请欣赏传承的日记（精选12篇），由多美网收集整理，希望对大家有所帮助。
传承的日记 篇1
今天，我和妈妈一起看了《舟山群岛新区首届中华传统大讲堂》，让我受益匪浅。
张发教授主要从监狱、社会、家庭等几个方面讲述了传承美德对我们重要性。他举例在监狱的服刑人员，因自己一念之差，走上了对社会危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能传承美德，守住自已的道德底线，也不会危害于社会，也不会失去今天的自由之身了。一个人要成才，首先要学会做人。张发教授深入浅出地阐述我们中华民族的传统美德—《弟子规》，它是我们人生道路上的指明灯，指引我们怎样去做一个合格的人，交怎样的朋友，怎样处理好周围的人际关系等。
我在 报纸上曾多次看到这样报道，因父母离异，孩子缺少应有家庭教育，缺失父母的疼爱，导致孩子性格偏激古怪，从而走上了犯罪之路，对社会造成了一定的危害。
从小到大，爸爸妈妈就教育我要做个有孝心的孩子，他们是这样说的也是这样做的，他们对爷爷奶奶、外公外婆嘘寒问暖，有什么好吃的总要留一些给他们，有时因为工作忙，不能常去看望，但总会打个电话过去问候。他们的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”这一美德已在我心底生根发芽。父母是孩子的第一任老师，所以只要父母言传身教，孩子就会以大人为榜样， 在长期的熏陶之下，孩子就能传承到父母的美德，所以，美德是可以传承的！社会大家庭，和谐靠大家。让我们一起传承中华民族美德，做一个精神富有的新区人。
传承的日记 篇2
溱湖，又名喜鹊湖，素有“水乡明珠”之称。
这是个格外清幽的小镇，盖着青苔的石板路，充斥着古茶树清香的巷子，是岁月的见证。风拂过，莲动微波，轻托红绸，世界守着这一湖一镇，于是对溱潼的情感便溢满了心河，伴着船家的渔歌，不知怎地便融进了这绵绵漫漫的水乡情怀……
冬捕，确是算这儿的老手艺了，不知是从何时而起的，反正打小儿就听老人提及。
船头的，是两位经验丰富的老人，背对着我们，看不清脸，背微微有些佝偻，却显得强健有力，还有几名中年人和青年人，有的摇橹，有的整理着网兜，大家都穿着塑料皮衣。顺着浮标他们抓住鱼网的边，然后，缓缓地，缓缓地向岸边移动。
一片寂静无声，湖面依旧是风平浪静。
“哗”一声水花的脆响，湖里隐约透出个巨大的，灰色的影子。尔后，鱼群出现了!
这是我毕生都未见过的，壮观景象!千千万万条鱼在网中挣扎着，蹦跳着，大的小的，白的黑的，有肥硕的花鱼，黝黑的乌鱼，甚至还有凶猛的鳡鱼……鱼尾和鳞片在阳光下熠熠闪光，那鱼嘴一张一翕，似在寻找最后的生机，飞溅的白沫让岸上的人们也感受到这场水中激战的壮阔。此刻，几个渔民死死拽住鱼网，他们面色平静,不笑，看不出欢乐也看不出激动，只一双眼透出灵魂深处的呐喊与倔强。就这时候，像约定好了，手持鱼兜的，也开始了工作，一双有力的胳膊，持起直径近一米的捕网，就那么一铲，一大网鲜活乱蹦的鱼使网兜急剧地颤动着，而捕鱼人的手臂上即使已爆出了青筋，可还是一脸的淡然。不用慌乱，也不必争抢，时间已让渔人们有了一种感应，这种感应无需言语，也无需更多的表现。鱼被一网又一网兜进船舱，飞溅的水花使船中蓄起了直至膝盖的水。面对冬日里凛冽的寒风，渔者们如同一棵又一棵水杉树，似乎很久就伫立于此，是溱湖的水养育了他们的根，而染湿那衣裳的已不知是湖水还是汗水了。
满载一船船渔获，靠了岸，人们纷纷拿出手机拍照留念，特别是其中的鱼王竟是一条重达46千克的鳡鱼。现捕现卖，湖边的鱼市没一会儿就热闹了起来，赞叹声，讲价声，不绝于耳。我不经意地一抬头，却瞥见了刚才的捕鱼人。他们远远站着，水顺着袖子往下流，笑着，脸上是满满的自豪，这才使我想起那一大群的鱼与渔民们的联系——它们是渔民在寒冬中辛苦劳作的结果。渔者中，有发稀须长的老渔人，有两鬓微白的中年人，也有精力充沛的年轻人，跨越了时间的阻隔，几代人，却做着同样的事。
传承二字，忽地在脑海中飘过。传承，即有传且有承，而将冬捕传承下去，后生所能体悟到的已不仅局限于技艺，更是一种沉稳的毅力，一份匠心的坚守。
传承的日记 篇3
爷爷，我刷碗去喽！爷爷满脸笑容，点了点头，好孩子！我来到厨房，看着手里拿着的崭新海绵块，开始工作。
不一会儿的工夫，所有的碗盘都被我清洗干净。我把海绵块放在一旁，不经意间我瞥见了一块破旧的海绵块，记忆中的场景仿佛又回到时了眼前。
儿子，你十二岁了，该学会刷碗了。说着，爸爸拿给我一块海绵块，握住我的手，让我抓着它在油乎乎的碗盘上擦来擦去。他同时还跟我讲：你知道吗？你爷爷在我也十几岁的时候就这么教我如何刷碗。之后吃完饭刷碗的活儿都是我来做。当时我听到这里的时候，撇了撇嘴，因为我知道自己也要承担这份责任了。这是我以后都要做的事情吗？我嘀咕了一下。但在我学会后，一直还是由爸爸在饭后帮爷爷来刷碗，这似乎成为了一种惯例。只要是在爷爷家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，饭后爷爷突然开口说：小亮，该你刷碗了吧。都这么大了，不能老让你爸来干活啊！于是饭后刷碗的活儿就落在了我的头上。
我刷碗刷得很认真。每一个碗，每一只盘子都干净透亮，仿佛在展示我的成绩。不过，让我最感到头痛的是每次刷碗的疲惫。我看到时那一摞摞山丘似的餐具，皱起了眉头，不住地哀声叹气。爸爸看到我一副不高兴的样子，对我说：我像你这么大的时候，爷爷总是把最重的任务交给我，大年三十的碗筷不也都是我一个人刷吗？
这时候，看了一眼爸爸，才明白：原来爸爸是在锻炼我。这种锻炼机会是不可多得的，而我却还在考虑怎样能减少自己的疲惫。我明白爸爸让我刷碗，是想让我懂得中华民族的一种传统美德，那就是孝顺。我终于明白爸爸为什么一直坚持做这件事。这让我下定决心，要承担饭后刷碗的任务。这就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握紧这根棒，把它传下去。
我拿着海绵块，擦着手里拿着的盘子，行云流水般地刷完所有碗盘。我长长地舒了一口气，心里想的，不是过程之中的劳累，而是传承这份工作的意义，便是一种责任、一种美德的传承。传承的意义，便是如此吧。
传承的日记 篇4
冬天已悄然来临，我们一群活泼的小记者来到了临顿路王金山大师缂丝工作室。
小记者们陆续来到了王金山大师缂丝工作室，在人民小记者教师们的带领下，见到了工作室的王金山大师。首先我们参观了工作室里摆放的一幅幅精美的缂丝作品，然后王金山大师给我们做了讲解，给我们介绍了苏州缂丝的历史，大家都认真的记了笔记。使我明白了缂丝最早产生于唐代，据记载已有一千多年的历史，缂丝的织造工艺十分特殊，它以通经断纬的手法表现出不一样的花纹和繁复的颜色。之后小记者们在教师的指导下，亲手体验了缂丝技艺，我先在缂丝机上用梭子穿了线，又用拔子把线缕紧，我感觉缂丝技艺繁琐而趣味。
先是欣赏了优美的缂丝作品，然后王大师向我们介绍缂丝和他的故事。王大师讲得引人入胜，我听入了迷。
小记者们都好奇缂丝的生产过程，我们怀着好奇的心来到了作坊。只见两位王大师的徒弟一梭子一梭子地制作缂丝，我认真的看，不一会儿就跃跃欲试。
一个大哥哥教我们做缂丝。我看着大哥哥认真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的艺术品呀！
采访环节开始了。大家面带微笑，有礼貌的问候，王大师也极力配合，每一个人都很欢乐。
最终我们对王金山大师进行了采访，我也准备了一个问题进行了提问，得到了满意的答案。王金山大师告诉我们织一副好的作品大概需要几年时间才能完成，绣一朵牡丹花都需要六个月的时间，可想而知，缂丝的工艺流程是多么的复杂。
今日，我们明白了很多，懂得了许多，体验了更多。这，就是传统文化的魅力！
经过这次对缂丝工作室的参观与采访，使我接触到了苏州缂丝文化，了解了苏州缂丝的历史，学习了缂丝的织造工艺，体验了缂丝的特殊技艺。我会发挥自我的力量，让更多的人了解缂丝，保护缂丝文化。
传承的日记 篇5
看过一个科普节目，讲的是宋室风筝的传承者宋天亨，节目记录了他制作二百多米龙形风筝的过程。但其中触动我的，不只是那奇迹般的风筝，而是节目结尾时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句：“没有传承，人亡艺绝，这些传统手艺就真的没有意义了。”
宋室风筝曾经装点了北宋的天空，但现在却和豆面印花、佛山金箔锻造等非遗一起，即将消失在历史的洪流中。设想一下，如果没有国家的保护，若干年后，连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的，都可能沦为今天的“木牛流马”，空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长，值得传承的东西太多，非遗也只是冰山一角，连列入重点保护的非遗都传承不下去了，更别谈其他的文化了。但目前看来，因为传承非遗收入低，补贴少，人们的认同感也不高，迫使多数非遗继承人只把传承当副业。这不得不让人发问：这样的继承，还能延续几代？
炎黄文化延续至今，如果按如今这种方式继承传统，若干年后，可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺利吗？汉字的发展从占卜祭祀的甲骨文，到刻写汗青的小篆、隶书，再到流传至今的楷行草书，在传承中不断创新。但现在涌现的“你造吗？”、“表这样”等所谓的精简的流行语，是不是有异化汉语之嫌？有人在大学生中进行调查，发现近七成的大学生写不好字，但耍起手机来却可以得心应手，打的比说的还快。这样传承下去，真怕有一天，汉字被异化了，甚至被抛弃了，这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢？
不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题，近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里，生活是那么闲适，民风是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》，坐了一天一夜的火车到古镇时，想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇，此时却充斥着灯红酒绿，纸醉金迷。古镇的“面子”没变，但“里子”已经染上了浮世的烟酒气，不再是梦中的那个干净的地方了。连凤凰这样显名不过百年的古镇，都已被现代人糟蹋的面目全非，其中的文化内涵早已异化成了俗不可奈的金钱至上。由此观之，这上下五千年的传统文化还没有被完全异化，或许是个奇迹吧！
在物质文化日渐异化的今天，精神文化也难以“明哲保身”。古人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”，现如今的确被大力倡导，但骨感的现实破碎了美好的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月，奈何虚与委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短视频里的逢场作戏，只求博人眼球，赚取流量；“谨信”成了官场职场的羊皮外套，多少阿谀奉承，贪污行贿？这不仅是传承的异化，更是异化的传承。
进入新时代，国人也渐渐认识到了文化传承的重要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》，将综艺娱乐与文化传承相结合，用竞赛的形式完美诠释了中华文化的魅力，而且在直播机制的监督下，巧妙的规避了功利主义，使文化传承的骨血脱离癌变，焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞，以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵，让我们在或浮躁纷扰或艰难困苦的环境中，保持心中的一份恬淡宁静。大会更是创新传承的标杆，随之《国家宝藏》接踵而来，用场景演绎的方式还原国宝的前世今生，借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽，掀起了传统与娱乐结合的文化热潮，文化传承当以此为契机，传承接创新，在为国人献上精神盛宴的同时，让文化传承更具生长力和持久力。
传承文化秉承“取其精华去其糟粕”的理念，实属根本，在传承中不断创新改造并且规避异化，才是最重要的。只有这样，才能让这泱泱五千年文化再传承个五千年，我们不反对创造新文化，但对传统文化的传承不可等闲视之。
五千年后，或许《世界非物质文化遗产名录》上第一项写着：“炎黄文化”，抑或华夏文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”，谁又知道呢？
传承的日记 篇6
让座，是我们中华民族的传统行为。从小到大，每个人都要学会让座。但是，万万没想到的是，现在的社会越来越不和谐，就连让座，这个道德行为也要即将消失了。
以前，我在电视上，看过一则广告，里面要描述的故事，就是关于让座的：一天，一辆公交车上已经挤满了人，每个人都各不相让，争着要把座位给自己坐。在这茫茫人海中，有一个老奶奶也在为自己寻找座位。忽然，她的目光落在了正在玩手机的小伙子身上，她心想：这个人肯定会给我让出座位的！可是那小伙子脸上却满是嫌弃。老奶奶无奈地摇了摇头，继续寻找可以帮助她的人。这时，一个小朋友扶着另一位老奶奶说：“老奶奶您就坐我的位置吧！您站着多累呀！”小朋友的话音刚落，整个车子都闹腾起来，都夸小朋友是个懂事的孩子。有人说：“这孩子真有礼貌，现在都会给老人家让座了，将来肯定有出息！”正在玩手机的小伙子听到了这句话，顿时满脸通红，连忙站起来，一边惭愧地紧闭双眼，一边扶着老奶奶上座，一边向老奶奶道歉：“对不起，您大把年纪了，我还让您辛苦地站着，真是我不应该呀！”他睁开眼睛时，只见老奶奶那铺满皱纹的脸上还挂着一个慈祥的微笑，她说：“没关系，我只希望这种行为可以世世代代地传下去，永不泯灭......”
是啊，只要让座可以世世代代地传下去，我们人人都可以做一个拥有优秀品质的人！
传承的日记 篇7
在我家保险柜最角落的地方，藏着一个朱红色精美的小盒子，盒子上面有鎏金镶边，看着就很高贵。你肯定很好奇，这里面装有什么金银珠宝？可恰恰相反，这里面珍藏的是一串其貌不扬、再普通不过的佛珠手链。
然而就是这串放在一堆佛珠中间，就很难再找到的普通手链，它是我家的“传家宝”。
这个传家宝，由8颗精心磨圆的红木珠子串成，每颗珠子通体亮泽，质地光滑，呈浅猪肝色。虽然它对别人家来说很普通，但它对于我们全家来说意义非凡。因为它是外太公留给我们的宝贝。
说起这个传家宝的由来，得从奶奶小时候讲起。奶奶只读了二年级，就被外太公叫去帮忙卖豆腐。外太公做豆腐的手艺精湛，做出的豆腐远近闻名，很多人大老远走路过来找他买。他起早贪黑，依靠这门手艺，辛苦养活了当时一大家子十口人。长大后的舅公，为了纪念外太公，就把那块做豆腐的木板拿去加工了几串佛珠链子，每家分得一串。奶奶就把这串珍贵的手链用小盒子珍藏着。
爸爸小时候有一年把它拿出来玩，之后就弄丢了。奶奶听说了之后，疯狂地到处找，眼泪也止不住地一颗颗掉下来，当天晚上不吃不喝，翻箱倒柜，直到把它找出来。从此奶奶就把它锁进了保险柜。并且把它留给我的爸爸，希望一代一代传下去。
这就是我家的传家宝，对于别人来说极其平凡，对我家来说却是比奇珍异宝还珍贵的宝物。每当看到它，我就想起那个辛劳持家、勤俭善良的外太公。我们不仅要把宝物传下去，更应该把外太公的勤俭节约一代代保持下来！
传承的日记 篇8
“爷爷，请你帮我画一个龙。”我笑着说道。一个六七十岁的老爷爷头上戴着一顶灰色的瓜皮帽，鼻梁上架着一副眼镜，左手拿着一个小铲子，右手持一小汤勺从炉上舀起一勺已溶化的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，一个栩栩如生的龙便在石板上造型出来了！几十秒后，爷爷立即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，递给了我。“哇，真神奇啊！谢谢！”我小心翼翼地接过这条棕黄色的“飞龙”，并将三元钱付给爷爷。馋嘴的我迫不及待地舔了一口手中的糖画，一丝甜味溜进舌尖。我细细地品味着，舍不得咬下去让这条完整“金龙”有缺处。
记得，我第一次吃糖画，那时的我还在上小学，那位卖糖画的爷爷总是喜欢在学校门口做生意。同学们都觉得这玩意儿好吃、好看又神奇。我更是每天放学不忘买一支糖画，十二生肖我都尝遍了。“画糖人”其实是一种民间手工艺术，也就是用糖浆作原料画出造型，画的题材有戏曲人物、吉祥花果、十二生肖等内容。“糖画”最主要的就是靠民间艺人的手上工夫，必须得眼明手快、眼到手也到的进行造型，最终一气呵成地用糖浆绘成画。有一次，我在电视上无意中看见“画糖人”这一民间艺术呈现在屏幕前。仍旧是一位老爷爷，用他那娴熟的手艺画出一个个棕黄色的糖人来，每一个图案都绘得栩栩如生。主持人和台下的观众都不停地夸耀、赞叹。老爷爷最后忽然拿起话筒朝观众们说：“希望更多的人能了解糖人，喜欢糖人，糖人艺术传承下去。我们做糖人的都年纪一大把了，希望更多的年青人能来学习这一民间艺术，喜欢这一民间艺术，我可以免费授徒，只希望能让这一艺术永远传承下去！谢谢大家！”听到老爷爷的这一番话后，喜欢糖人的也被深深触动了，突然心中萌生了一种念头：“是的，决不能让这一民间艺术失传。我长大以后要去学习绘糖人，将糖人传承下去！”直到现在，走到街上偶尔还能碰到几个卖糖人的，我依旧会去捧场。前几天，我在步行街惊奇地发现了一个年青人在卖糖人，可不同的是他是用一台机器制造出糖画在卖。图案有各式各样的选择，包括一些卡通动漫人物也有。我尝了一支，味道与手工制的差不多。走在道路上，微风拂过脸面，我心里默默地想：“人类真是聪明，竟想到用机器创新绘出糖人来，这样不仅更有选择性，并且手工、机器有机结合，能让糖人被更多人喜欢，还能将这一民间艺术用创新的方式永远传承下去！”
传承的日记 篇9
在我床旁的书架上，摆放着整整齐齐的中国文化书籍。他们是《三子经》，《白家行》，《李翁的对韵》，《论语》，《三十六策略》，《孙子兵法》，唐诗，宋词，《西游记》， 《三国演义》，《红楼梦》，《水gin传》等。这些都是我最喜欢的就寝时间。他们是我成长的方式。闪亮的灯光是我学习生活中的好老师和乐于助人的朋友。他们就像和的启蒙老师，教我分辨是非，纠正我的不良行为习惯，并陪伴我成长。
“父母打电话，不要拖延；父母要秩序，不要偷懒；父母要教书，必须认真听；父母有责任，必须服从。” “门徒纪律”中的这段话启发了我很多，我一直很喜欢跟爸爸妈妈一起发脾气，虽然我不太听话，但是由于我理解了这段话的内容，所以我深刻地理解了自己的错误。父母赋予我们生命，并培育我们成长。我们应该感谢我们的父母。首先要尊重父母。
“一百个姓氏”让我知道，我国有许多姓氏，我非常感兴趣地发现了所有姓氏。我的母亲告诉我，当用作姓氏时，许多字符具有不同的声音。姓氏是一个家庭的象征，是中华民族传统文化的一部分。我学到了很多新知识，我感到非常高兴。
《李翁对云》中的句子通俗易懂，但我不太理解本文的内容。妈妈耐心地向我逐字地解释了这一点，并告诉我：“中国已有五千年的历史。最独特的是，这些高度凝结的词，几句话，甚至几句话都是文章。这是古代散文的魅力！”我认真地点点头，从那以后对古代散文变得更加热情。
我母亲曾经说过每本书都有灵魂，我说过每句话都有灵魂。古人流传下来的话被他们的智慧和才能浸透了。它们是我们子孙后代最宝贵的财富。我们应该始终阅读和思考它，继承我们祖先的文化，并利用文化的力量来促进我们的持续发展！
传承的日记 篇10
我的妈妈收藏着一把银制的小剪刀，小剪刀特别精致，只有两三厘米宽四五厘米长，从外表看它就跟普通的剪刀一模一样，只是这把小剪刀有点特殊，它的刀柄很长，把手比较短，没有刀刃，妈妈说这是做衣服专用的剪刀。这把小剪刀是妈妈的曾祖父留下的，说起来还有一个很长的故事呢！
我的外高祖父是马尾快安人，他心灵手巧，学了裁缝，开了商铺“同兴泰”，因为手艺精湛且会做洋装，店铺越开越大，成了马尾当地有名的商铺，同兴泰制作的服装非常的板正，细节处理的很严谨，面料又好，深受顾客的喜爱。外高祖父离世后，我的外曾祖父找到原来店里的老裁缝师傅，向他们学裁缝，后来也开了一家裁缝店，店铺在马尾前街62号，他带着银剪子牢记外高祖父的教诲，也是一板一正地做衣服，认真且严谨。解放后外曾祖父加入到服装合作社中，只是后来由于我的外公去了建设局，外公唯一的孩子就是我的妈妈大学毕业后当了老师，我的家族中就没有人再干裁缝这一行了，“同兴泰”早已随着老马尾人的离世淡忘，唯有这把银剪子留了下来，传到妈妈手中，妈妈说等我长大，会交给我。
虽然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但从我从外公做人做事总是非常认真似乎读懂了什么。外公的手特别巧，小时候我的小衣服，小裤子都是外公亲手制作。而妈妈做事也很细心，所以她从小到大在同龄人中总是比较出色。认真用心就是我们这个家族的家风家训，我们家的传家宝。
银剪子代表的匠人之心，认真用心，我会传承下去。
传承的日记 篇11
“传承”代表什么？简单的物质上的存留，我们并不称之为传承。它强调的是一种在人们思想精神中的传递和永存，通过心灵的亲近、感染和接受，从而使得子孙后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、体会到他们的思想精神，产生对本民族的认同和归属感。
传承，要有“传”有“承”。我们从父辈那里学习做人的道理、了解民族的历史、体味传统美德和智慧，将责任接到自己的肩上，这是“承”；我们又以言传身教、耳濡目染的方式教育我们的后辈，将种子又种在他们的心田，这是“传”。中华民族的精神与文化就在这一传一承中薪火相继，绵延千年不绝。
传承是我们每个人的责任。精神财富并没有物质的载体，它们的载体就是我们每个人的心。先哲们积累下来的经验和感悟都流淌在我们的心中，又通过我们流向后人。我们每个人都是文化传承的“水渠”，只有每个人都用心呵护这涓涓细流，不让它洒了、漏了、流失了，我们的文化才不会断流。
传承文化，不一定就要去学习后继乏人的高超的技艺、钻研艰深的国学文献。中华民族的传统美德和历史文化气息就在我们生活中。主动了解、亲近我们的文化，在学习、感受、实践中体味中华文化的美并将这种体验传递给更多的人，我们就是合格的文化传承人。
用心“承”好先人给予我们的无价之宝，并身体力行地将它“传”下去。别让光辉灿烂的中华文化在我们这一代没落，用我们的努力让文化的火苗更加旺盛。
传承的日记 篇12
我搀着颤颤巍巍的奶奶走在故乡的马路上，父亲拎着一个袋子，后面跟着大小亲戚。这个在故乡过的春节，不知是家里为祖上烧纸的第几个年头，抑或几十年了吧。
火升起来了。火苗借着风势窜得老高，摆舞、翻动、无声地怒吼。我将天堂银行的钞票掷入，火舌被短暂地压下去，收敛一些；钞票在烈焰中卷曲、湮逝，飞向另一个世界，于是火舌又翻腾起来了……
一阵轻咳，堂弟拉着我的衣角：“哥哥，好呛啊，下次我不要来了”。我叹口气：“不行，你太小，还不明白……”记忆的潮水淹没了我。
那年，比堂弟大五岁的我，同样地对烧纸甚不了解。不能说是迷信，可也不知道为了什么，只在大人忙着烧纸时背身低声咳嗽，敷衍了事。
那年，烧纸统由爷爷负责。回到家里，爷爷已经累得瘫倒在沙发上。我有些心疼：“爷爷，注意身体，下次别去了吧。”爷爷依然坚决地摇头：“别看你爸爸一直跟着我，他心里头才不想去呢。我要是再不去，谁还记得祖上啊。”爷爷有些伤感：“哎，我过去之后，咱们家可千万别把这事忘了啊。那是咱家的根！看看他们，就想起了过去的苦日子，想起我的爷爷奶奶、父母对我的好，想起他们对我的各种嘱咐，可惜啊，现在的好日子他们没过着，都没有享到福。孩子，你能懂爷爷的心吗？”我沉默着，点点头。爷爷抚着我的头，顿了顿：“好孩子，交给你了。等我不在了，可别忘了每年看看我，给我烧点纸，爷爷可是一直惦记着你呢……”
“哥……哥！”我回过神来，又想到今年爷爷因身体不适未能前来，眼眶有点湿润，随着对亲人离去的不舍，我渐渐明白，烧纸是我们对故人最深切的怀念和祝福，也是对过去的一种反思，爷爷把这重任直接交给了我，而这份责任也快落在我的肩上了。我俯下身将纸质小汽车交给弟弟，看着他稚嫩的小手将其抛入火中，我的心中充满了庄严、肃穆之感，仿佛是一场穿越时空的对话。我会慢慢传承给弟弟，他也终会理解的。
多么希望，将来我能带着我的妻儿烧着纸钱，在黄昏下面对西边的残日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，将来子孙们能将其代代相传，在纷繁复杂的生活中偶尔回首，寻找那家的方向。