教师，跟教师的生命没有关系的客观的东西，而是与生命相互交织的东西。教诗歌时，我们不是简单地把一首诗歌讲解给孩子，而是把我在这首诗歌中受到的感到传递给孩子。这份传递中包含了“自我认同”，因为我既然被这首诗歌所感动，或者相信这些知识，那么就意味着这些知识是我自我的一部分，我对知识的理解与传递就代表了自我认同。以师生关系为例，学生不是我的操作对象，不是我灌输的对象，而是我的关爱、引导的对象。在这种关爱与引导中，我与学生有了心灵的默契与共鸣，这就是自我认同的过程，也是保持自身完整的方式。这有点像恋爱，好的教学和教育都能够让人获得高峰的体验，恋爱本质上就是从对象身上认出自己，也就是“自我认同”。而因为这种关系，自身也就获得了完整。怎么样？经过魏校长的解读，是不是对这个观点更清晰了！
记得有一次培训，教授提到一个观点：课堂是师生生命成长的共同场。这和魏校长的观点有相通之处。但我还是对“认同”这个词语有点自己的看法：是不是也有接纳自己的含义呢？对于这本书疑问还有很多，期待能够经过继续阅读，把这本书读懂，得更透彻。