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自知之明日记 篇1
人各有长，不论是人还是动物，如果我们不能填补自己的缺点，那就让你你的特长更好。
兔子是历届小动物运动会的的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳训练班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小兔学会游泳，有多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀？兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳，就学爬树嘛。”
这些都告诉我们，人没有十全十美的，都有缺点和优点，你填补不了自己的缺点，你也可以去学其他的，也可以继续发展你的特长。
还有一则材料是这样的，一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想，要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。
乌鸦有自知之明，知道自己没有老鹰那样的特长，后来，乌鸦将自己的特长发挥的更优秀。
这说明了，人也要自知之明，知道自己不可能学会别人的特长，那就请将自己的特长发挥的更好。
自知之明日记 篇2
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的'东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
自知之明日记 篇3
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
自知之明日记 篇4
一个人要想活得轻松、愉快，保持良好心态，很重要的一点就是根据不同时期、不同阶段、不同身份的变化，敢于直面人生，经常掂量自己，正确评估自己，准确定位，将自己那半斤八两秤准，真正做到“人贵有自知之明”。
人在一生中能坚持抛去个人的感情色彩，用“君子日三省乎己，则智明而行无过矣”这把尺子，正确地认识自我，正确地看待他人，公正地面对和善待身边的人或事，做到“人贵有自知之明”并不是一件容易的事。
俗话说“人无完人，金无足赤”。人，只有经历暴风骤雨的洗礼，雪压霜欺的磨砺，在无数次地跌倒中爬起，然后再用镜子照清楚自己，找到真实的自我，正确面对自己的对与错，好与坏，优与劣、美与丑，从内心做到不怨天，不怨地，要怨，就怨自己没想到，没做到，方可能达到“人贵有自知之明”之境界，再经过不断地修补和完善，向完美的人生靠近。可见，这个“贵”字来得多么不易。
人，生来就有种寻求公平、公正的良好愿望，更希望一生的努力和奋斗能得到公正的评价和待遇，然而，往往总是事与愿违。甚至有的人怨这怨那，唯独不从自身找原因，唯独不怨自己。有人说他得不到公平、公正、合理的待遇。抱怨这不公那不平，心理极不平衡，以至于影响生活，影响工作，影响情绪，影响感情，影响人与人之间的交流和交往，好像这个世界唯独跟自己过意不去，活得痛苦，活得压抑，活得郁闷。岂不知正是因缺少自知之明而活在自己埋下的陷阱中不能自拔。
我也曾经有过人生的抱怨，总觉得付出和索取不成正比。论能力、论水平、论业绩、论贡献、论素质、论修养哪点都敢比，可就是比不上有些看上去付出少，得到多的人，一度心中也极不平衡。可是，当得知内幕时，当得知人家的发迹史时，当得知人家为什么能在付出少的情况下得到多时，就不能不服，不得不服。因为，你根本就不可能跟人家一样去做到，所以，你根本也无法跟人家一样去得到。事实就是这么的公平、公正。存在意味着合理，事实就是用表面上的不公平，掩盖了事实背后中的公平。我确信小鸡不尿尿那是自有其道，有多少隐形的灰色交易付出，就可能会有多少看似不公的利益回报。如果自己不肯付出隐形的灰色交易，那么，就别怪没有看似不公的利益回报。
人贵有自知之明，就是要看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，怎么说你，怎么忽悠你，都要用理智的这杆秤将自己秤准，找准保持心中天平平衡的法码。不要拿别人跟自己过意不去，即便是在物欲横流，人心叵测的环境中，也要保持平和的心态，乐观的精神，学会换位思考，“补偿”思考，活出个性，活出自我。
生命是自己的，人格更不例外。有的人要利益而不要人格，有的人要人格宁肯放弃利益。自知自己不是利益之人，又何必奢望有利益光临？不想流血牺牲，怎会有仕途亨通？
有时人贵有自知之明，可以让人看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神；有时人贵有自知之明，可以让人找准自我，学藕爱莲，不为冰清玉洁和花开一枝而后悔。
人贵有自知之明，不同的认知观，不同的思维视角，会有不同的认识和理解。而我的人贵有自知之明，来自“人字大写天地间”的自信，来自“自信人生二百年”的自知。
自知之明日记 篇5
一天， 妈妈给我讲了一个故事：从前，有两条长相一模一样的狗，一条叫汪汪，另一条叫吠吠。有一天，它们一起来到了一个专卖哈哈镜的镜铺中。汪汪来到了一面镜前，发现镜中的自己又高又大，简直像只威猛的老虎。它得意洋洋地想：哈哈！我是森林之王，没有人敢侵犯我！而吠吠在另一面镜子中发现自己又矮小，又卑微，像只四处乱窜的小老鼠，心里很不是滋味。
从此以后，汪汪觉得自己很了不起，就整天目中无人地在院子里走来走去，还趾高气扬地叼着一根雪茄。吠吠却整天蜷缩在墙角里，变得非常自卑。
听了这个故事，我深有感触，说道：“一个人贵在有自知之明，我们不应该被‘镜子’中的‘我’所迷惑。”“是呀，”妈妈意味深长地说，“一个人不应该被别人的看法牵着鼻子走，而应该对自己有一个客观、真实的评价。”
自知之明日记 篇6
有时候会觉得自己做的一些事情很不起眼，觉得别人可能会嗤之以鼻，于是也就没有广面告知，但是当有些人了解之后，有的会给予赞许的目光，也有一些人的确如想象中显示出很不屑一顾的态度。
最开始的时候很容易被这样的情绪所影响，觉得不被认可，就好像自己更加的卑微了，而得到认可的时候，又是很欢欣雀跃！
看的书多了，渐渐明白，其实这是没有自我的一个表现，就是不够自信，甚至自卑。
当一个人内心足够丰足的时候，就不会太在意外在的一些看法，因为他自己内心是感受到了自我的力量，内心的正能量，以及对于自我的肯定。当自己对自己足够肯定的时候，外界的肯定虽然有一定的借鉴，但是并不会太大影响。
当然，这一个自信也是属于真正的自我了解，而并不是说只是一种盲目的自信，那样子就会容易导致没有自知之明的一种自负，就对于外界的评论，也就不知道否能够客观的去看待了。
毕竟这个世界上没有完美的人，所以有时候遇到一些他人的外在的建议，我们要学会客观的去看，对于自己好的方面就汲取，并且改正；如果只是他们带有偏见的话，那就要学会筛选，不要让它对自己产生影响！
所以说到底，一个人自己要对自我有正确的了解，学会肯定自己，有自知之明是至关重要的！
自知之明日记 篇7
明者，聪也，有“自知之明者”，乃大智人也。有多少人，或放荡不羁一生，或潦倒混沌一世，临死也不得人生之道。尽管他曾经潇洒，但只能算做白活。尽管他通晓古今，道经帮济世，但也是算做庸人。此皆为“不明”者。
人贵有“自知之明”—明白自己的能力，了解自己的本性，知道自己应该做什么，不应该做什么，于人于己能行便利。俗语曰：“知道自己是那根葱”。做不该做的事，违反常理的人，喜欢吹牛皮的人，请自重！
然而“知明”是要自己知，并不是通过别人的判断来了解自己。如果说毛遂没有“自知之明”，那他又怎能胜任工作呢？他实际是真正的有“自知之明”。如果他按照别人的眼光来考察自己的能力，为外界所左右，怎能知道自己蕴藏着过人的胆识与谋略呢？
每个人的能力各不相同，欲望也各有春秋。而有超出自己的能力的欲望，并且努力挣扎向上爬，是多么不明智的选择。有的人达到了，沾沾自喜，有的人未达到，则抱憾终生，诅咒命运。这多像软弱的爬墙虎，依附于别人向上爬；一旦墙倒了，便“失魂落魄”。要做就做棵独立的大树，如果做不了大树，就做一株平凡的下草，同样为春天添色，自己活得也快乐。
人生来就有欲望，但不是要压制它。你的“自知之明”可以帮助你选择欲望去达到。但你是否发现我们总忘记使用“自知之明”，去做一些不明智的事呢？我们执着地与人争吵，与人征战，为了少许的面子和利益，失掉尊严，失去和平与安宁。我们执着地开采能源，超出我们的需要与维持生态平衡的能力，我们执着地进行核武器的研制，进行各种不人道的生物实验，违反食物链，滥捕动物，妄想控制大自然，做自己上帝的上帝。聪明的人类呀，失去“自知之明”会得到大自然的种种惩罚，日益恶化的气候，泛滥的洪水与酸雨，流行的新型疫情，战争的创伤。人类，你还是最聪明的灵长吗？
看那一轮明月，愿每个人都能有如此清明的心，成为明智的人类一分子，也就不枉此生。
自知之明日记 篇8
方人说，人最难认识的是自己；国人常言，人贵有自知之明。表达不同，道理却是相通的，“识别人易，识自己难”。
“学做事=学做人”，从做事的手法与态度中，我们可以很容易看出一个人的性格及人品，因此，学做事就是在学习如何做一个：道德，主见，计划，果断，利落的人。
学做人，是人生一辈子的大事，俗话说："活到老，学到老。"这个"学"，至关重要的就是学做人。
青少年阶段是学做人的最佳时期，如果没有解决好"如何做人"这个问题，以后又要来个"重新做人"，这对自己，对他人，对社会都是一种不幸。
“人”是相互支撑的意思，不尊重别人同样也不会得到别人的尊重。
问君是否情绪有时不稳定﹖可能天天都有﹐譬如忽然兴高采烈﹐忽然精神萎靡。
自知之明日记 篇9
老子云：“知人者智，自知者明。”意思是，能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。人之贵处，在于能自知，也就是能正确认识自己。
自知，使人明智。
楚庄王想进攻越国，庄子劝谏道：“大王进攻越国，为什么呢？”
楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”
庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；庄蹻在境内作乱，而官吏却无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国强。您却要讨伐越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了伐越的念头。
由此可见，了解某件事的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说，能够正确认识自己，才能掂量出自己的能力，才可以判断某件事是否行得通，从而做出明智的选择。
自知，促进自我改变。
有这样一则寓言故事：匆匆赶路的猫头鹰遇见斑鸠，斑鸠问它到哪里去，猫头鹰说大家都讨厌它的叫声，它打算搬到东方去。斑鸠说：“你只要改变你的叫声就可以了。”
猫头鹰自知自己改变不了叫声，后来，它选择了另一种改变：少说多做，扬长避短。于是猫头鹰一心抓田鼠，很少发出叫声，成了人类的好朋友。而乌鸦分明叫声不好听，却没有自知之明，被那狐狸稍美言几句，张口就唱，丢了到嘴的肥肉，叫声还让人厌烦。
自知，让人活出不一样的精彩。
诸葛亮因知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，成为一代名相，赢得身前生后名；陶渊明自知自己难融入宦海，举眼风光长寂寞，不为五斗米折腰的他愤然辞官，回归田园，安贫乐道。“采菊东篱下，悠然见南山”，活得真实洒脱，成为田园诗派的开山鼻祖，流芳万世。而西楚霸王项羽，自夸战功，自刎之际还拿“天亡我，非用兵之罪也。”来为自己开脱。如果他自知自己刚愎自用，估计也不会落得个“四面楚歌”的结局。
人贵自知，自知者进，自知者明，自知者，活出不一样的精彩人生。所以，认识你自己，认清你自己，真的很重要！
自知之明日记 篇10
谦卑恭敬与自知之明，是一个人成功的重要前提。
——题记
我很喜欢袁枚的一首名为《纸鸢》的诗，这首诗的内容为“纸鸢风骨假峻增，蹑惯云霄自觉能。一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。”
袁枚笔下的纸鸢借助风力，飞上高远的天空，它自认为可和天公比高低，冲上云霄，来一展豪情。可这无知的纸鸢，却忘记了自己真正的能力，忘却了自己终究是借风而舞的纸鸢，所以当风停息时，它才会猝不及防摔入泥沼。这时它才意识到，自己竟连只小小的苍蝇也比不上。
这首诗看似讽刺了纸鸢，实际上却给我们更深层次的思考，我们又何尝不像这可悲的纸鸢呢？
我们都渴望拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志，渴望俯视那层林叠嶂，高大巍峨的山峰，但我们为什么没有意识到，自己拥有的仅仅是夸大的自信和浅薄的学识呢？我们以为自己凭借一腔热血闯遍天下，就一味地横冲直撞，向完全不在自己能力范围内的目标前行。然而，我们最终只能在一路的跌跌撞撞中发觉自己的无知与渺小，最后像那只纸鸢一样，得到一个悲惨的下场。这时，才追悔莫及。
那么，难道我们就要用消极的态度去面对人生了吗？当然不。当我们拥有了对自身价值的正确评估，我们就应该重振精神，制定全新的目标。在追求目标实现的过程中发现自己的不足之处，然后奋发图强，完善自己的能力和学识。不断激励自己，取得更高的成就，创下一个又一个的人生辉煌。而这一切的成果，都来源于我们的自知之明和谦虚奋进的态度。
正确的自知之明，不仅仅是骄傲自负的清醒剂，也同样是自卑软弱的振奋剂。自知之明是对自我的一个公正、准确的评判，绝对合理的认识与思考。因此，我们要始终保持一颗平常的心，冷静的评价自我，才能不断进步。
人贵有自知之明，就让我们携手共进，在学习中反思，在反思中领悟，在领悟里成长。用正确的态度和理性的思考，来正确地选择人生道路，用我们辛勤的汗水来浇铸绚丽的成功之花。
自知之明日记 篇11
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知——对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
巾帼“自知”胜须眉
“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。
人要知道自己的责任！
“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责任？